Jacques 1:13

Jacques 1:13 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Que personne, lorsqu’il est tenté, ne dise : C’est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.
• Bible Segond 21 (S21)Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: «C'est Dieu qui me tente», car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne.
• Bible du Semeur (BDS)Que personne, devant la tentation, ne dise : « C’est Dieu qui me tente. » Car Dieu ne peut pas être tenté par le mal et il ne tente lui-même personne.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Que personne, lorsqu'il est tenté, ne dise: C'est Dieu qui me tente. Car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente lui-même personne.

Contexte de Jacques 1:13

11exortus est enim sol cum ardore, et arefecit fœnum, et flos ejus decidit, et decor vultus ejus deperiit : ita et dives in itineribus suis marcescet. 12Beatus vir qui suffert tentationem : quoniam cum probatus fuerit, accipiet coronam vitæ, quam repromisit Deus diligentibus se. Nemo cum tentatur, dicat quoniam a Deo tentatur : Deus enim intentator malorum est : ipse autem neminem tentat. 14Unusquisque vero tentatur a concupiscentia sua abstractus, et illectus. 15Deinde concupiscentia cum conceperit, parit peccatum : peccatum vero cum consummatum fuerit, generat mortem.

Jacques 1:13 mot à mot

Μηδεὶς πειραζόμενος λεγέτω ὅτι ἀπὸ θεοῦ πειράζομαι· ὁ γὰρ θεὸς ἀπείραστός ἐστιν κακῶν, πειράζει δὲ αὐτὸς οὐδένα·Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• Queὅτιhoti · que/puisqueG3754
• personneμηδείςmēdeis mēdemia mēden · rienG3367
• tentéπειράζωpeirazō · éprouver / tenterG3985
• diseλέγωlegō · direG3004
• estἀπόapo · loin deG575
• Dieuθεόςtheos · DieuG2316
• Carγάρgar · carG1063
• êtreεἰμίeimi · êtreG1510
• tentéἀπείραστοςapeirastos · non tentéG551
• malκακόςkakos · mal/préjudice : mauvaisG2556
• etδέde · alorsG1161
• lui-mêmeαὐτόςautos · il/elle/celaG846
• personneοὐδείςoudeis · aucunG3762

Références croisées de Jacques 1:13

• Jacques 1:2Omne gaudium existimate fratres mei, cum in tentationes varias incideritis :
• Genèse 3:12Dixitque Adam : Mulier, quam dedisti mihi sociam, dedit mihi de ligno, et comedi.
• Ésaïe 63:17Quare errare nos fecisti, Domine, de viis tuis ; indurasti cor nostrum ne timeremus te ? Convertere propter servos tuos, tribus hæreditatis tuæ.
• Habacuc 2:12Væ qui ædificat civitatem in sanguinibus, et præparat urbem in iniquitate !
• Romains 9:19Dicis itaque mihi : Quid adhuc queritur ? voluntati enim ejus quis resistit ?

Commentaires sur Jacques 1:13

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Que personne ne dise - De peur que le premier sentiment ne soit mal appliqué, car le mot tentation a deux grands sens, la sollicitation au péché, et l'épreuve due à une situation ou à des circonstances providentielles, Jacques, reprenant le mot dans le premier sens, après l'avoir utilisé dans le second, dit : Que personne ne dise, lorsqu'il est tenté (sollicité à pécher) : Je suis tenté par Dieu ; car Dieu ne peut être tenté par le mal, et il ne tente…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Que personne ne dise, quand il est tenté, je suis tenté par Dieu - Voir les remarques sur le verset précédent. L'apôtre semble ici avoir eu l'œil sur tout ce qu'il y avait dans l'épreuve, quelle qu'elle soit, pour nous inciter à commettre le péché - que ce soit par la plainte, par le murmure, par l'apostasie, ou par la soumission au péché. En ce qui concerne cela, il disait que personne ne devait l'imputer à Dieu. Il n'a rien fait, en aucune façon, en vue…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 12-18Celui qui souffre n’est pas systématiquement béni : ne le sera que celui qui traverse avec patience et constance toutes les difficultés qui se présentent sur le chemin du devoir. Nos afflictions éventuelles ne peuvent pas nous rendre malheureux, si elles ne sont pas le résultat de notre propre faute. Le chrétien éprouvé sera un chrétien couronné ! La couronne de vie est en effet promise à tous ceux qui vivent avec l’Amour de Dieu dans leur cœur. Toute âme…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 13Jacques utilise la diatribe, une technique rhétorique du grec ancien dans laquelle un adversaire imaginaire présente une opinion contraire. De cette manière, il peut exprimer l'objection possible des lecteurs pour immédiatement la réfuter (également en 2.3, 16, 18 ; 4.13). • Dieu ne peut être tenté par le mal : La traduction alternative (voir la note en bas de page) atténue le parallélisme avec « il ne tente lui-même personne ».Lire le commentaire

Thèmes liés à Jacques 1:13

• Dieu a continué....
• Tentation

Dans les dictionnaires

• Dieu
• Ancre
• Tenter
• Testament
• Bible
• Tentation, épreuve
• Catholiques (épîtres)
• Cause
• Jacques (épître de)
• Bible (la)

Commentaires sur Jacques 1

• Adam Clarke Bible Commentary
• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
• Tyndale Open Study Notes
• Commentaires de saint Augustin
• Bible Annotée de Neuchâtel
• Seventh-day Adventist Bible Commentary
• EGW Writings