Romains 7:13

Romains 7:13 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort ? Loin de là ! Mais c’est le péché, afin qu’il se manifestât comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devînt condamnable au plus haut point.
• Bible Segond 21 (S21)Ce qui est bon est-il donc devenu synonyme de mort pour moi? Certainement pas! Au contraire, c’est la faute du péché. Il s'est manifesté comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et ainsi, par l’intermédiaire du commandement, il montre son caractère extrêmement mauvais.
• Bible du Semeur (BDS)Ce qui est bon est-il devenu pour moi une cause de mort ? Loin de là ! C’est le péché ! En effet, il a provoqué ma mort en se servant de ce qui est bon, et a de la sorte manifesté sa nature de péché et son excessive perversité par le moyen du commandement.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce qui est bon a-t-il donc été pour moi une cause de mort? Loin de là! Mais c'est le péché, afin qu'il se manifeste comme péché en me donnant la mort par ce qui est bon, et que, par le commandement, il devienne condamnable au plus haut point.

Contexte de Romains 7:13

11En réalité, le commandement devint l’instrument du mal qui a saisi cette occasion pour me séduire et me tuer, 12car la loi en elle-même est sainte et chaque commandement est saint, juste et bon. Est-il donc possible que quelque chose de bon en soi ait des conséquences si néfastes ? Le bien peut-il me faire mourir ? Évidemment non ! L’auteur de ce crime, c’est le péché. Sa véritable nature devait être démasquée. Or, en me donnant la mort par une bonne chose, il a montré son vrai visage : grâce au commandement, il est apparu dans toute sa virulence. Sa nature foncièrement maléfique a donc paru au grand jour. 14Nous savons que la loi a été inspirée par l’Esprit de Dieu. Elle est donc spirituelle, mais moi, je ne le suis pas. Je préfère laisser mes propres pensées me diriger. Et voilà pourquoi je suis comme un homme livré à lui-même, à la merci du péché, comme un esclave entre ses mains. 15Vraiment, je ne me comprends pas moi-même : mon comportement me désoriente et je ne reconnais pas mes propres actes : ma façon d’agir me paraît étrangère à moi-même. Je fais, non ce que ma volonté a décidé, mais ce que je déteste et que mon sens moral réprouve.

Romains 7:13 mot à mot

τὸ οὖν ἀγαθὸν ἐμοὶ ἐγένετο θάνατος; μὴ γένοιτο, ἀλλ᾽ ἡ ἁμαρτία, ἵνα φανῇ ἁμαρτία, διὰ τοῦ ἀγαθοῦ μοι κατεργαζομένη θάνατον, ἵνα γένηται καθ᾽ ὑπερβολὴν ἁμαρτωλὸς ἡ ἁμαρτία διὰ τῆς ἐντολῆς.¶Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• Ceὁho hē to · le/ce/quiG3588
• bonἀγαθόςagathos · bonG18
• doncοὖνoun · doncG3767
• moiἐμοίemoi · jeG1698
• moiἐγώegō · je/nousG1473
• causeγίνομαιginomai · êtreG1096
• mortθάνατοςthanatos · mortG2288
• Loinμήmē · ne pasG3361
• Maisἀλλάalla · maisG235
• péchéἁμαρτίαhamartia · péchéG266
• afinἵναhina · afin queG2443
• manifestâtφαίνωphainō · briller, apparaîtreG5316
• meμοίmoi · à moiG3427
• meμέme · meG3165
• donnantκατεργάζομαιkatergazomai · produireG2716
• parδιάdia · à travers / à cause deG1223
• commandementἐντολήentolē · commandementG1785
• condamnableἁμαρτωλόςhamartōlos · pécheurG268
• plusὑπερβολήhuperbolē · supérioritéG5236
• pointκατάkata · selonG2596

Références croisées de Romains 7:13

• Romains 8:3Car ce que la loi s’est révélé incapable de réaliser, Dieu lui-même l’a fait. Les commandements, en effet, n’ont pu produire en nous une vie sainte : la résistance de notre être instinctif les paralysait. L’impuissance de la loi est due à la faiblesse humaine : ma volonté égoïste est plus forte que les préceptes, mon désir de jouissance leur ôte toute force.Voilà pourquoi Dieu a envoyé son propre Fils sous la forme d’un simple homme, revêtu d’un corps semblable à notre corps accessible au péché. Dans cette chair pareille à la nôtre, Jésus a triomphé du péché, et notre nature pécheresse s’est vue condamnée et désarmée. En offrant sa vie en sacrifice pour le péché, il a brisé le joug du mal.
• Galates 3:21« La loi serait-elle donc en contradiction avec les promesses divines ? » Pas le moins du monde. Ah ! sans doute, s’il avait été donné une loi capable de procurer la vraie vie et s’il existait des gens observant parfaitement cette loi, ils seraient approuvés de Dieu. Dans ce cas, la loi serait effectivement un moyen d’être à l’abri de tout reproche.
• Romains 7:8Mais alors, le péché qui était en moi a trouvé dans le commandement une occasion de se manifester ; il s’en est forgé une arme contre moi. L’interdiction même lui a servi pour susciter en moi toutes sortes de convoitises, la défense n’a fait qu’exciter mes mauvais désirs. Or, là où il n’y a pas de loi, le péché est inerte.
• Romains 5:20Pourquoi alors la loi ? Elle est intervenue afin de démasquer le péché et de mettre en évidence sa puissance. Mais là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé ; oui, au lieu même où il s’est manifesté dans toute son horreur, la grâce divine a atteint sa plénitude.
• Jacques 1:13Que personne, en présence de la tentation, ne dise : « C’est Dieu qui me tente et me pousse à faire le mal ». Dieu lui-même est inaccessible à la séduction du mal, il ne va donc pas pousser les autres à le commettre. Non, Dieu ne tente personne.

Commentaires sur Romains 7:13

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Ce qui est bon a-t-il donc été fait mort pour moi ? - Telle est la question du Juif avec lequel l'apôtre semble se disputer. "Tu admets que la loi est bonne, et tu dis qu'elle est la cause de notre mort ? L'apôtre répond : - A Dieu ne plaise ! , nullement : ce n'est pas la loi qui est cause de votre mort, mais le péché ; c'est le péché qui nous a soumis à la mort par la loi, menaçant justement le péché de mort : cette loi a été donnée pour que le péché…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Ce qui estbon était-il donc - C'est une autre objection à laquelle l'apôtre répond. L'objection est la suivante : "Est-il possible que ce qui est reconnu bon et pur soit changé en mal ? En réponse à cette objection, l'apôtre répète que la faute n'est pas dans la loi, mais qu'elle est en lui-même et dans sa propension au péché. Fait mourir - Romains 7:8, Romains 7:10. Dieu l'interdit - Note, Romains 3:4. Mais le péché - Il s'agit d'une personnification du…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-13Il n'y a pas d’autre moyen de parvenir à la connaissance du péché, essentielle à la repentance, à la paix du cœur et au pardon divin, qu'en éprouvant notre cœur et en vivant selon les préceptes de la loi divine. En ce qui concerne l'apôtre Paul, il n'aurait pas ressenti de culpabilité, au sujet de ses pensées, de ses motivations et de ses actes, si ce n'est par la loi de Dieu. Cette parfaite « référence morale » a montré combien son cœur et sa vie étaient…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 7-25Que dirons-nous donc? (voir note d'étude sur 6.1) : Après avoir tenu des propos négatifs sur la loi, Paul prend soin d'expliquer que celle-ci est en réalité bonne. Il veut ainsi dissiper toute idée erronée selon laquelle la loi de Dieu serait mauvaise en elle-même.Lire le commentaire

Thèmes liés à Romains 7:13

• Justification
• La dépravation de l'homme
• Le Bien et le Mal
• Péché

Dans les dictionnaires

• Victoire
• Régénération
• Romains (épître aux)
• Loi dans le Nouveau Testament
• Homme
• Chair
• Mal
• Marc (Évangile de)
• Passion
• Péché

Commentaires sur Romains 7

• Adam Clarke Bible Commentary
• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
• Tyndale Open Study Notes
• Commentaires de saint Augustin
• Commentaires de saint Jean Chrysostome
• Bible Annotée de Neuchâtel
• Seventh-day Adventist Bible Commentary
• EGW Writings