EGW WritingsRomains 7

The Adventist Home

Chapter 56—Divorce

AH 340.1

Lemariage est un contrat pour la vie - Dans l'esprit des jeunes, le mariage est empreint de romantisme, et il est difficile de le débarrasser de cet aspect, dont l'imagination le couvre, et d'imprégner l'esprit du sens des lourdes responsabilités qu'implique le vœu de mariage. Ce vœu lie les destins des deux individus par des liens que seule la main de la mort peut rompre.1

AH 340.2

Tout engagement matrimonial doit être mûrement réfléchi, car le mariage est un pas franchi pour la vie. L'homme et la femme doivent examiner attentivement s'ils peuvent s'attacher l'un à l'autre à travers les vicissitudes de la vie aussi longtemps qu'ils vivront tous les deux.2

Faith and Works

FW 118.1

Il était impossible pour le pécheur de respecter la loi de Dieu, qui était sainte, juste et bonne, mais cette impossibilité a été levée par la transmission de la justice du Christ à l'âme croyante et repentante. La vie et la mort du Christ en faveur de l'homme pécheur avaient pour but de restaurer le pécheur dans la faveur de Dieu, en lui transmettant la justice qui répondrait aux exigences de la loi et serait acceptée par le Père.

The Adventist Home

AH 127.1

Lorsque la femme cède son corps et son esprit au contrôle de son mari, qu'elle est passive devant sa volonté en toutes choses, qu'elle sacrifie sa conscience, sa dignité et même son identité, elle perd l'occasion d'exercer cette puissante influence pour le bien qu'elle devrait posséder afin d'élever son mari. Elle pourrait adoucir sa nature sévère, et son influence sanctifiante pourrait s'exercer de manière à le raffiner et à le purifier, l'amenant à s'efforcer sincèrement de gouverner ses passions et d'être plus spirituel, afin qu'ils soient ensemble participants de la nature divine, ayant échappé à la corruption qui est dans le monde par le biais de la convoitise. Le pouvoir d'influence peut être grand pour conduire l'esprit vers des thèmes élevés et nobles, au-dessus des indulgences basses et sensuelles que le coeur non renouvelé par la grâce recherche naturellement. Si la femme pense que pour plaire à son mari, elle doit s'abaisser à son niveau, alors que la passion animale est la base principale de son amour et contrôle ses actions, elle déplaît à Dieu, car elle n'exerce pas d'influence sanctifiante sur son mari. Si elle pense qu'elle doit se soumettre à ses passions animales sans un mot de remontrance, elle ne comprend pas son devoir envers lui ni envers son Dieu.18

AH 127.2

Notre corps est une possession achetée - Les passions inférieures ont leur siège dans le corps et agissent à travers lui. Les mots "chair" ou "charnel" ou "désirs charnels" englobent la nature inférieure, corrompue ; la chair en elle-même ne peut pas agir contrairement à la volonté de Dieu. Il nous est ordonné de crucifier la chair, avec les affections et les convoitises. Comment devons-nous nous y prendre ? En infligeant des souffrances au corps ? Non, mais faire mourir la tentation du péché. La pensée corrompue doit être expulsée. Toute pensée doit être ramenée en captivité à Jésus-Christ. Toutes les propensions animales doivent être soumises aux puissances supérieures de l'âme. L'amour de Dieu doit régner en maître ; le Christ doit occuper un trône sans partage. Nos corps doivent être considérés comme sa propriété achetée. Les membres du corps doivent devenir les instruments de la justice.19

AH 310.1

Unegestion régulière et stable - J'ai vu de nombreuses familles faire naufrage à cause d'une gestion excessive de la part de leur chef, alors qu'avec la consultation et l'accord, tout aurait pu se dérouler harmonieusement et bien.19

AH 310.2

L'instabilité dans la gestion de la famille est très préjudiciable et, en fait, presque aussi préjudiciable que l'absence de gestion. On se demande souvent pourquoi les enfants de parents religieux sont si souvent têtus, provocateurs et rebelles La raison se trouve dans l'éducation à la maison. Trop souvent, les parents ne sont pas unis dans leur gouvernement familial.20

AH 310.3

Un gouvernement irrégulier - qui tantôt tient fermement les rênes, tantôt permet ce qui a été condamné - est la ruine d'un enfant.21

AH 344.1

Je ne vois pas ce qu'on peut faire de plus dans ce cas, et je pense que la seule chose que vous puissiez faire est de renoncer à votre femme. Si elle est déterminée à ne pas vivre avec vous, elle et vous seriez très malheureux de tenter de le faire. Et comme elle a pleinement et résolument jeté son dévolu sur vous, vous ne pouvez qu'endosser votre croix et vous montrer un homme.8

AH 344.2

Toujours mariée aux yeux de Dieu, bien que divorcée - Une femme peut être légalement divorcée de son mari selon les lois du pays et pourtant ne pas être divorcée aux yeux de Dieu et selon la loi supérieure. Il n'y a qu'un seul péché, l'adultère, qui peut placer le mari ou la femme dans une position où ils peuvent être libérés du vœu de mariage aux yeux de Dieu. Bien que les lois du pays puissent accorder le divorce, ils sont toujours mari et femme à la lumière de la Bible, selon les lois de Dieu.

AH 344.3

J'ai vu que la sœur _____ n'a pas encore le droit d'épouser un autre homme ; mais si elle, ou toute autre femme, obtient un divorce légal au motif que son mari s'est rendu coupable d'adultère, alors elle est libre de se marier avec qui elle veut.9

This Day With God

The Heavenly Mirror, February 7

TDG 46.4

Détournez les yeux des imperfections des autres, et fixez-les fermement sur le Christ. Avec un cœur contrit, étudiez sa vie et son caractère. Vous devez non seulement être plus éclairé, mais aussi plus vif, afin de voir le banquet qui est devant vous, et de manger et boire la chair et le sang du Fils de Dieu, qui est Sa Parole. En goûtant la bonne Parole de vie, en vous nourrissant du pain de vie, vous pouvez voir la puissance d'un monde à venir, et être créés à nouveau en Jésus-Christ. Si vous recevez Ses dons, vous serez renouvelés jusqu'à la sainteté, et Sa grâce portera en vous des fruits pour la gloire de Dieu.

This Day With God

Our Magnanimous Lord, June 2

TDG 162.5

Nombreux sont ceux qui tombent dans le péché de sacrifier leur religion à l'intérêt du gain mondain, conservant une forme de piété, mais donnant tout leur esprit à la poursuite temporelle. Mais il faut avant tout considérer la loi de Dieu et y obéir en esprit et en lettre. Jésus, notre grand modèle, dans sa vie et sa mort, a enseigné l'obéissance la plus stricte. Il est mort, le juste pour l'injuste, l'innocent pour le coupable, afin que l'honneur de la loi de Dieu soit préservé et que l'homme ne périsse pas complètement....

Selected Messages Book 1

1SM 212.1

Lorsque l'Esprit de Dieu révèle à l'homme la pleine signification de la loi, un changement s'opère dans son cœur. La description fidèle de son état par le prophète Nathan a permis à David de prendre conscience de ses propres péchés et l'a aidé à s'en débarrasser. Il accepta le conseil avec douceur et s'humilia devant Dieu : "La loi de l'Éternel, dit-il, est parfaite, elle convertit l'âme ; le témoignage de l'Éternel est sûr, il rend sages les simples. Les statuts du Seigneur sont justes, ils réjouissent le cœur ; le commandement du Seigneur est pur, il éclaire les yeux. La crainte de l'Éternel est pure, elle subsiste à jamais ; les jugements de l'Éternel sont vrais et justes. Ils sont plus précieux que l'or, que beaucoup d'or fin, plus doux que le miel et le rayon de miel. C'est par elles que ton serviteur est averti, Et c'est en les observant qu'il obtient une grande récompense. Qui peut comprendre ses erreurs ? Purifie-moi des fautes secrètes. Préserve ton serviteur des péchés d'orgueil ; Qu'ils ne dominent pas sur moi ! Alors je serai droit, Et je serai innocent de la grande transgression. Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur soient agréables à tes yeux, Seigneur, ma force et mon rédempteur"(Psaume 19:7-14).

1SM 212.2

Le témoignage de Paul sur la loi est le suivant : " Que dirons-nous donc ? La loi est-elle un péché [le péché est dans l'homme, pas dans la loi] ? Dieu nous en préserve. Je n'ai connu le péché que par la loi, car je n'ai pas connu la convoitise si la loi n'a pas dit : Tu ne convoiteras pas. Mais le péché, prenant occasion du commandement, a produit en moi toutes sortes de concupiscences. Car sans la loi, le péché était mort. J'ai vécu autrefois sans la loi ; mais quand le commandement est venu, le péché s'est ranimé, et je suis mort. Et le commandement, qui était ordonné à la vie, s'est trouvé être pour moi une mort. Car le péché, prenant occasion du commandement, m'a séduit et m'a fait mourir par lui"(Romains 7:7-11).

1SM 213.1

Le péché n'a pas tué la loi, mais il a tué l'esprit charnel de Paul : "Nous sommes maintenant délivrés de la loi", déclare-t-il, "qui nous retenait morts, afin que nous servions dans un esprit nouveau, et non dans l'ancienneté de la lettre"(Romains 7:6) : "Ce qui est bon a-t-il donc été fait mort pour moi ? Dieu nous en préserve. Mais c'est le péché, afin qu'il paraisse péché, qui a opéré en moi la mort par ce qui est bon, afin que le péché, par le commandement, devienne plus grand que le péché"(Romains 7:13) ; "C'est pourquoi la loi est sainte, et le commandement saint, et juste, et bon"(Romains 7:12). Paul attire l'attention de ses auditeurs sur la violation de la loi et leur montre en quoi ils sont coupables. Il les instruit comme un maître d'école instruit ses élèves, et leur montre le chemin du retour à la loyauté envers Dieu.

1SM 213.2

Il n'y a ni sécurité, ni repos, ni justification dans la transgression de la loi. L'homme ne peut espérer être innocent devant Dieu et en paix avec lui grâce aux mérites du Christ s'il continue à pécher. Il doit cesser de transgresser et devenir loyal et sincère. Lorsque le pécheur regarde dans le grand miroir moral, il voit ses défauts de caractère. Il se voit tel qu'il est, taché, souillé et condamné. Mais il sait que la loi ne peut en aucun cas effacer la culpabilité ou pardonner au transgresseur. Il doit aller plus loin. La loi n'est qu'un maître d'école pour l'amener à Christ. Il doit se tourner vers son Sauveur qui porte le péché. Et tandis que le Christ se révèle à lui sur la croix du Calvaire, mourant sous le poids des péchés du monde entier, le Saint-Esprit lui montre l'attitude de Dieu envers tous ceux qui se repentent de leurs transgressions : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle"(Jean 3:16).

1SM 213.3

Il y a des hommes qui sont déloyaux envers Dieu, qui profanent son saint sabbat, qui se moquent des déclarations les plus claires de la Parole, qui détournent les Écritures de leur sens véritable et qui, en même temps, font des efforts désespérés pour harmoniser leur désobéissance avec les Écritures. Mais la Parole condamne de telles pratiques, comme elle a condamné les scribes et les pharisiens au temps du Christ. Nous devons savoir ce qu'est la vérité. Faisons-nous comme les Pharisiens ? Allons-nous nous détourner du plus grand Maître que le monde ait jamais connu pour nous tourner vers les traditions, les maximes et les dictons des hommes ?

1SM 219.1

"C'est par la loi que vient la connaissance du péché"(Romains 3:20) ; car "le péché est la transgression de la loi"(1 Jean 3:4). C'est par la loi que les hommes sont convaincus de péché ; et ils doivent se sentir pécheurs, exposés à la colère de Dieu, avant de comprendre qu'ils ont besoin d'un Sauveur. Satan est continuellement à l'œuvre pour diminuer l'estimation par l'homme du caractère grave du péché. Et ceux qui foulent aux pieds la loi de Dieu font l'œuvre du grand séducteur, car ils rejettent la seule règle qui leur permette de définir le péché et de le ramener à la conscience du transgresseur.

1SM 219.2

La loi de Dieu atteint ces objectifs secrets qui, bien que pécheurs, sont souvent ignorés, mais qui sont en réalité la base et le test du caractère. C'est le miroir dans lequel le pécheur doit se regarder s'il veut avoir une connaissance correcte de son caractère moral. Et lorsqu'il se voit condamné par cette grande norme de justice, son prochain geste doit être de se repentir de ses péchés et de rechercher le pardon par l'intermédiaire du Christ. Faute de cela, beaucoup essaient de briser le miroir qui révèle leurs défauts, de rendre caduque la loi qui signale les imperfections de leur vie et de leur caractère.

1SM 219.3

Nous vivons à une époque de grande méchanceté. Des multitudes sont asservies par des coutumes pécheresses et de mauvaises habitudes, et les chaînes qui les lient sont difficiles à briser. L'iniquité, comme un déluge, submerge la terre. Des crimes presque trop effrayants pour être mentionnés se produisent quotidiennement. Et pourtant, des hommes qui prétendent veiller sur les murs de Sion enseignent que la loi n'a été conçue que pour les Juifs et qu'elle a disparu avec les glorieux privilèges qui ont inauguré l'ère de l'Evangile. N'y a-t-il pas un rapport entre l'anarchie et la criminalité qui prévalent et le fait que des ministres et des gens soutiennent et enseignent que la loi n'a plus de force contraignante ?

1SM 302.1

La loi du gouvernement de Dieu devait être magnifiée par la mort du Fils unique de Dieu. Le Christ a porté la culpabilité des péchés du monde. Notre suffisance ne se trouve que dans l'incarnation et la mort du Fils de Dieu. Il pouvait souffrir parce qu'il était soutenu par la divinité. Il a pu endurer parce qu'il n'avait pas la moindre trace de déloyauté ou de péché. Le Christ a triomphé au nom de l'homme en supportant ainsi la justice du châtiment. Il a assuré la vie éternelle aux hommes, tout en exaltant la loi et en la rendant honorable.

1SM 302.2

Le Christ a été investi du droit de donner l'immortalité. La vie qu'il avait déposée dans l'humanité, il l'a reprise et l'a donnée à l'humanité : "Je suis venu, dit-il, pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance"(Jean 10:10). "Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle, et je le ressusciterai au dernier jour"(Jean 6:54) ; "Celui qui boira de l'eau que je lui donnerai n'aura jamais soif ; mais l'eau que je lui donnerai sera en lui une source d'eau qui jaillira jusque dans la vie éternelle"(Jean 4:14).

1SM 302.3

Tous ceux qui sont unis à Christ par la foi en lui acquièrent une expérience qui est la vie jusqu'à la vie éternelle : "Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi"(Jean 6:57). Il "demeure en moi, et moi en lui"(Jean 6:56). "Je le ressusciterai au dernier jour"(Jean 6:54). "Parce que je vis, vous vivrez aussi"(Jean 14:19).

1SM 324.1

Le Christ est venu révéler au pécheur la justice et l'amour de Dieu, afin de donner à Israël la repentance et la rémission des péchés. Lorsque le pécheur voit Jésus élevé sur la croix, souffrant la culpabilité du transgresseur, portant la peine du péché ; lorsqu'il voit l'horreur de Dieu pour le mal dans la manifestation effrayante de la mort sur la croix, et son amour pour l'homme déchu, il est amené à se repentir envers Dieu à cause de sa transgression de la loi qui est sainte, juste et bonne. Il exerce sa foi en Christ, parce que le divin Sauveur est devenu son substitut, sa caution et son avocat, celui en qui sa vie même est centrée. Au pécheur repentant, Dieu peut manifester sa miséricorde et sa vérité, et lui accorder son pardon et son amour.

1SM 324.2

Mais Satan ne permettra pas à une âme d'échapper à la captivité du péché si, par quelque moyen que ce soit, il peut l'en empêcher. Bien que le ciel tout entier ait été déversé en un riche don - car lorsque Dieu a donné son Fils, il a donné le don le plus précieux du ciel, et les trésors du ciel sont à notre disposition - l'ennemi cherchera à représenter Dieu à l'âme repentante comme étant sévère et inexorable, ne voulant pas pardonner au transgresseur. A plusieurs reprises, des lettres m'ont été adressées par des personnes désespérées par leurs péchés. Les uns et les autres m'ont écrit : "Je crains de n'être plus d'aucun secours. A ces pauvres âmes, le message suivant a été donné : "Espérez en Dieu. Le Père a du pain en suffisance et à revendre. Lève-toi et va vers ton Père. Il vous rencontrera très loin. Il vous donnera son amour et sa compassion."

1SM 325.1

Lorsque l'ennemi arrive comme un flot et cherche à vous submerger par la pensée de votre péché, dites-lui : "Je sais que je suis pécheur. Si je ne l'étais pas, je ne pourrais pas aller vers le Sauveur, car il dit : "Je ne suis pas venu appeler les justes, mais les pécheurs à la repentance"(Marc 2:17). Et c'est parce que je suis pécheur que j'ai le droit de venir à Christ. Je suis pécheur et souillé, mais Lui a souffert l'humiliation et la mort, et a épuisé la malédiction qui m'incombe. Je viens. Je crois. Je me réclame de sa promesse sûre : "Quiconque croit en lui ne périt pas, mais il a la vie éternelle"(Jean 3:16).

1SM 363.1

Si vous voulez traverser la période de détresse, vous devez connaître Christ et vous approprier le don de sa justice, qu'il impute au pécheur repentant.- TheReview and Herald, 22 novembre 1892.

1SM 363.2

Par le Christ, la restauration et la réconciliation sont assurées pour l'homme. Le fossé creusé par le péché a été comblé par la croix du Calvaire. Une rançon pleine et entière a été payée par Jésus, en vertu de laquelle le pécheur est pardonné et la justice de la loi est maintenue. Tous ceux qui croient que le Christ est le sacrifice expiatoire peuvent venir et recevoir le pardon de leurs péchés, car par le mérite du Christ, la communication a été ouverte entre Dieu et l'homme. Dieu peut m'accepter comme son enfant, et je peux me réclamer de lui et me réjouir en lui comme mon Père aimant. Nous devons centrer nos espoirs de paradis sur le Christ seul, car il est notre substitut et notre garant.

1SM 371.1

En présentant les exigences contraignantes de la loi, beaucoup n'ont pas réussi à dépeindre l'amour infini du Christ. Ceux qui ont de si grandes vérités, de si lourdes réformes à présenter au peuple, n'ont pas pris conscience de la valeur du sacrifice expiatoire en tant qu'expression du grand amour de Dieu pour l'homme. L'amour pour Jésus et l'amour de Jésus pour les pécheurs ont été exclus de l'expérience religieuse de ceux qui ont été chargés de prêcher l'Evangile, et le moi a été exalté au lieu du Rédempteur de l'humanité. La loi doit être présentée aux transgresseurs, non pas comme quelque chose d'indépendant de Dieu, mais plutôt comme une expression de son esprit et de son caractère. De même que la lumière du soleil ne peut être séparée du soleil, de même la loi de Dieu ne peut être présentée à l'homme en dehors de son auteur divin. Elle réprouve le péché, elle condamne le pécheur, mais elle lui montre qu'il a besoin du Christ, dont la miséricorde, la bonté et la vérité sont abondantes. Bien que la loi ne puisse pas remettre la peine du péché, mais charge le pécheur de toute sa dette, le Christ a promis un pardon abondant à tous ceux qui se repentent et croient en sa miséricorde. L'amour de Dieu s'étend en abondance à l'âme croyante et repentante. La marque du péché sur l'âme ne peut être effacée que par le sang du sacrifice expiatoire. Le sacrifice de celui qui était l'égal du Père n'était pas une moindre offrande. L'œuvre du Christ - sa vie, son humiliation, sa mort et son intercession pour l'homme perdu - amplifie la loi et la rend honorable.

1SM 371.2

De nombreux sermons prêchés sur les revendications de la loi n'ont pas tenu compte du Christ, et ce manque a rendu la vérité inefficace pour convertir les âmes. Sans la grâce du Christ, il est impossible de faire un pas dans l'obéissance à la loi de Dieu. Il est donc nécessaire que le pécheur entende parler de l'amour et de la puissance de son Rédempteur et Ami ! L'ambassadeur du Christ doit certes déclarer clairement les exigences de la loi, mais il doit aussi faire comprendre que personne ne peut être justifié sans le sacrifice expiatoire du Christ. Sans Christ, il ne peut y avoir que la condamnation, l'attente effrayante d'une colère ardente et la séparation définitive de la présence de Dieu. Mais celui dont les yeux ont été ouverts pour voir l'amour du Christ verra le caractère de Dieu comme plein d'amour et de compassion. Dieu n'apparaîtra pas comme un être tyrannique et implacable, mais comme un père désireux d'embrasser son fils repentant. Le pécheur s'écriera avec le psalmiste : "Comme un père a pitié de ses enfants, ainsi l'Éternel a pitié de ceux qui le craignent"(Psaume 103:13). Tout désespoir est balayé de l'âme lorsque Christ est vu dans son vrai caractère.

Selected Messages Book 1

Chapter 33—“Search the Scriptures”

98.1463

[Cet article a été publié dans The Youth's Instructor, le 13 octobre 1898]

98.2382

Incarnation - La nature du Christ

Selected Messages Book 1

Chapter 30—The Law and the Gospel

98.1385

[Cet article a été publié dans The Signs of the Times, le 14 mars 1878]

98.2379

Le Christ et la loi

Faith and Works

What Sin Is

FW 31.2

L'âme doit d'abord être convaincue de péché avant que le pécheur n'éprouve le désir de venir à Christ. Le péché, c'est la transgression de la loi"(1 Jean 3:4). "Je n'avais connu le péché que par la loi"(Romains 7:7). Lorsque le commandement s'est imposé à la conscience de Saul, le péché s'est ravivé et il est mort. Il s'est vu condamné par la loi de Dieu. Le pécheur ne peut être convaincu de sa culpabilité que s'il comprend ce qu'est le péché. Il est impossible pour un individu de faire l'expérience de la sanctification biblique s'il pense que s'il croit en Christ, il est indifférent qu'il obéisse à la loi de Dieu ou qu'il y désobéisse.

Testimonies for the Church, vol. 3

3T 432.1

Il apprend que Jésus, que dans sa cécité il considérait comme un imposteur, est bien l'auteur et le fondement de toute la religion du peuple élu de Dieu depuis le jour d'Adam, et le finisseur de la foi, maintenant si claire pour sa vision éclairée. Il voyait dans le Christ le défenseur de la vérité, l'accomplissement de toutes les prophéties. Mais lorsque sa vision spirituelle fut touchée par le doigt de Dieu, il apprit des disciples que le Christ était l'initiateur et le fondement de tout le système juif de sacrifices, que dans la mort du Christ le type rencontrait l'antitype, et que le Christ était venu dans le monde dans le but exprès de revendiquer la loi de son Père.

3T 432.2

À la lumière de la loi, Paul se considère comme un pécheur. Cette même loi qu'il pensait observer avec tant de zèle, il découvre qu'il l'a transgressée. Il se repent et meurt au péché, devient obéissant aux exigences de la loi de Dieu, a foi en Christ comme son Sauveur, se fait baptiser et prêche Jésus avec autant d'ardeur et de zèle qu'il l'a condamné autrefois. La conversion de Paul nous donne des principes importants que nous devrions toujours garder à l'esprit. Le Rédempteur du monde ne sanctionne pas l'expérience et l'exercice des questions religieuses indépendamment de son église organisée et reconnue, là où il a une église.

3T 433.1

Beaucoup ont l'idée qu'ils sont responsables devant Christ seul de leur lumière et de leur expérience, indépendamment de ses disciples reconnus dans le monde. Mais cette idée est condamnée par Jésus dans ses enseignements et dans les exemples, les faits, qu'il a donnés pour notre instruction. Voici Paul, celui que le Christ devait préparer pour une tâche très importante, celui qui devait être un vase d'élection pour lui, amené directement en présence du Christ ; pourtant, il ne lui enseigne pas les leçons de la vérité. Il l'arrête dans sa course et le condamne ; et lorsqu'il demande : "Que veux-tu que je fasse ?", le Sauveur ne le lui dit pas directement, mais le place en relation avec son Eglise. Ils te diront ce que tu dois faire. Jésus est l'ami du pécheur, son cœur est toujours ouvert, toujours touché par les malheurs de l'homme ; il a tout pouvoir, tant au ciel que sur la terre ; mais il respecte les moyens qu'il a ordonnés pour la lumière et le salut des hommes. Il dirige Saul vers l'Église, reconnaissant ainsi le pouvoir dont il l'a investie en tant que canal de lumière pour le monde. C'est le corps organisé du Christ sur la terre, et il faut respecter ses ordonnances. Dans le cas de Saul, Ananias représente le Christ, et il représente également les ministres du Christ sur la terre qui sont désignés pour agir à la place du Christ.

3T 475.1

Oh, combien se flattent d'être bons et justes, alors que la vraie lumière de Dieu révèle que toute leur vie, ils n'ont fait que se plaire à eux-mêmes ! Toute leur conduite est abhorrée par Dieu. Combien vivent sans la loi ! Mais que la loi de Dieu soit révélée à leur conscience, comme elle l'a été à Paul, et ils verront qu'ils sont vendus au péché et qu'ils doivent mourir à l'esprit charnel. Le moi doit être tué.

3T 475.2

Comme il est triste et effrayant de constater les erreurs que beaucoup commettent ! Ils construisent sur le sable, mais se flattent d'être rivés au Rocher éternel. Beaucoup de ceux qui professent la piété se précipitent avec autant de témérité et sont aussi insensibles au danger que s'il n'y avait pas de jugement futur. Un châtiment redoutable les attend, et pourtant ils sont contrôlés par l'impulsion et la passion brutale ; ils remplissent un sombre dossier de vie pour le jugement. J'élève ma voix pour avertir tous ceux qui invoquent le nom du Christ de s'éloigner de toute iniquité. Purifiez vos âmes en obéissant à la vérité. Purifiez-vous de toute souillure de la chair et de l'esprit, en perfectionnant la sainteté dans la crainte de Dieu. Vous qui êtes concernés, vous savez ce que je veux dire. Même vous qui avez corrompu vos voies devant le Seigneur, participé à l'iniquité qui abonde, et noirci vos âmes par le péché, Jésus vous invite encore à vous détourner de votre route, à saisir sa force, et à trouver en lui la paix, la puissance et la grâce qui feront de vous plus que des vainqueurs en son nom.

3T 476.1

Les corruptions de cet âge dégénéré ont souillé de nombreuses âmes qui ont fait profession de servir Dieu. Mais même aujourd'hui, il n'est pas trop tard pour redresser les torts et pour que le sang d'un Sauveur crucifié et ressuscité expie en votre faveur si vous vous repentez et ressentez le besoin d'être pardonné. Nous devons maintenant veiller et prier comme jamais auparavant, de peur de tomber sous le pouvoir de la tentation et de laisser l'exemple d'une vie qui n'est qu'un misérable naufrage. Nous ne devons pas, en tant que peuple, devenir négligents et regarder le péché avec indifférence. Le camp a besoin d'être purifié. Tous ceux qui portent le nom du Christ doivent veiller, prier et garder les avenues de l'âme, car Satan est à l'œuvre pour corrompre et détruire si le moindre avantage lui est donné.

Selected Messages Book 1

Chapter 53—Transformation Through Faith and Obedience

1SM 347.1

Nombreux sont ceux qui s'écrient : "Croyez, croyez seulement", mais demandez-leur ce que vous devez croire. Devrez-vous croire les mensonges forgés par Satan contre la loi sainte, juste et bonne de Dieu ? Dieu n'utilise pas sa grande et précieuse grâce pour rendre sa loi sans effet, mais pour établir sa loi. Quelle est la décision de Paul ? Il dit : "Que dirons-nous donc ? La loi est-elle un péché ? Dieu nous en préserve. Je n'ai connu le péché que par la loi.... En effet, j'ai vécu une fois sans la loi ; mais quand le commandement est venu, le péché a repris le dessus, et [le commandement a alors pris fin ? non] je [Paul] suis mort..... C'est pourquoi la loi est [un obstacle direct à ma liberté et à ma paix?-Non] sainte, et le commandement saint, juste et bon"(Romains 7:7-12).

1SM 347.2

Paul a appris que la loi n'avait pas le pouvoir de pardonner au transgresseur de la loi : " Nul ne sera justifié par les œuvres de la loi "(Romains 3:20). "Car ce que la loi n'a pu faire, en ce qu'elle était faible par la chair, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils sous la forme d'une chair pécheresse et pour le péché, et il a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit"(Romains 8:3, 4).

1SM 347.3

Le Seigneur a vu notre condition déchue ; il a vu notre besoin de grâce, et parce qu'il a aimé nos âmes, il nous a donné la grâce et la paix. La grâce, c'est la faveur accordée à celui qui ne la mérite pas, à celui qui est perdu. Le fait que nous soyons pécheurs, au lieu de nous fermer à la miséricorde et à l'amour de Dieu, fait de l'exercice de son amour envers nous une nécessité positive pour que nous puissions être sauvés. Le Christ dit : "Ce n'est pas vous qui m'avez choisi, mais c'est moi qui vous ai choisis et ordonné que vous alliez, que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure"(Jean 15:16).

1SM 347.4

Lorsqu'Adam est tombé, des dispositions ont été prises pour le rétablir. En temps voulu, Jésus, le Prince de la vie, est venu dans notre monde pour entrer en conflit avec les puissances des ténèbres. Dans ce monde, Satan a eu l'occasion de montrer le résultat de l'application de ses principes d'affranchissement de toute loi, et le Christ, par son obéissance inébranlable aux commandements de son Père, a rendu manifeste le résultat de la mise en pratique des principes de la justice. Conformément à ses principes diaboliques, Satan harcela le Fils de Dieu de tentations féroces et l'amena finalement dans la salle du jugement pour qu'il soit condamné à mort sans raison. La confédération du mal agit sur le cœur des hommes pour mettre en œuvre les principes du mal. Le Christ et Barabbas sont présentés à la foule. Barabbas était un voleur et un meurtrier notoire ; Christ était le Fils de Dieu. Pilate les regarda tous les deux et pensa qu'il n'y aurait pas d'hésitation dans le choix de Jésus. Les marques de noblesse, d'intelligence et de pureté apparaissaient clairement sur son visage, en contraste avec les traits grossiers de Barabbas. Il demanda : "Lequel des deux voulez-vous que je vous relâche ?(Matthieu 27:21). Pilate leur dit : Que ferai-je donc de Jésus, qu'on appelle le Christ ? Tous lui répondirent : Qu'il soit crucifié. Le gouverneur dit : Pourquoi, quel mal a-t-il fait ? Mais ils criaient encore plus fort : Qu'il soit crucifié !"(Matthieu 27:22, 23).

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

6BC 1076.1

15. Voir EGW sur le ch. 3:31.

6BC 1076.2

19, 22 (1 Thessaloniciens 3:13; 4:7; Hébreux 12:14). L'intégrité pour Dieu-La sainteté est l'intégrité pour Dieu. L'âme est abandonnée à Dieu. La volonté, et même les pensées, sont soumises à la volonté du Christ. L'amour de Jésus remplit l'âme et sort constamment en un courant clair et rafraîchissant, pour réjouir le cœur des autres(Manuscrit 33, 1911).

6BC 1076.3

23. Une voix entendue dans le ciel - La transgression mettait le monde entier en péril, sous le coup d'une condamnation à mort. Mais une voix s'est fait entendre dans le ciel : "J'ai trouvé une rançon"(Lettre 22, 1900).

6BC 1096.1

7-17. La loi morale glorifiée par le Christ - Les types et les ombres du service sacrificiel, avec les prophéties, donnaient aux Israélites une vision voilée et indistincte de la miséricorde et de la grâce qui seraient apportées au monde par la révélation du Christ. C'est à Moïse qu'a été révélée la signification des types et des ombres désignant le Christ. Il a vu jusqu'à la fin de ce qui devait être supprimé lorsque, à la mort du Christ, le type rencontrerait l'antitype. Il a vu que ce n'est que par le Christ que l'homme peut observer la loi morale. En transgressant cette loi, l'homme a introduit le péché dans le monde et, avec le péché, la mort. Le Christ est devenu la propitiation pour le péché de l'homme. Il a offert la perfection de son caractère à la place du péché de l'homme. Il a pris sur lui la malédiction de la désobéissance. Les sacrifices et les offrandes annonçaient le sacrifice qu'il devait faire. L'agneau immolé symbolisait l'agneau qui devait ôter le péché du monde.

6BC 1096.2

C'est la vision de l'objet de ce qui devait être supprimé, la vision du Christ révélé dans la loi, qui illuminait le visage de Moïse. L'administration de la loi, écrite et gravée dans la pierre, était une administration de mort. Sans le Christ, le transgresseur restait sous sa malédiction, sans espoir de pardon. L'administration n'avait en soi aucune gloire, mais le Sauveur promis, révélé dans les types et les ombres de la loi cérémonielle, rendait la loi morale glorieuse(The Review and Herald, 22 avril 1902).

6BC 1096.3

7-18 (Romains 3:31; 7:7; Galates 3:13). La gloire du Christ révélée dans sa loi - Le Christ a porté la malédiction de la loi, souffrant sa pénalité, menant à bien le plan par lequel l'homme devait être placé là où il pouvait observer la loi de Dieu, et être accepté par les mérites du Rédempteur ; et par son sacrifice, la gloire a été répandue sur la loi. La gloire de ce qui ne doit pas disparaître - la loi de Dieu composée de dix commandements, son critère de justice - a alors été clairement perçue par tous ceux qui ont vu jusqu'à la fin de ce qui a été supprimé.

Testimonies for the Church, vol. 2

2T 512.1

Même certains ministres qui défendent la loi de Dieu n'ont qu'une faible connaissance d'eux-mêmes. Ils ne méditent pas et n'examinent pas leurs motivations. Ils ne voient pas leurs erreurs et leurs péchés, parce qu'ils n'examinent pas, avec sincérité et sérieux, leur vie, leurs actes et leur caractère, séparément et dans leur ensemble, et ne les comparent pas à la loi sacrée et sainte de Dieu. Ils ne comprennent pas vraiment les exigences de la loi de Dieu, et ils vivent quotidiennement dans la transgression de l'esprit de cette loi qu'ils prétendent révérer : "C'est par la loi", dit Paul, "qu'on connaît le péché"."Je n'ai connu le péché que par la loi, car je n'ai pas connu la convoitise si la loi n'a pas dit : Tu ne convoiteras pas" Certains, qui travaillent en paroles et en doctrine, n'ont pas une compréhension pratique de la loi de Dieu et de ses saintes exigences, ni de l'expiation du Christ. Ils ont eux-mêmes besoin d'être convertis avant de pouvoir convertir les pécheurs.

2T 512.2

Le miroir fidèle qui révélerait les défauts du caractère est négligé ; par conséquent, la difformité et le péché existent et sont apparents pour les autres, même s'ils ne sont pas compris par ceux qui sont en faute. Le détestable péché d'égoïsme existe dans une large mesure, même chez ceux qui prétendent se consacrer à l'œuvre de Dieu. S'ils comparaient leur caractère à ses exigences, en particulier à la grande norme, sa loi sainte, juste et bonne, ils constateraient, s'ils étaient des chercheurs sérieux et honnêtes, qu'ils sont terriblement déficients. Mais certains ne sont pas prêts à regarder assez loin ou assez profondément pour voir la dépravation de leur propre cœur. Ils sont défaillants à bien des égards, mais ils restent volontairement dans l'ignorance de leur culpabilité, et ils sont si soucieux de leurs propres intérêts que Dieu ne se préoccupe pas d'eux.

2T 513.1

Certains ne sont pas naturellement dévots et devraient donc encourager et cultiver l'habitude d'examiner attentivement leur propre vie et leurs motivations, et devraient particulièrement chérir l'amour des exercices religieux et de la prière secrète. On les entend souvent parler de doutes et d'incrédulité, et s'attarder sur les merveilleuses luttes qu'ils ont menées contre les sentiments infidèles. Ils s'attardent sur les influences décourageantes qui affectent leur foi, leur espoir et leur courage dans la vérité et dans le succès final du travail et de la cause dans lesquels ils sont engagés, au point que c'est une vertu particulière de se trouver du côté de ceux qui doutent. Parfois, ils semblent prendre un réel plaisir à rôder autour de la position de l'infidèle et à renforcer leur incrédulité par toutes les circonstances qu'ils peuvent réunir pour justifier leur obscurité. À ceux-là, nous dirions : "Vous feriez mieux de descendre tout de suite : Vous feriez mieux de descendre immédiatement et de quitter les murs de Sion jusqu'à ce que vous deveniez des hommes convertis et de bons chrétiens. Avant de prendre la responsabilité de devenir ministres, vous êtes tenus par Dieu de vous séparer de l'amour de ce monde. La récompense de ceux qui continueront à douter sera celle des peureux et des incrédules.

2T 513.2

Mais quelle est la raison de ces doutes, de ces ténèbres et de cette incrédulité ? Je réponds : Ces hommes ne sont pas en règle avec Dieu. Ils ne sont pas honnêtes et sincères avec leur propre âme. Ils ont négligé de cultiver leur piété personnelle. Ils ne se sont pas séparés de tout égoïsme, du péché et des pécheurs. Ils n'ont pas étudié la vie d'abnégation et de sacrifice de notre Seigneur et n'ont pas imité son exemple de pureté, de dévotion et d'abnégation. Le péché qui les assaille facilement a été renforcé par l'indulgence. Par leur propre négligence et leur propre péché, ils se sont séparés de la compagnie du divin Maître, qui les précède d'une journée. Ils ont pour compagnie les indolents, les paresseux, les rétrogrades, les incrédules, les irrévérencieux, les ingrats, les impies, et leurs accompagnateurs, les mauvais anges. Si quelqu'un veut faire sa volonté, il connaîtra la doctrine", c'est-à-dire qu'il aura une certitude à ce sujet. Cette promesse devrait mettre fin à tous les doutes et à toutes les interrogations. C'est la séparation d'avec Christ qui amène les doutes. Il est suivi par les personnes sérieuses, honnêtes, vraies, fidèles, humbles, douces et pures, que les saints anges, revêtus de la panoplie céleste, sanctifient, éclairent, purifient et gardent, car elles sont liées au ciel.

2T 514.1

Il n'est pas nécessaire de demander une plus grande preuve qu'une personne est très éloignée de Jésus, qu'elle vit en négligeant la prière secrète et la piété personnelle, que le fait qu'elle parle ainsi de doutes et d'incrédulité parce que son environnement n'est pas favorable. De telles personnes n'ont pas la religion pure, vraie et sans tache du Christ. Elles ont un produit de mauvaise qualité que le processus de raffinage détruira complètement comme des scories. Dès que Dieu les éprouve et met leur foi à l'épreuve, elles vacillent, se tiennent faiblement debout, oscillant d'abord d'un côté, puis de l'autre. Ils n'ont pas l'article authentique que possédait Paul, qui pouvait se glorifier dans la tribulation parce que "la tribulation produit la patience ; et la patience, l'expérience ; et l'expérience, l'espérance ; et l'espérance ne fait pas rougir, parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos coeurs" Ils ont une religion de circonstance. Si tous ceux qui les entourent ont une foi et un courage solides dans le succès final du message du troisième ange, et qu'aucune influence particulière n'est exercée contre eux, ils semblent alors avoir une certaine foi. Mais dès que l'adversité semble s'abattre sur la cause, que le travail s'éternise et que l'aide de tous est nécessaire, ces pauvres âmes, bien qu'elles fassent profession de ministre de l'Evangile, s'attendent à ce que tout soit réduit à néant. Ils entravent au lieu d'aider.

2T 554.1

Ces personnes n'avaient pas fait l'expérience de l'œuvre de réforme ou de la sanctification par la vérité. Elles étaient grossières et incultes. Elles n'avaient jamais goûté au doux et pur raffinement du monde à venir. Ils n'avaient jamais fait l'expérience du mystère de la piété, et leur cœur n'avait jamais été impressionné par ce mystère. Ils mettaient les choses divines et éternelles sur le même plan que les choses ordinaires, et parlaient du ciel et de la venue de Jésus comme on parlerait d'un cheval. Ils avaient une connaissance superficielle ou une théorie de la vérité, mais ils étaient ignorants. Ses principes ne s'étaient pas emparés de leur vie et ne les avaient pas conduits à l'horreur de soi. Ils ne s'étaient jamais vus sous le jour où Paul se voyait lui-même, ce qui l'a amené à voir les défauts moraux de son caractère. Ils n'avaient jamais été soumis à la loi de Dieu et ne s'étaient pas séparés de leurs impuretés et de leurs souillures. L'occupation favorite de certains membres de cette classe est de se livrer à des conversations insignifiantes et à la légèreté. Ils ont contracté cette habitude et s'y adonnent à des occasions qui auraient dû être caractérisées par une méditation et une dévotion solennelles. Ce faisant, ils manifestaient un manque de dignité et de raffinement véritables et perdaient l'estime des personnes sensées qui n'avaient aucune connaissance de la vérité. Cette classe s'est jetée dans le courant de la tentation et s'est tenue là où l'ennemi l'a conduite avec succès, et il a si facilement contrôlé leur esprit et corrompu toute leur expérience que, selon toute probabilité, ils seront incapables de se sortir de son piège et d'obtenir une expérience saine.

2T 554.2

Les feux du jour de Dieu consumeront le chaume et l'ivraie, et il ne restera rien de ceux qui continueront à suivre la voie impie qu'ils ont si longtemps aimée. Les membres de cette classe ont une aversion pour la société de ceux avec qui Dieu est vraiment. Leur expérience religieuse est d'un niveau si bas qu'ils n'ont rien à voir avec une expérience religieuse rationnelle et intelligente ; c'est pourquoi ils ont méprisé la société de ceux que Dieu dirige et enseigne. Le sarcasme et l'ironie sont le fief de certains esprits particuliers de cette classe. Ils sont audacieux et insolents, et ne respectent pas les bonnes manières. Ils ne se soucient pas de faire la distinction et de rendre l'honneur à qui il est dû. Ils manifestent un esprit orgueilleux, rebelle et provocateur à l'égard de ceux qui diffèrent de leurs opinions. Leurs manières tapageuses et leur mauvaise conduite amènent le vrai serviteur de Dieu à penser qu'ils ont résisté aux efforts déployés en leur faveur, et il se décourage à l'idée de continuer à travailler pour eux. Ils s'engagent dans un triomphe méprisable de la même nature que celui auquel Satan et les mauvais anges se livrent sur les âmes qu'ils sécurisent. Ils ont Satan et les mauvais anges de leur côté pour exulter avec eux. Les cas des personnes chez qui ce type de caractère est particulièrement et étonnamment développé sont sans espoir. Ils se complaisent dans l'autosatisfaction, et tout ce qui ressemble à du raffinement et à de l'élévation de caractère avec lequel ils sont en contact est qualifié par eux d'orgueil et de manque d'humilité. La grossièreté et l'ignorance sont considérées comme de l'humilité.

2T 555.1

C'est avec cette classe que vous avez acquis une grande partie de votre expérience religieuse ; vous n'êtes donc pas qualifiés pour enseigner aux mortels le message le plus solennel, le plus raffiné, le plus élevé et, en même temps, le plus éprouvant. Vous pouvez atteindre une catégorie d'esprits, mais la partie la plus intelligente de la communauté sera encore plus éloignée par vos travaux. Vous n'avez pas une connaissance suffisante des branches les plus courantes de l'éducation pour être l'instructeur d'hommes et de femmes qui ont un démon rusé pour suggérer et concevoir des moyens de les éloigner de la vérité.

The Desire of Ages

DA 203.1

Jésus ne lui avait pas donné l'assurance d'une aide divine. L'homme aurait pu s'arrêter pour douter et perdre sa seule chance de guérison. Mais il a cru à la parole du Christ et, en agissant en conséquence, il a reçu de la force.

DA 203.2

La même foi nous permet de recevoir la guérison spirituelle. Le péché nous a coupés de la vie de Dieu. Nos âmes sont paralysées. Nous ne sommes pas plus capables de mener une vie sainte que l'homme impotent n'était capable de marcher. Nombreux sont ceux qui se rendent compte de leur impuissance et qui aspirent à cette vie spirituelle qui les mettra en harmonie avec Dieu ; ils s'efforcent en vain de l'obtenir. Désespérés, ils s'écrient : "Malheureux que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?" Romains 7:24, en marge. Que ces désespérés, qui luttent, regardent en haut. Le Sauveur se penche sur l'achat de son sang et dit avec une tendresse et une pitié indicibles : "Veux-tu être guéri ?" Il vous invite à vous lever dans la santé et la paix. N'attendez pas de sentir que vous êtes guéri. Croyez en sa parole et elle s'accomplira. Mettez votre volonté du côté du Christ. Voulez-vous le servir, et en agissant selon sa parole, vous recevrez de la force. Quelle que soit la mauvaise pratique, la passion maîtresse qui, par une longue indulgence, lie l'âme et le corps, le Christ est capable et désire ardemment délivrer. Il donnera la vie à l'âme qui est "morte dans les offenses" ( Ephésiens 2:1). Il libérera le captif retenu par la faiblesse, le malheur et les chaînes du péché.

DA 203.3

Le paralytique rétabli se baissa pour prendre son lit, qui n'était qu'un tapis et une couverture, et, se redressant avec plaisir, il chercha autour de lui son libérateur ; mais Jésus était perdu dans la foule. L'homme craignait de ne pas le reconnaître s'il le revoyait. Tandis qu'il poursuivait sa route d'un pas ferme et dégagé, louant Dieu et se réjouissant de sa nouvelle force, il rencontra plusieurs pharisiens et leur raconta immédiatement sa guérison. Il fut surpris de la froideur avec laquelle ils l'écoutèrent.

DA 309.1

Les rabbins considéraient leur justice comme un passeport pour le ciel, mais Jésus l'a déclarée insuffisante et indigne. Les cérémonies extérieures et une connaissance théorique de la vérité constituaient la justice pharisienne. Les rabbins prétendaient être saints grâce à leurs propres efforts pour observer la loi, mais leurs œuvres avaient dissocié la justice de la religion. Alors qu'ils étaient ponctuels dans les observances rituelles, leur vie était immorale et avilissante. Leur soi-disant justice ne pouvait jamais entrer dans le royaume des cieux.

DA 309.2

La plus grande tromperie de l'esprit humain à l'époque du Christ était de croire qu'un simple assentiment à la vérité constituait la justice. Toute l'expérience humaine a montré qu'une connaissance théorique de la vérité est insuffisante pour sauver l'âme. Elle ne produit pas les fruits de la justice. Un regard jaloux pour ce que l'on appelle la vérité théologique s'accompagne souvent d'une haine de la vérité authentique telle qu'elle se manifeste dans la vie. Les chapitres les plus sombres de l'histoire sont chargés de crimes commis par des religieux bigots. Les pharisiens se disaient enfants d'Abraham et se vantaient de posséder les oracles de Dieu ; mais ces avantages ne les préservaient pas de l'égoïsme, de la malignité, de l'appât du gain et de l'hypocrisie la plus basse. Ils se croyaient les plus grands religieux du monde, mais leur prétendue orthodoxie les a conduits à crucifier le Seigneur de gloire.

DA 309.3

Le même danger existe encore aujourd'hui. Nombreux sont ceux qui considèrent qu'ils sont chrétiens, simplement parce qu'ils adhèrent à certains principes théologiques. Mais ils n'ont pas mis la vérité en pratique. Ils ne l'ont pas crue et aimée, et n'ont donc pas reçu la puissance et la grâce qui découlent de la sanctification de la vérité. Les hommes peuvent professer leur foi en la vérité, mais si elle ne les rend pas sincères, bons, patients, indulgents, tournés vers le ciel, elle est une malédiction pour ceux qui la possèdent et, par leur influence, elle est une malédiction pour le monde.

DA 608.1

La sagesse de la réponse du Christ avait convaincu le scribe. Il savait que la religion juive consistait en des cérémonies extérieures plutôt qu'en une piété intérieure. Il avait une certaine idée de l'inutilité des offrandes cérémonielles et de l'effusion de sang pour l'expiation des péchés. L'amour et l'obéissance à Dieu, ainsi que le respect désintéressé de l'homme, lui paraissaient avoir plus de valeur que tous ces rites. L'empressement de cet homme à reconnaître la justesse du raisonnement du Christ, et sa réponse décidée et rapide devant le peuple, manifestent un esprit entièrement différent de celui des prêtres et des chefs. Jésus eut pitié de cet honnête scribe qui avait osé affronter les froncements de sourcils des prêtres et les menaces des chefs pour exprimer les convictions de son cœur : "Jésus, voyant qu'il répondait avec discrétion, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu.

DA 608.2

Le scribe était proche du royaume de Dieu, en ce sens qu'il reconnaissait que les actes de justice étaient plus acceptables pour Dieu que les holocaustes et les sacrifices. Mais il devait reconnaître le caractère divin du Christ et, par la foi en lui, recevoir le pouvoir d'accomplir les œuvres de justice. Le service rituel n'a aucune valeur s'il n'est pas lié à Christ par une foi vivante. Même la loi morale n'a pas de raison d'être si elle n'est pas comprise dans sa relation avec le Sauveur. Le Christ a montré à plusieurs reprises que la loi de son Père contenait quelque chose de plus profond que de simples commandements autoritaires. La loi contient le même principe que l'Evangile. La loi indique le devoir de l'homme et lui montre sa culpabilité. C'est vers le Christ qu'il doit se tourner pour obtenir le pardon et le pouvoir de faire ce que la loi lui impose.

DA 608.3

Les pharisiens s'étaient rapprochés de Jésus pendant qu'il répondait à la question du scribe. Cette question avait pour but d'éprouver leur croyance au sujet du Messie, de leur montrer s'ils le considéraient simplement comme un homme ou comme le Fils de Dieu. Un chœur de voix répondit : "Le Fils de David", titre que la prophétie avait donné au Messie. Lorsque Jésus avait révélé sa divinité par ses puissants miracles, lorsqu'il avait guéri les malades et ressuscité les morts, le peuple s'était interrogé : "N'est-ce pas le Fils de David ?" La Syrophénicienne, l'aveugle Bartimée et bien d'autres avaient crié à son secours : "Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David" ( Matthieu 15:22). Alors qu'il chevauchait vers Jérusalem, il avait été acclamé par un cri de joie : "Hosanna au Fils de David ; Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur" ( Matthieu 21:9). Et les petits enfants dans le temple avaient ce jour-là fait écho à cette joyeuse inscription. Mais beaucoup de ceux qui appelaient Jésus le Fils de David ne reconnaissaient pas sa divinité. Ils ne comprenaient pas que le Fils de David était aussi le Fils de Dieu.

Steps to Christ

SC 19.1

Il ne suffit pas de percevoir l'amour bienveillant de Dieu, de voir la bienveillance, la tendresse paternelle de son caractère. Il ne suffit pas de discerner la sagesse et la justice de sa loi, pour voir qu'elle est fondée sur le principe éternel de l'amour. L'apôtre Paul a vu tout cela lorsqu'il s'est exclamé : "Je reconnais que la loi est bonne", "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon", mais il a ajouté, dans l'amertume de son âme, dans l'angoisse et le désespoir : "Je suis charnel, vendu sous le péché" ( Romains 7:16, 12, 14). Il aspirait à la pureté, à la justice qu'il était incapable d'atteindre en lui-même, et s'écriait : "Malheureux que je suis, qui me délivrera de ce corps de mort ?" Romains 7:24, marge. Tel est le cri qui s'est élevé des cœurs accablés dans tous les pays et à toutes les époques. A tous, il n'y a qu'une seule réponse : "Voici l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde" ( Jean 1:29).

SC 19.2

Nombreuses sont les figures par lesquelles l'Esprit de Dieu a cherché à illustrer cette vérité et à la faire comprendre aux âmes qui aspirent à être libérées du fardeau de la culpabilité. Lorsque, après avoir trompé Ésaü, Jacob s'enfuit de la maison de son père, il fut accablé par un sentiment de culpabilité. Seul et exclu comme il l'était, séparé de tout ce qui avait rendu sa vie chère, la seule pensée qui pesait sur son âme était la crainte que son péché l'ait coupé de Dieu, qu'il ait été abandonné du Ciel. Dans la tristesse, il s'allongea pour se reposer sur la terre nue, autour de lui seulement les collines solitaires, et au-dessus, les cieux brillants d'étoiles. Alors qu'il dormait, une lumière étrange éclaira sa vision ; et voici que de la plaine où il se trouvait, de vastes escaliers ombragés semblaient monter jusqu'aux portes mêmes du ciel, et sur ces escaliers, des anges de Dieu montaient et descendaient ; tandis que de la gloire d'en haut, la voix divine se faisait entendre dans un message de réconfort et d'espérance. C'est ainsi que fut connu à Jacob ce qui répondait au besoin et au désir de son âme : un Sauveur. Avec joie et gratitude, il vit se révéler un moyen par lequel lui, pécheur, pouvait être rétabli dans la communion avec Dieu. L'échelle mystique de son rêve représentait Jésus, le seul moyen de communication entre Dieu et l'homme.

SC 20.1

C'est à cette même figure que le Christ se réfère dans son entretien avec Nathanaël, lorsqu'il dit : " Vous verrez le ciel ouvert, et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l'homme " ( Jean 1:51). Dans l'apostasie, l'homme s'est éloigné de Dieu ; la terre a été coupée du ciel. De l'autre côté du gouffre qui les séparait, il ne pouvait y avoir de communion. Mais par le Christ, la terre est à nouveau liée au ciel. Par ses propres mérites, le Christ a comblé le fossé creusé par le péché, de sorte que les anges gardiens peuvent communier avec l'homme. Le Christ relie l'homme déchu, dans sa faiblesse et son impuissance, à la Source de la puissance infinie.

SC 29.1

Un seul rayon de la gloire de Dieu, une seule lueur de la pureté du Christ, pénétrant dans l'âme, rend douloureusement distincte chaque tache de souillure et met à nu la difformité et les défauts du caractère humain. Elle fait apparaître les désirs inavouables, l'infidélité du coeur, l'impureté des lèvres. Les actes de déloyauté du pécheur, qui annule la loi de Dieu, sont exposés à sa vue, et son esprit est frappé et affligé sous l'influence de l'Esprit de Dieu. Il se déteste en voyant le caractère pur et sans tache du Christ.

SC 29.2

Lorsque le prophète Daniel contempla la gloire entourant le messager céleste qui lui avait été envoyé, il fut submergé par le sentiment de sa propre faiblesse et de son imperfection. Décrivant l'effet de cette scène merveilleuse, il dit : " Il n'y avait plus de force en moi ; car ma beauté s'est changée en corruption, et je n'ai plus eu de force " ( Daniel 10:8). L'âme ainsi touchée haïra son égoïsme, abhorrera son amour-propre et recherchera, par la justice du Christ, la pureté de coeur qui est en harmonie avec la loi de Dieu et le caractère du Christ.

SC 29.3

Paul dit qu'en ce qui concerne " la justice de la loi ", c'est-à-dire les actes extérieurs, il était " irréprochable "(Philippiens 3.6) ; mais lorsqu'on discerne le caractère spirituel de la loi, il se voit pécheur. Jugé d'après la lettre de la loi, telle que les hommes l'appliquent à la vie extérieure, il s'était abstenu de pécher ; mais lorsqu'il a regardé dans les profondeurs de ses saints préceptes, et qu'il s'est vu tel que Dieu le voyait, il s'est incliné dans l'humiliation et a confessé sa culpabilité. Il dit : "J'ai vécu autrefois sans la loi ; mais quand le commandement est venu, le péché s'est ranimé, et je suis mort" ( Romains 7:9). Lorsqu'il a vu la nature spirituelle de la loi, le péché est apparu dans sa véritable hideur, et son amour-propre a disparu.

SC 30.1

Dieu ne considère pas tous les péchés comme ayant la même importance ; il y a des degrés de culpabilité dans son estimation, comme dans celle de l'homme ; mais aussi insignifiante que puisse paraître telle ou telle mauvaise action aux yeux des hommes, aucun péché n'est petit aux yeux de Dieu. Le jugement de l'homme est partiel, imparfait ; mais Dieu estime toutes choses telles qu'elles sont. L'ivrogne est méprisé et on lui dit que son péché l'exclura du ciel ; l'orgueil, l'égoïsme et la convoitise restent trop souvent impunis. Mais ces péchés sont particulièrement offensants pour Dieu, car ils sont contraires à la bienveillance de son caractère, à cet amour désintéressé qui est l'atmosphère même de l'univers non déchu. Celui qui tombe dans certains des péchés les plus grossiers peut avoir le sentiment de sa honte, de sa pauvreté et de son besoin de la grâce du Christ ; mais l'orgueil ne ressent aucun besoin et ferme ainsi le cœur au Christ et aux bénédictions infinies qu'il est venu donner.

SC 30.2

Le pauvre publicain qui priait : " Que Dieu ait pitié de moi, le pécheur "(Luc 18.13), se considérait comme un homme très méchant, et les autres le considéraient de la même manière ; mais il sentait son besoin, et avec son fardeau de culpabilité et de honte, il s'est présenté devant Dieu, demandant sa miséricorde. Son cœur était ouvert pour que l'Esprit de Dieu puisse accomplir son œuvre gracieuse et le libérer de la puissance du péché. La prière orgueilleuse et moralisatrice du pharisien montre que son cœur est fermé à l'influence du Saint-Esprit. En raison de son éloignement de Dieu, il n'avait pas conscience de sa propre souillure, en contraste avec la perfection de la sainteté divine. Il n'en ressentait pas le besoin et ne recevait rien.

SC 31.1

Si vous voyez votre péché, n'attendez pas pour vous améliorer. Combien y en a-t-il qui pensent qu'ils ne sont pas assez bons pour venir à Christ. L'Éthiopien peut-il changer de peau, ou le léopard de taches ? alors, vous qui avez l'habitude de faire le mal, faites aussi le bien " ( Jérémie 13:23). Il n'y a d'aide pour nous qu'en Dieu. Nous ne devons pas attendre des persuasions plus fortes, de meilleures opportunités ou des tempéraments plus saints. Nous ne pouvons rien faire de nous-mêmes. Nous devons venir au Christ tels que nous sommes.

SDA Bible Commentary, vol. 6 (EGW)

Chapter 2

6BC 1094.1

4. Paul, ami des égarés - L'apôtre Paul a jugé nécessaire de réprimer les erreurs dans l'Église, mais il n'a pas perdu sa maîtrise de soi en les réprouvant. Il explique anxieusement la raison de son action. Avec quel soin il s'est efforcé de donner l'impression qu'il était l'ami des égarés ! Il leur fait comprendre qu'il lui en coûte de leur faire de la peine. Il a laissé l'impression dans leur esprit que son intérêt était identifié au leur[2 Corinthiens 2:4 cité](Lettre 16a, 1895).

6BC 1094.2

11 (Ephésiens 6:12; voir EGW sur 2 Corinthiens 4:3-6; 13:5). Ne donner aucun avantage à Satan - Dans le conflit avec les agences sataniques, il y a des moments décisifs qui déterminent la victoire soit du côté de Dieu, soit du côté du prince de ce monde. Si ceux qui sont engagés dans la guerre ne sont pas éveillés, sérieux, vigilants, priant pour la sagesse, veillant à la prière, ... Satan sort vainqueur, alors qu'il aurait pu être vaincu par les armées du Seigneur.... Les fidèles sentinelles de Dieu ne doivent laisser aucun avantage aux puissances du mal....

6BC 1094.3

Nous avons des ennemis invisibles à rencontrer, les hommes mauvais sont des agents par lesquels les puissances des ténèbres agissent, et sans discernement spirituel, l'âme ignorera les manœuvres de Satan, se laissera prendre au piège, trébuchera et tombera. Celui qui veut vaincre doit s'accrocher au Christ. Il ne doit pas regarder en arrière, mais garder le regard toujours vers le haut. S'élever par le Médiateur, s'accrocher au Médiateur, s'élever vers une ligne de travail après l'autre, ne pas laisser à la chair le soin d'accomplir ses désirs.

6BC 1094.4

Ce n'est pas par l'indulgence, la folie, l'amusement, l'égoïsme que nous pouvons franchir les portes du ciel, mais seulement par une vigilance constante et une prière incessante. La vigilance spirituelle de chacun de nous est le prix de la sécurité. Ne vous écartez pas d'un pouce du côté de Satan, de peur qu'il ne prenne l'avantage sur vous(Lettre 47, 1893).

6BC 1094.5

14-17. L'audace d'une conscience sanctifiée -[2 Corinthiens 2:14-17 ] Ces paroles de Paul ne dénotent pas un orgueil spirituel, mais une profonde connaissance du Christ. En tant que messager de Dieu envoyé pour confirmer la vérité de la Parole, il savait ce qu'était la vérité ; et avec la hardiesse d'une conscience sanctifiée, il se glorifiait de cette connaissance. Il savait qu'il était appelé par Dieu à prêcher l'Evangile avec toute l'assurance que lui donnait sa confiance dans le message. Il était appelé à être l'ambassadeur de Dieu auprès du peuple, et il prêchait l'Evangile comme quelqu'un qui était appelé(Manuscrit 43, 1907).

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

7BC 915.1

Comparez le Bon Pasteur, qui a donné sa vie pour ses brebis, avec ceux qui sont remplis d'amour-propre, bouffis d'orgueil, dictateurs, aimant régner dans l'église. Les prophètes ont précisé les attributs du Christ. Ils l'ont prédit comme un doux berger, qui porterait les agneaux dans son sein. Il y a d'autres personnes désignées par la prophétie, qui ont accepté la position de dirigeants et d'instructeurs religieux, que la Parole de Dieu réprimande pour leur négligence, dans leur ignorance, à faire le travail qu'ils auraient dû faire dans leurs lieux de responsabilité(Manuscrit 176, 1898).

7BC 915.2

16 (Colossiens 1:26, 27; Romains 16:25; voir EGW sur Jean 1:1-3, 14; 2 Timothée 3:16). Au-delà du Ken de l'homme - Le mystère de la piété estgrand. Il y a des mystères dans la vie du Christ qui doivent être crus, même s'ils ne peuvent pas être expliqués. L'esprit fini ne peut sonder le mystère de la piété(Lettre 65, 1905).

7BC 915.3

(1 Pierre 1:11, 12.) L'Incarnation, un processus douloureux-L'œuvre de la rédemption est appelée un mystère, et c'est en effet le mystère par lequel la justice éternelle est apportée à tous ceux qui croient. La race, à cause du péché, était en inimitié avec Dieu. Le Christ, à un prix infini, par un processus douloureux, mystérieux pour les anges comme pour les hommes, a assumé l'humanité. Cachant sa divinité, mettant de côté sa gloire, il est né à Bethléem. Dans la chair humaine, il a vécu la loi de Dieu, afin de condamner le péché dans la chair et de rendre témoignage aux intelligences célestes que la loi est ordonnée à la vie et qu'elle assure le bonheur, la paix et le bien éternel de tous ceux qui y obéissent. Mais le même sacrifice infini qui est vie pour ceux qui croient est un témoignage de condamnation pour les désobéissants, parlant de mort et non de vie(Manuscrit 29, 1899).

Patriarchs and Prophets

Chapter 49—The Last Words of Joshua

PP 522.1

Josué s'adressa au peuple lui-même comme témoin que, dans la mesure où il avait respecté les conditions, Dieu avait fidèlement tenu les promesses qu'il lui avait faites : "Vous savez dans tout votre cœur et dans toute votre âme que rien n'a manqué de tous les biens dont le Seigneur votre Dieu vous a parlé ; tout s'est accompli pour vous, et rien n'y a manqué", déclara-t-il."Il leur déclara que, de même que le Seigneur avait tenu ses promesses, de même il tiendrait ses menaces : "De même que tous les biens que le Seigneur votre Dieu vous a promis vous sont arrivés, de même le Seigneur fera venir sur vous tous les maux..... Quand vous aurez transgressé l'alliance de l'Éternel, [...] la colère de l'Éternel s'enflammera contre vous, et vous périrez promptement de dessus le bon pays qu'il vous a donné."

PP 522.2

Satan trompe beaucoup de gens avec la théorie plausible que l'amour de Dieu pour son peuple est si grand qu'il excusera le péché en eux ; il représente que, bien que les menaces de la parole de Dieu servent un certain but dans son gouvernement moral, elles ne doivent jamais s'accomplir littéralement. Mais dans toutes ses relations avec ses créatures, Dieu a maintenu les principes de la justice en révélant le péché dans son véritable caractère - en démontrant que son résultat certain est la misère et la mort. Le pardon inconditionnel du péché n'a jamais existé et n'existera jamais. Un tel pardon montrerait l'abandon des principes de justice, qui sont le fondement même du gouvernement de Dieu. Il remplirait de consternation l'univers non déchu. Dieu a fidèlement indiqué les résultats du péché, et si ces avertissements n'étaient pas vrais, comment pourrions-nous être sûrs que ses promesses s'accomplissent ? Cette soi-disant bienveillance qui mettrait de côté la justice n'est pas de la bienveillance mais de la faiblesse.

PP 522.3

Dieu est celui qui donne la vie. Dès le début, toutes ses lois ont été ordonnées à la vie. Mais le péché a fait irruption dans l'ordre que Dieu avait établi, et la discorde s'en est suivie. Tant que le péché existe, la souffrance et la mort sont inévitables. C'est seulement parce que le Rédempteur a porté la malédiction du péché en notre nom que l'homme peut espérer échapper, dans sa propre personne, à ses terribles conséquences.

PP 522.4

Avant la mort de Josué, les chefs et les représentants des tribus, obéissant à sa convocation, s'assemblèrent de nouveau à Sichem. Aucun endroit dans tout le pays ne possédait autant d'associations sacrées, ramenant leur esprit à l'alliance de Dieu avec Abraham et Jacob, et rappelant aussi leurs propres vœux solennels lors de leur entrée en Canaan. Ici se trouvaient les montagnes d'Ebal et de Guérizim, témoins silencieux de ces vœux qu'ils s'étaient rassemblés pour renouveler en présence de leur chef mourant. De tous côtés, il y avait des preuves de ce que Dieu avait fait pour eux ; comment il leur avait donné une terre pour laquelle ils n'avaient pas travaillé, des villes qu'ils n'avaient pas construites, des vignobles et des oliveraies qu'ils n'avaient pas plantés. Josué passa encore une fois en revue l'histoire d'Israël, racontant les œuvres merveilleuses de Dieu, afin que tous aient le sentiment de son amour et de sa miséricorde, et qu'ils puissent le servir "en toute sincérité et en toute vérité".

Selected Messages Book 1

Chapter 32—The Righteousness of Christ in the Law

1SM 237.1

La loi est si sacrée et si glorieuse que lorsque Moïse revint de la montagne sainte, où il avait été avec Dieu, recevant de sa main les tables de pierre, son visage reflétait une gloire que le peuple ne pouvait regarder sans douleur, et Moïse fut obligé de se couvrir le visage d'un voile.

1SM 237.2

La gloire qui brillait sur le visage de Moïse était le reflet de la justice du Christ dans la loi. La loi elle-même n'aurait aucune gloire, si ce n'est qu'en elle le Christ est incarné. Elle n'a pas le pouvoir de sauver. Elle n'est sans éclat que parce qu'en elle le Christ est représenté comme plein de justice et de vérité.

1SM 237.3

Les types et les ombres du service sacrificiel, avec les prophéties, donnaient aux Israélites une vision voilée et indistincte de la miséricorde et de la grâce qui allaient être apportées au monde par la révélation du Christ. C'est à Moïse qu'a été révélée la signification des types et des ombres désignant le Christ. Il a vu jusqu'à la fin de ce qui devait être supprimé lorsque, à la mort du Christ, le type rencontrerait l'antitype. Il a vu que ce n'est que par le Christ que l'homme peut observer la loi morale. En transgressant cette loi, l'homme a introduit le péché dans le monde et, avec le péché, la mort. Le Christ est devenu la propitiation pour le péché de l'homme. Il a offert la perfection de son caractère à la place du péché de l'homme. Il a pris sur lui la malédiction de la désobéissance. Les sacrifices et les offrandes annonçaient le sacrifice qu'il devait faire. L'agneau immolé symbolisait l'agneau qui devait ôter le péché du monde.

1SM 237.4

C'est le fait de voir l'objet de ce qui devait être supprimé, de voir le Christ révélé dans la loi, qui a illuminé le visage de Moïse. L'administration de la loi, écrite et gravée dans la pierre, était une administration de mort. Sans le Christ, le transgresseur restait sous sa malédiction, sans espoir de pardon. L'administration n'avait pas de gloire en soi, mais le Sauveur promis, révélé dans les types et les ombres de la loi cérémonielle, rendait la loi morale glorieuse.

1SM 237.5

Paul souhaite que ses frères voient que la grande gloire d'un Sauveur qui pardonne les péchés donne une signification à l'ensemble de l'économie juive. Il souhaite qu'ils comprennent également que lorsque le Christ est venu dans le monde et qu'il est mort en tant que sacrifice de l'homme, le type a rencontré l'antitype.

Lift Him Up

Clothed in Christ's Righteousness, January 26

LHU 40.2

Paul était conscient de sa faiblesse et de la nécessité de se méfier de sa propre force. Se référant à la loi, il dit : "Le commandement qui avait été ordonné pour la vie, je l'ai trouvé pour la mort" ; il s'était fié aux actes de la loi. Il dit, à propos de sa vie extérieure, qu'en ce qui concerne "la loi" il était "irréprochable" ; et il mettait sa confiance dans sa propre justice. Mais lorsque le miroir de la loi se présenta devant lui et qu'il se vit tel que Dieu le voyait, plein d'erreurs, souillé par le péché, il s'écria : "Malheureux que je suis, qui me délivrera du corps de cette mort ?"

Prophets and Kings

Introduction—The Vineyard of the Lord

PK 15.1

C'est dans le but d'apporter les meilleurs dons du Ciel à tous les peuples de la terre que Dieu a appelé Abraham de sa famille idolâtre et lui a demandé d'habiter le pays de Canaan : "Je ferai de toi une grande nation", a-t-il dit, "je te bénirai, je rendrai ton nom grand, et tu seras une bénédiction" ( Genèse 12:2). C'était un grand honneur auquel Abraham était appelé - celui d'être le père du peuple qui, pendant des siècles, devait être le gardien et le conservateur de la vérité de Dieu dans le monde, le peuple par lequel toutes les nations de la terre devraient être bénies lors de l'avènement du Messie promis.

PK 15.2

Les hommes avaient presque perdu la connaissance du vrai Dieu. Leur esprit était obscurci par l'idolâtrie. Aux lois divines, qui sont " saintes, justes et bonnes "(Romains 7:12), les hommes s'efforçaient de substituer des lois en harmonie avec les desseins de leurs cœurs cruels et égoïstes. Pourtant, Dieu, dans sa miséricorde, ne les a pas effacés de l'existence. Il a voulu leur donner l'occasion de faire connaissance avec lui par l'intermédiaire de son Église. Il a voulu que les principes révélés par son peuple soient le moyen de restaurer l'image morale de Dieu dans l'homme.

Child Guidance

CG 261.1

Soyez ce que vous souhaitez que vos enfants soient lorsqu'ils seront à la tête de leur propre famille. Parlez comme vous voudriez qu'ils parlent.15

CG 261.2

Garder le ton de la voix-Parlez toujours d'une voix calme et sérieuse, dans laquelle aucune trace de passion n'est exprimée. La passion n'est pas nécessaire pour obtenir une prompte obéissance.16

CG 261.3

Pères et mères, vous êtes responsables de vos enfants. Prenez garde aux influences que vous leur faites subir. Ne perdez pas, en grondant ou en vous inquiétant, l'influence que vous exercez sur eux pour le bien. Vous devez les guider, et non pas exciter les passions de leur esprit. Quelle que soit votre provocation, veillez à ce que le ton de votre voix ne trahisse aucune irritation. Ne les laissez pas voir en vous une manifestation de l'esprit de Satan. Cela ne vous aidera pas à préparer et à former vos enfants pour la vie future et immortelle.17

Reflecting Christ

Christ Came To Magnify His Law, February 8

RC 53.6

Le Christ n'est pas venu pour détruire la loi ou les prophètes, mais pour les accomplir à la lettre. L'expiation du Calvaire a justifié la loi de Dieu comme étant sainte, juste et vraie, non seulement devant le monde déchu, mais aussi devant le ciel et les mondes non déchus.-TheSigns of the Times, 20 juin 1895.

Reflecting Christ

The Standard In The Judgment, February 17

RC 62.3

De nombreux enseignants religieux affirment que le Christ, par sa mort, nous a libérés de la loi ; mais tous ne sont pas de cet avis.... La loi de Dieu, de par sa nature même, est immuable. Elle est une révélation de la volonté et du caractère de son auteur. Dieu est amour, et sa loi est amour. Les deux grands principes de la loi sont l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : "L'amour est l'accomplissement de la loi" Le caractère de Dieu est la justice et la vérité, et telle est la nature de sa loi. Le psalmiste dit : "Ta loi est la vérité", "tous tes commandements sont justes", et l'apôtre Paul déclare : "La loi est sainte, et les commandements sont saints, justes et bons" Une telle loi, expression de l'esprit et de la volonté de Dieu, doit être aussi durable que son auteur.

The Sanctified Life

No Sanctification Without Obedience

SL 67.1

Cette femme ne possédait pas une véritable sanctification. Ce n'est pas Dieu qui lui a dit qu'elle pouvait être sanctifiée tout en vivant dans la désobéissance à l'un de ses commandements clairs. La loi de Dieu est sacrée et personne ne peut la transgresser impunément. Celui qui lui a dit qu'elle pouvait continuer à enfreindre la loi de Dieu et être sans péché était le prince des puissances des ténèbres, celui-là même qui a dit à Ève en Éden, par l'intermédiaire du serpent : "Vous ne mourrez pas"(Genèse 3:4). Ève s'est flattée que Dieu était trop bon pour la punir d'avoir désobéi à ses ordres exprès. Des milliers de personnes invoquent le même sophisme pour justifier leur désobéissance au quatrième commandement. Ceux qui ont l'esprit du Christ observeront tous les commandements de Dieu, quelles que soient les circonstances. La Majesté des cieux dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père"(Jean 15:10).

SL 67.2

Adam et Ève ont osé transgresser les exigences du Seigneur, et le terrible résultat de leur péché devrait être un avertissement pour nous de ne pas suivre leur exemple de désobéissance. Le Christ a prié pour ses disciples en ces termes : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est la vérité"(Jean 17:17). Il n'y a pas de véritable sanctification si ce n'est par l'obéissance à la vérité. Ceux qui aiment Dieu de tout leur cœur aimeront aussi tous ses commandements. Le cœur sanctifié est en harmonie avec les préceptes de la loi de Dieu, car ils sont saints, justes et bons.

Early Writings

EW 66.1

Ensuite, on m'a montré la gloire du ciel, le trésor réservé aux fidèles. Tout était beau et glorieux. Les anges chantaient un beau cantique, puis ils cessaient de chanter, enlevaient leurs couronnes de leurs têtes et les jetaient, étincelantes, aux pieds de l'adorable Jésus, et criaient d'une voix mélodieuse : "Gloire, Alléluia !" Je me joignais à eux dans leurs chants de louange et d'honneur à l'Agneau, et chaque fois que j'ouvrais la bouche pour le louer, j'éprouvais un sentiment inexprimable de la gloire qui m'entourait. C'était un poids de gloire bien plus grand, un poids de gloire immense et éternel. L'ange dit : "Le petit reste qui aime Dieu, qui garde ses commandements et qui est fidèle jusqu'à la fin, jouira de cette gloire et sera toujours en présence de Jésus et chantera avec les saints anges".

EW 66.2

Alors mes yeux ont été détournés de la gloire, et on m'a montré le reste de la terre. L'ange leur dit : " Allez-vous fuir les sept derniers fléaux ? Irez-vous à la gloire et jouirez-vous de tout ce que Dieu a préparé pour ceux qui l'aiment et qui sont prêts à souffrir pour lui ? Si c'est le cas, il faut que vous mouriez pour vivre. Préparez-vous, préparez-vous, préparez-vous. Vous devez être mieux préparés que vous ne l'êtes maintenant, car le jour du Seigneur vient, cruel, plein de colère et d'ardeur, pour mettre le pays en désolation et en exterminer les pécheurs. Sacrifiez tout à Dieu. Déposez tout sur son autel - votre personne, vos biens et tout le reste - comme un sacrifice vivant. Il faudra tout pour entrer dans la gloire. Constituez-vous un trésor dans les cieux, où aucun voleur ne peut s'approcher et où la rouille ne peut corrompre. Vous devez participer aux souffrances du Christ ici si vous voulez participer avec lui à sa gloire dans l'au-delà.

EW 67.1

Le ciel ne sera pas cher, si nous l'obtenons par la souffrance. Nous devons renoncer à nous-mêmes tout au long du chemin, mourir à nous-mêmes chaque jour, laisser Jésus seul apparaître et garder sa gloire continuellement en vue. J'ai vu que ceux qui, ces derniers temps, ont embrassé la vérité devraient savoir ce que c'est que de souffrir pour l'amour du Christ, qu'ils devraient passer par des épreuves aiguës et tranchantes, afin d'être purifiés et préparés par la souffrance à recevoir le sceau du Dieu vivant, à traverser le temps de détresse, à voir le Roi dans sa beauté et à demeurer en présence de Dieu et d'anges purs et saints.

Selected Messages Book 1

Chapter 27—The Character of the Law of God

98.2376

Christ et la loi

Evangelism

Rebaptism

Ev 372.1

Lorsque l'ancien baptême ne suffit pas - De nos jours, nombreux sont ceux qui, sans le savoir, ont violé l'un des préceptes de la loi de Dieu. Lorsque l'intelligence est éclairée et que les exigences du quatrième commandement sont soumises à la conscience, ils se considèrent comme des pécheurs aux yeux de Dieu : "Le péché est la transgression de la loi" et "celui qui transgresse un seul point est coupable de tous".

Ev 372.2

Le chercheur honnête de la vérité n'invoquera pas l'ignorance de la loi comme excuse à la transgression. La lumière était à sa portée. La Parole de Dieu est claire, et le Christ l'a invité à sonder les Écritures. Il révère la loi de Dieu comme étant sainte, juste et bonne, et il se repent de sa transgression. Par la foi, il invoque le sang expiatoire du Christ et saisit la promesse du pardon. Son ancien baptême ne le satisfait plus. Il s'est vu pécheur, condamné par la loi de Dieu. Il a fait l'expérience d'une nouvelle mort au péché, et il désire à nouveau être enseveli avec le Christ par le baptême, afin de pouvoir se relever et marcher en nouveauté de vie. Une telle démarche est en harmonie avec l'exemple de Paul lors du baptême des convertis juifs. Cet incident a été enregistré par le Saint-Esprit comme une leçon instructive pour l'Eglise.- Esquisses dela vie de Paul, 133 (1883).

Selected Messages Book 3

Precious Promises Versus Gloomy Pictures

3SM 171.2

Le fardeau de l'esprit de beaucoup Ellen White - Mon fardeau pendant la réunion était de présenter Jésus et son amour à mes frères, car je voyais des preuves évidentes que beaucoup n'avaient pas l'esprit de Christ. J'avais l'esprit en paix, fixé sur Dieu, et je me sentais triste de voir qu'un esprit différent était entré dans l'expérience de nos frères ministres, et qu'il levait le camp. Je savais qu'il y avait un remarquable aveuglement dans l'esprit de beaucoup, qu'ils ne discernaient pas où se trouvait l'Esprit de Dieu et ce qui constituait la véritable expérience chrétienne. Il était douloureux de penser que c'étaient eux qui avaient la garde du troupeau de Dieu. L'indigence de la vraie foi, les mains qui pendent, parce qu'elles ne sont pas élevées dans une prière sincère !

3SM 171.3

Certains ne ressentent pas le besoin de prier. Leur propre jugement, pensaient-ils, était suffisant, et ils n'avaient pas l'impression que l'ennemi de tout bien guidait leur jugement. Ils étaient comme des soldats qui partent au combat sans armes et sans armures. Pouvons-nous nous étonner que les discours soient dépourvus d'esprit, que l'eau vive refuse de couler à travers des canaux obstrués, et que la lumière du ciel ne puisse pénétrer le brouillard épais de la tiédeur et du péché ?

SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)

5BC 1099.1

23, 24 (ch. 7:20, 21; Isaïe 8:20; Marc 13:21, 22; Luc 21:8; Jean 10:2-5; 15:10; 1 Jean 2:4). Comment reconnaître un faux Christ - Nous devons être ancrés en Christ, enracinés et fondés dans la foi. Satan agit par l'intermédiaire d'agents. Il choisit ceux qui n'ont pas bu de l'eau vive, dont les âmes ont soif de quelque chose de nouveau et d'étrange, et qui sont toujours prêts à boire à n'importe quelle fontaine qui se présente. Des voix se feront entendre, disant : "Voici le Christ" ou "Voici le Christ", mais nous ne devons pas les croire. Nous avons la preuve indubitable de la voix du vrai berger, et il nous appelle à le suivre. Il conduit ses brebis sur le chemin de l'humble obéissance à la loi de Dieu, mais il ne les encourage jamais à transgresser cette loi.

5BC 1099.2

"La voix de l'étranger" est la voix de celui qui ne respecte ni n'obéit à la loi sainte, juste et bonne de Dieu. Beaucoup prétendent à la sainteté et se vantent des merveilles qu'ils accomplissent en guérissant les malades, alors qu'ils ne respectent pas cette grande norme de justice. Mais par quel pouvoir ces guérisons sont-elles opérées ? Les yeux des uns et des autres s'ouvrent-ils sur leurs transgressions de la loi, et prennent-ils position en tant qu'enfants humbles et obéissants, prêts à obéir à toutes les exigences de Dieu ? Jean témoigne des prétendus enfants de Dieu : "Celui qui dit : Je l'ai connu, et qui ne garde pas ses commandements, est un menteur, et la vérité n'est pas en lui."

5BC 1099.3

Nul n'a besoin d'être trompé. La loi de Dieu est aussi sacrée que son trône, et c'est par elle que tout homme qui vient au monde doit être jugé. S'ils ne parlent pas selon cette parole, c'est qu'il n'y a pas de lumière en eux" Maintenant, le cas sera-t-il décidé selon la Parole de Dieu, ou les prétentions de l'homme seront-elles créditées ? Si ceux par qui les guérisons s'opèrent sont disposés, à cause de ces manifestations, à excuser leur négligence à l'égard de la loi de Dieu et à continuer à désobéir, bien qu'ils aient un pouvoir quelconque, il ne s'ensuit pas qu'ils aient le grand pouvoir de Dieu. Au contraire, c'est la puissance miraculeuse du grand trompeur. Il est un transgresseur de la loi morale et emploie tous les moyens qu'il peut maîtriser pour aveugler les hommes sur son véritable caractère. Nous sommes avertis que, dans les derniers jours, il opérera des signes et des prodiges mensongers. Et il continuera ces prodiges jusqu'à la fin du temps de grâce, afin de pouvoir les présenter comme la preuve qu'il est un ange de lumière et non de ténèbres.

Faith and Works

Chapter 19—Opinions and Practices to Be Conformed to God's Word

31.591

Sélectionné dans The Review and Herald, 25 mars 1902.

FW 121.1

Nombreux sont ceux qui prétendent avoir été sanctifiés par Dieu, et pourtant, lorsque le grand critère de la justice leur est présenté, ils deviennent très excités et manifestent un esprit qui prouve qu'ils ne savent rien de ce que signifie être sanctifié. Ils n'ont pas la pensée de Christ, car ceux qui sont vraiment sanctifiés respectent et obéissent à la Parole de Dieu dès qu'elle leur est ouverte, et ils expriment un vif désir de connaître la vérité sur tous les points de doctrine. Un sentiment d'exaltation n'est pas une preuve de sanctification. L'affirmation "Je suis sauvé, je suis sauvé" ne prouve pas que l'âme est sauvée ou sanctifiée.

Maranatha

In Harmony with His Law, August 11

Mar 231.4

La véritable sanctification est une doctrine biblique. L'apôtre Paul, dans sa lettre à l'Eglise de Thessalonique, déclare : "C'est la volonté de Dieu, votre sanctification" et il prie : "Que le Dieu de paix vous sanctifie tout entiers"(1 Thessaloniciens 4:3; 5:23). La Bible enseigne clairement ce qu'est la sanctification et comment y parvenir. Le Sauveur a prié pour ses disciples : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est vérité"(Jean 17:17, 19). Et Paul enseigne que les croyants doivent être "sanctifiés par le Saint-Esprit"(Romains 15:16). Quelle est l'œuvre du Saint-Esprit ? Jésus a dit à ses disciples : "Quand il sera venu, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité"(Jean 16:13). Par la Parole et l'Esprit de Dieu, les grands principes de justice contenus dans sa loi s'ouvrent aux hommes. Et puisque la loi de Dieu est "sainte, juste et bonne", une transcription de la perfection divine, il s'ensuit qu'un caractère formé par l'obéissance à cette loi sera saint. Le Christ est l'exemple parfait d'un tel caractère. Il dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père", "Je fais toujours ce qui lui plaît"(Jean 15:10; 8:29). Les disciples du Christ doivent devenir comme lui - par la grâce de Dieu - et former des caractères en harmonie avec les principes de sa sainte loi. C'est la sanctification biblique.

Fundamentals of Christian Education

FE 238.1

Le système de l'économie juive était l'évangile en figure, une présentation du christianisme qui devait être développée aussi vite que l'esprit du peuple pouvait comprendre la lumière spirituelle. Satan cherche toujours à rendre obscures les vérités qui sont claires, et le Christ cherche toujours à ouvrir l'esprit pour qu'il comprenne chaque vérité essentielle concernant le salut de l'homme déchu. Aujourd'hui encore, il y a des aspects de la vérité qui sont faiblement perçus, des liens qui ne sont pas compris et des profondeurs de la loi de Dieu qui ne sont pas comprises. La loi de Dieu est d'une ampleur, d'une dignité et d'une gloire incommensurables. Pourtant, le monde religieux a mis de côté cette loi, comme l'ont fait les Juifs, pour exalter les traditions et les commandements des hommes. Avant les jours du Christ, les hommes demandaient en vain : "Qu'est-ce que la vérité ? Les ténèbres couvraient la terre, et les ténèbres épaisses les hommes. Même la Judée était plongée dans l'obscurité, bien que la voix de Dieu lui parlât dans ses oracles. La vérité de Dieu avait été réduite au silence par la superstition et les traditions de ses interprètes, et les querelles, la jalousie et les préjugés divisaient les enfants de Dieu. C'est alors qu'un maître fut envoyé par Dieu, celui-là même qui était le Chemin, la Vérité et la Vie. Jésus présenta à la vue la pure et riche vérité du ciel pour qu'elle brille au milieu des ténèbres morales et de l'obscurité de la terre. Dieu avait dit : "Qu'il y ait une lumière spirituelle", et la lumière de la gloire de Dieu s'est révélée sur le visage de Jésus-Christ.

FE 239.1

Le Christ s'est manifesté comme le Sauveur des hommes. Le peuple ne devait pas se confier en ses propres œuvres, en sa propre justice, ou en lui-même de quelque manière que ce soit, mais en l'Agneau de Dieu qui ôte les péchés du monde. C'est en lui qu'a été révélé l'Avocat du Père. C'est par lui que l'invitation a été donnée : "Venez, et raisonnons ensemble, dit le Seigneur ; si vos péchés sont comme l'écarlate, ils deviendront blancs comme la neige ; s'ils sont rouges comme le cramoisi, ils deviendront comme la laine" Cette invitation résonne en filigrane pour nous aujourd'hui. Que l'orgueil, l'amour-propre ou la suffisance n'empêchent personne de confesser ses péchés, afin qu'il puisse se prévaloir de la promesse : "Celui qui cache ses péchés ne prospérera pas, mais celui qui les confesse et les abandonne aura miséricorde". Ne cachez rien à Dieu et ne négligez pas la confession de vos fautes aux frères lorsqu'elles sont en rapport avec elles. "Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris" Beaucoup de péchés sont laissés sans confession, pour être confrontés au jour des comptes finaux ; il vaut mieux voir vos péchés maintenant, les confesser et les mettre de côté, pendant que le sacrifice expiatoire plaide en votre faveur. Ne dédaignez pas d'apprendre la volonté de Dieu à ce sujet. La santé de votre âme, l'unité de vos frères peuvent dépendre de la voie que vous suivrez dans ce domaine. Humiliez-vous donc sous la puissante main de Dieu, afin qu'il vous élève en temps voulu, "remettant en lui tous vos soucis, car il prend soin de vous".

FE 239.2

Il est lamentable de constater que le cœur égaré ne veut pas être critiqué, ni se soumettre à l'humiliation de l'aveu de ses péchés. Certains voient leurs fautes, mais pensant que l'aveu porterait atteinte à leur dignité, ils excusent leur tort et se protègent de la discipline que l'aveu donnerait à l'âme. La pensée de leur erreur manifeste restera pour aigrir leurs plaisirs et gêner leurs mouvements ; car en s'écartant du chemin de la confession, ils manquent d'être des exemples fidèles pour le peuple. Ils voient les erreurs des autres ; mais comment peuvent-ils avoir le courage de donner le conseil : "Confessez vos fautes les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris", alors qu'ils n'ont pas suivi cette instruction dans leur propre vie ? Combien de ministres ou de personnes apprendront-ils d'une vérité qu'ils repoussent et oublient si possible, parce qu'elle n'est pas agréable, parce qu'elle ne flatte pas leur orgueil, mais qu'elle réprouve et fait souffrir ? Les ministres et les gens, s'ils sont sauvés, doivent l'être jour après jour, heure après heure. Ils doivent avoir faim et soif de la justice du Christ, de l'illumination du Saint-Esprit. Les membres de l'Eglise, ceux qui sont placés dans des positions de confiance, doivent être baptisés de l'Esprit de Dieu, sinon ils ne seront pas qualifiés pour les positions qu'ils acceptent.

Mind, Character, and Personality, vol. 2

(B) God's Law in the Physical World

2MCP 567.1

Même les enseignants religieux n'ont pas réussi à présenter la norme sacrée qui permet de mesurer le caractère, parce qu'ils ont cessé de respecter chacun des préceptes que Dieu a donnés, qui sont saints, justes et bons. Les hommes ont pris sur eux la responsabilité d'ériger une norme en harmonie avec leurs propres idées, et la loi de Jéhovah a été déshonorée. C'est pourquoi l'iniquité est si grande et si répandue. C'est pourquoi nos jours ressemblent de plus en plus à ceux de Noé et de Lot... TheReview and Herald, 2 mai 1893.

SDA Bible Commentary, vol. 7 (EGW)

Chapter 19

7BC 986.1

Uneconduite digne de l'épouse d'un roi - L'Église est l'épouse, la femme de l'Agneau. Elle doit se garder pure, sanctifiée, sainte. Elle ne doit jamais se laisser aller à la folie, car elle est l'épouse d'un roi. Pourtant, elle ne se rend pas compte de sa position exaltée. Si elle le comprenait, elle serait toute glorieuse à l'intérieur(Lettre 177, 1901).

7BC 986.2

(Ch. 3:4; 7:14; 16:15.) Vêtements propres - L'Eglise est l'épouse du Christ, et ses membres doivent s'allier à leur Chef. Dieu nous avertit de ne pas souiller nos vêtements(Lettre 123a, 1898).

7BC 986.3

11-16. Voir EGW sur le ch. 16:13-16.

That I May Know Him

God's Law in the Heart, October 20

TMK 299.4

Sous la nouvelle alliance, les conditions d'obtention de la vie éternelle sont les mêmes que sous l'ancienne : l'obéissance parfaite. Sous l'ancienne alliance, il y avait de nombreuses infractions de caractère audacieux et présomptueux pour lesquelles il n'y avait pas d'expiation spécifiée par la loi. Dans la nouvelle et meilleure alliance, le Christ a accompli la loi pour les transgresseurs de la loi s'ils le reçoivent par la foi en tant que Sauveur personnel.... La miséricorde et le pardon sont la récompense de tous ceux qui viennent au Christ en faisant confiance à ses mérites pour effacer leurs péchés. Dans la meilleure alliance, nous sommes purifiés du péché par le sang du Christ.... Le pécheur est impuissant à expier un seul de ses péchés. Le pouvoir réside dans le don gratuit du Christ, une promesse appréciée uniquement par ceux qui sont conscients de leurs péchés et qui abandonnent leurs péchés et jettent leurs âmes sans défense sur le Christ, le Sauveur qui pardonne les péchés. Il mettra dans leur cœur sa loi parfaite, qui est "sainte, juste et bonne"(Romains 7:12), la loi de la nature même de Dieu.24

Our High Calling

A Complete Rule of Life, May 12

OHC 138.2

Notre Rédempteur témoigne : "Voici, j'ai mis devant toi une porte ouverte, et personne ne peut la fermer" ( Apocalypse 3:8). Par cette porte ouverte sur le temple de Dieu, nous voyons la loi royale, déposée dans l'arche du testament. Par cette porte ouverte, la lumière brille de cette loi sainte, juste et bonne, présentant à l'homme le véritable critère de la justice, afin qu'il ne se trompe pas dans la formation d'un caractère qui répondra aux exigences de Dieu. Le péché est condamné par cette loi ; nous devons nous en débarrasser. L'orgueil et l'égoïsme ne peuvent trouver de place dans le caractère sans évincer Celui qui était doux et humble de cœur.

Sons and Daughters of God

The Law is Holy, Just, and Good, February 3

SD 40.1

C'est pourquoi la loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon. Romains 7:12.

SD 40.2

En tant que chef suprême de l'univers, Dieu a ordonné des lois pour le gouvernement non seulement de tous les êtres vivants, mais aussi de toutes les opérations de la nature. Tout, grand ou petit, animé ou inanimé, est soumis à des lois fixes qui ne peuvent être ignorées. Il n'y a pas d'exception à cette règle, car rien de ce que la main divine a fait n'a été oublié par l'esprit divin.... A l'homme seul, l'œuvre suprême de sa création, Dieu a donné une conscience pour réaliser les revendications sacrées de la loi divine, et un cœur capable de l'aimer comme sainte, juste et bonne ; et l'homme est tenu d'obéir promptement et parfaitement.10 Lessignes des temps, 15 avril 1886.

That I May Know Him

Dare to Be Different! November 8

TMK 318.2

Que chacun, à cause du Christ et à cause de son âme, évite de se conformer au monde, à ses coutumes, à ses vanités et à ses modes. Méfiez-vous des commandements humains qui obscurcissent les saints commandements de Dieu. L'amateur de plaisir est toujours insatisfait et désire continuellement retrouver l'excitation de la salle de bal, du théâtre ou de la fête du plaisir. Le temps que Dieu nous a accordé pour nous préparer à l'éternité, des milliers de personnes le passent à lire des histoires fictives. L'intellect donné par Dieu est perverti, la Parole de Dieu est négligée, l'esprit et l'âme sont privés de la force morale nécessaire pour lutter contre les défauts et les erreurs, les habitudes et les pratiques qui disqualifient l'âme pour la jouissance de la présence du Christ.....

Patriarchs and Prophets

Chapter 10—The Tower of Babel

PP 123.1

Les hommes de Babel avaient décidé d'établir un gouvernement indépendant de Dieu. Parmi eux, certains craignaient le Seigneur, mais ils avaient été trompés par les prétentions des impies et entraînés dans leurs projets. Pour le bien de ces fidèles, le Seigneur retarda ses jugements et donna au peuple le temps de révéler son véritable caractère. Au fur et à mesure de leur développement, les fils de Dieu s'efforcèrent de les détourner de leur but ; mais le peuple était entièrement uni dans son entreprise audacieuse. S'ils avaient continué sans être contrôlés, ils auraient démoralisé le monde dans son enfance. Leur confédération était fondée sur la rébellion ; un royaume établi pour l'exaltation de soi, mais dans lequel Dieu ne devait avoir ni règle ni honneur. Si cette confédération avait été autorisée, une puissante puissance se serait imposée pour bannir la justice - et avec elle la paix, le bonheur et la sécurité - de la terre. Aux lois divines, qui sont "saintes, justes et bonnes"(Romains 7:12), les hommes s'efforçaient de substituer des lois répondant aux objectifs de leurs cœurs égoïstes et cruels.

PP 123.2

Ceux qui craignaient l'Eternel lui crièrent d'intervenir : "L'Eternel descendit pour voir la ville et la tour que bâtissaient les enfants des hommes" ; dans sa miséricorde envers le monde, il fit échouer le dessein des constructeurs de tours et renversa le mémorial de leur audace ; dans sa miséricorde, il confondit leurs paroles et leurs paroles. Dans sa miséricorde, il a confondu leurs paroles, mettant ainsi un frein à leurs projets de rébellion. Dieu supporte longtemps la perversité des hommes, leur donnant amplement l'occasion de se repentir ; mais il repère tous leurs stratagèmes pour résister à l'autorité de sa loi juste et sainte. De temps en temps, la main invisible qui tient le sceptre du gouvernement est tendue pour contenir l'iniquité. La preuve irréfutable est donnée que le Créateur de l'univers, celui qui est infini en sagesse, en amour et en vérité, est le chef suprême des cieux et de la terre, et que personne ne peut impunément défier son pouvoir.

PP 123.3

Les projets des bâtisseurs de Babel se sont soldés par la honte et la défaite. Le monument de leur orgueil est devenu le mémorial de leur folie. Pourtant, les hommes poursuivent continuellement la même voie, en se fiant à eux-mêmes et en rejetant la loi de Dieu. C'est le principe que Satan a essayé de mettre en œuvre dans le ciel ; le même qui a gouverné Caïn lors de la présentation de son offrande.

PP 123.4

Il y a des bâtisseurs de tours à notre époque. Les infidèles construisent leurs théories à partir de prétendues déductions scientifiques et rejettent la parole révélée de Dieu. Ils ont la prétention de juger le gouvernement moral de Dieu ; ils méprisent sa loi et se vantent de la suffisance de la raison humaine. Puis, "parce que la sentence contre une œuvre mauvaise n'est pas exécutée promptement, c'est pourquoi le cœur des fils de l'homme est tout disposé à faire le mal" ( Ecclésiaste 8:11).

Sons and Daughters of God

All Nations Are Gathered in Judgment, December 20

SD 361.1

Toutes les nations seront rassemblées devant lui, et il les séparera les unes des autres, comme un berger sépare ses brebis des boucs. Matthieu 25:32.

SD 361.2

La scène du jugement aura lieu en présence de tous les mondes, car dans ce jugement le gouvernement de Dieu sera justifié, et sa loi se présentera comme "sainte, juste et bonne" ; chaque cas sera alors tranché, et la sentence sera prononcée sur tous. Le péché n'apparaîtra pas alors comme attrayant, mais sera vu dans toute sa hideuse ampleur.37 TheReview and Herald, 20 septembre 1898.

Patriarchs and Prophets

Chapter 32—The Law and the Covenants

PP 365.1

Beaucoup essaient de mélanger ces deux systèmes, en utilisant les textes qui parlent de la loi cérémonielle pour prouver que la loi morale a été abolie ; mais c'est une perversion des Ecritures. La distinction entre les deux systèmes est large et claire. Le système cérémoniel était constitué de symboles désignant le Christ, son sacrifice et son sacerdoce. Cette loi rituelle, avec ses sacrifices et ses ordonnances, devait être appliquée par les Hébreux jusqu'à ce que le type rencontre l'antitype dans la mort du Christ, l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde. Alors, toutes les offrandes sacrificielles devaient cesser. C'est cette loi que le Christ "a fait disparaître, en la clouant à sa croix" ( Colossiens 2:14). Mais en ce qui concerne la loi des dix commandements, le psalmiste déclare : "A jamais, Seigneur, ta parole est fixée dans les cieux" ( Psaume 119:89). Et le Christ lui-même dit : "Ne croyez pas que je sois venu pour détruire la loi.... En vérité, je vous le dis, en insistant le plus possible sur cette affirmation, jusqu'à ce que le ciel et la terre passent, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli" ( Matthieu 5:17, 18). Il enseigne ici, non seulement ce que les exigences de la loi de Dieu ont été et sont encore, mais aussi que ces exigences seront maintenues aussi longtemps que les cieux et la terre subsisteront. La loi de Dieu est aussi immuable que son trône. Elle maintiendra ses prétentions sur l'humanité dans tous les âges.

PP 365.2

En ce qui concerne la loi proclamée depuis le Sinaï, Néhémie dit : "Tu descendis aussi sur la montagne du Sinaï, tu leur parlas du haut des cieux, et tu leur donnas des jugements justes, des lois véritables, de bons statuts et des commandements" ( Néhémie 9:13). Et Paul, "l'apôtre des nations", déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Il ne peut s'agir que du Décalogue, car c'est la loi qui dit : "Tu ne convoiteras pas" ( verset 7).

PP 365.3

Si la mort du Sauveur a mis fin à la loi des types et des ombres, elle n'a en rien diminué l'obligation de la loi morale. Au contraire, le fait même qu'il ait fallu que le Christ meure pour expier la transgression de cette loi, prouve qu'elle est immuable.

PP 365.4

Ceux qui prétendent que le Christ est venu abroger la loi de Dieu et supprimer l'Ancien Testament, parlent de l'ère juive comme d'une ère de ténèbres, et représentent la religion des Hébreux comme consistant en de simples formes et cérémonies. Mais c'est une erreur. Tout au long des pages de l'histoire sacrée, où sont consignées les relations de Dieu avec son peuple élu, on trouve des traces brûlantes du grand JE SUIS. Jamais il n'a donné aux fils de l'homme des manifestations plus évidentes de sa puissance et de sa gloire que lorsqu'il a été reconnu comme le chef d'Israël et qu'il a donné la loi à son peuple. Il y avait là un sceptre balancé par aucune main humaine, et les allées et venues majestueuses du Roi invisible d'Israël étaient d'une grandeur et d'une horreur indicibles.

The Great Controversy

GC 469.1

Les théories erronées de la sanctification, issues de la négligence ou du rejet de la loi divine, occupent une place prépondérante dans les mouvements religieux actuels. Ces théories sont à la fois fausses sur le plan doctrinal et dangereuses sur le plan pratique ; et le fait qu'elles trouvent si généralement grâce, rend doublement essentiel que tous aient une compréhension claire de ce que les Écritures enseignent sur ce point.

GC 469.2

La véritable sanctification est une doctrine biblique. L'apôtre Paul, dans sa lettre à l'Eglise de Thessalonique, déclare : " La volonté de Dieu, c'est votre sanctification " et il prie : " Que le Dieu de paix vous sanctifie tout entiers " (1 Thessaloniciens 4:3; 5:23). La Bible enseigne clairement ce qu'est la sanctification et comment y parvenir. Le Sauveur a prié pour ses disciples : "Sanctifie-les par ta vérité : ta parole est vérité" ( Jean 17:17). Et Paul enseigne que les croyants doivent être "sanctifiés par le Saint-Esprit" (Romains 15:16). Quelle est l'œuvre du Saint-Esprit ? Jésus a dit à ses disciples : "Quand il sera venu, lui, l'Esprit de vérité, il vous conduira dans toute la vérité" ( Jean 16:13). Par la parole et l'Esprit de Dieu, les grands principes de justice contenus dans sa loi s'ouvrent aux hommes. Et puisque la loi de Dieu est "sainte, juste et bonne", une transcription de la perfection divine, il s'ensuit qu'un caractère formé par l'obéissance à cette loi sera saint. Le Christ est l'exemple parfait d'un tel caractère. Il dit : "J'ai gardé les commandements de mon Père", "Je fais toujours ce qui lui plaît" ( Jean 15:10; 8:29). Les disciples du Christ doivent devenir comme lui - par la grâce de Dieu - et former des caractères en harmonie avec les principes de sa sainte loi. C'est la sanctification biblique.

GC 469.3

Ce travail ne peut être accompli que par la foi en Christ, par la puissance de l'Esprit de Dieu qui habite en nous. Paul recommande aux croyants : "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement. Car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui est conforme à son bon plaisir" (Philippiens 2:12, 13). Le chrétien ressentira les incitations du péché, mais il mènera une lutte constante contre lui. C'est ici que l'aide du Christ est nécessaire. La faiblesse humaine s'unit à la force divine, et la foi s'exclame : "Grâces soient rendues à Dieu, qui nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ" ( 1 Corinthiens 15:57).

GC 507.1

La même inimitié se manifeste à l'égard des disciples du Christ qu'à l'égard de leur Maître. Quiconque voit le caractère répugnant du péché et résiste à la tentation par la force d'en haut, suscitera assurément la colère de Satan et de ses sujets. La haine des principes purs de la vérité, l'opprobre et la persécution de ses défenseurs existeront tant que le péché et les pécheurs subsisteront. Les disciples du Christ et les serviteurs de Satan ne peuvent s'harmoniser. L'offense de la croix n'a pas cessé : "Tous ceux qui veulent vivre pieusement dans le Christ Jésus souffriront la persécution" (2 Timothée 3:12).

GC 507.2

Les agents de Satan travaillent constamment sous sa direction pour établir son autorité et édifier son royaume en opposition au gouvernement de Dieu. À cette fin, ils cherchent à tromper les disciples du Christ et à les détourner de leur allégeance. Comme leur chef, ils déforment et pervertissent les Écritures pour atteindre leur but. De même que Satan s'est efforcé de jeter l'opprobre sur Dieu, de même ses agents cherchent à calomnier le peuple de Dieu. L'esprit qui a mis le Christ à mort pousse les méchants à détruire ses disciples. Tout cela est annoncé dans la première prophétie : "Je mettrai une hostilité entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité", et cela durera jusqu'à la fin des temps.

GC 507.3

Satan convoque toutes ses forces et jette toute sa puissance dans le combat. Pourquoi ne rencontre-t-il pas plus de résistance ? Pourquoi les soldats du Christ sont-ils si endormis et indifférents ? Parce qu'ils ont si peu de liens réels avec le Christ, parce qu'ils sont si dépourvus de son Esprit. Le péché ne leur inspire pas la répulsion et l'horreur, comme il l'était pour leur Maître. Ils ne lui opposent pas, comme l'a fait le Christ, une résistance décisive et déterminée. Ils ne se rendent pas compte de l'extrême méchanceté et de la malignité du péché, et ils sont aveuglés sur le caractère et la puissance du prince des ténèbres. Il y a peu d'hostilité à l'égard de Satan et de ses oeuvres, parce qu'il y a une si grande ignorance de sa puissance et de sa malice, et de la vaste étendue de sa guerre contre le Christ et son Eglise. Des multitudes sont trompées à ce sujet. Elles ne savent pas que leur ennemi est un général puissant qui contrôle l'esprit des mauvais anges, et qu'avec des plans bien mûris et des mouvements habiles, il fait la guerre au Christ pour empêcher le salut des âmes. Parmi les chrétiens professants, et même parmi les ministres de l'Evangile, on entend à peine une référence à Satan, sauf peut-être une mention incidente dans la chaire. Ils négligent les preuves de son activité et de son succès continus ; ils négligent les nombreux avertissements de sa subtilité ; ils semblent ignorer son existence même.

Selected Messages Book 2

2SM 32.1

L'enseignement donné au sujet de ce que l'on appelle la "chair sainte" est une erreur. Tous peuvent maintenant obtenir un cœur saint, mais il n'est pas correct de prétendre dans cette vie avoir une chair sainte. L'apôtre Paul déclare : "Je sais qu'en moi (c'est-à-dire dans ma chair) n'habite aucun bien"(Romains 7:18). À ceux qui ont tant essayé d'obtenir par la foi une soi-disant chair sainte, je dirais : "Vous ne pouvez pas l'obtenir. Pas un seul d'entre vous n'a de chair sainte aujourd'hui. Aucun être humain sur la terre n'a de chair sainte. C'est impossible.

2SM 32.2

Si ceux qui parlent si librement de la perfection dans la chair pouvaient voir les choses sous leur vrai jour, ils reculeraient avec horreur devant leurs idées présomptueuses. En montrant la fausseté de leurs hypothèses en ce qui concerne la chair sainte, le Seigneur cherche à empêcher les hommes et les femmes de donner à ses paroles une interprétation qui conduit à la pollution du corps, de l'âme et de l'esprit. Si cette phase de la doctrine est poussée un peu plus loin, elle conduira à l'affirmation que ses défenseurs ne peuvent pas pécher ; que puisqu'ils ont une chair sainte, leurs actions sont toutes saintes. Quelle porte de la tentation s'ouvrirait ainsi !

2SM 32.3

Les Écritures nous enseignent à rechercher la sanctification pour Dieu du corps, de l'âme et de l'esprit. Dans cette œuvre, nous devons être des ouvriers avec Dieu. Beaucoup peut être fait pour restaurer l'image morale de Dieu dans l'homme, pour améliorer les capacités physiques, mentales et morales. De grands changements peuvent être apportés au système physique en obéissant aux lois de Dieu et en n'introduisant dans le corps rien de ce qui le souille. Et si nous ne pouvons prétendre à la perfection de la chair, nous pouvons atteindre la perfection chrétienne de l'âme. Grâce au sacrifice accompli en notre nom, les péchés peuvent être parfaitement pardonnés. Notre dépendance ne réside pas dans ce que l'homme peut faire, mais dans ce que Dieu peut faire pour l'homme par le Christ. Lorsque nous nous abandonnons entièrement à Dieu et que nous croyons pleinement, le sang du Christ nous purifie de tout péché. La conscience peut être libérée de la condamnation. Par la foi en son sang, tous peuvent être rendus parfaits en Jésus-Christ. Dieu merci, nous n'avons pas affaire à des impossibilités. Nous pouvons prétendre à la sanctification. Nous pouvons jouir de la faveur de Dieu. Nous ne devons pas nous inquiéter de ce que Christ et Dieu pensent de nous, mais de ce que Dieu pense de Christ, notre substitut. Vous êtes acceptés dans le Bien-aimé. Le Seigneur montre à celui qui se repent et qui croit que le Christ accepte l'abandon de l'âme, pour qu'elle soit modelée et façonnée à sa propre ressemblance.

2SM 50.1

Chacun d'entre nous sera tenté, notre foi sera mise à l'épreuve jusqu'à l'extrême. Il faut que nous ayons un lien vivant avec Dieu, que nous participions à la nature divine ; alors nous ne serons pas trompés par les ruses de l'ennemi et nous échapperons à la corruption qui est dans le monde par la convoitise.

2SM 50.2

Nous devons être ancrés en Christ, enracinés et fondés dans la foi. Satan agit par l'intermédiaire d'agents. Il choisit ceux qui n'ont pas bu de l'eau vive, dont les âmes ont soif de quelque chose de nouveau et d'étrange, et qui sont toujours prêts à boire à n'importe quelle fontaine qui se présente. Des voix se feront entendre, disant : "Voici le Christ" ou "Voilà" ; mais nous ne devons pas les croire. Nous avons la preuve indubitable de la voix du vrai berger, et il nous appelle à le suivre. Il conduit ses brebis sur le chemin de l'humble obéissance à la loi de Dieu, mais il ne les encourage jamais à transgresser cette loi.

Temperance

Te 42.1

N'encouragez pas le désir de stimulants - Que chaque âme se souvienne qu'elle a l'obligation sacrée envers Dieu de faire de son mieux pour ses semblables. Comme chacun doit veiller à ne pas susciter le désir de consommer des stimulants. En conseillant à leurs amis et à leurs voisins de prendre de l'eau-de-vie pour le bien de leur santé, ils risquent de devenir les agents de la destruction de leurs amis. J'ai eu connaissance de nombreux cas où, par de simples conseils, des hommes et des femmes sont devenus les esclaves de la boisson.

Te 42.2

Les médecins sont responsables de l'apparition de nombreux ivrognes. Sachant ce que la boisson fait à ceux qui l'aiment, ils ont pris sur eux la responsabilité de la prescrire à leurs patients. S'ils raisonnaient de cause à effet, ils sauraient que les stimulants ont le même effet sur tous les organes du corps que sur l'homme tout entier. Quelle excuse les médecins peuvent-ils donner pour l'influence qu'ils ont exercée en rendant les pères et les mères ivrognes ? TheReview and Herald, 29 mai 1894.

Te 42.3

Avertis afin qu'ils puissent échapper aux mauvais résultats - Avec les terribles résultats de l'indulgence pour les boissons enivrantes, comment se fait-il qu'un homme ou une femme qui prétend croire en la parole de Dieu puisse s'aventurer à toucher, goûter ou manipuler du vin ou des boissons fortes ? Une telle pratique n'est certainement pas en harmonie avec la foi qu'ils professent....

Te 113.1

Si la volonté est bien réglée - La volonté est le pouvoir qui régit la nature de l'homme. Si la volonté est bien réglée, tout le reste de l'être tombera sous son emprise. La volonté n'est pas le goût ou l'inclination, mais c'est le choix, le pouvoir de décision, le pouvoir royal, qui agit dans les enfants des hommes pour qu'ils obéissent à Dieu ou qu'ils désobéissent.

Te 113.2

Vous serez constamment en danger tant que vous ne comprendrez pas la véritable force de la volonté. Vous pouvez croire et promettre toutes choses, mais vos promesses et votre foi ne sont d'aucune utilité tant que vous n'avez pas mis votre volonté du bon côté. Si vous menez le combat de la foi avec votre volonté, il n'y a pas de doute que vous vaincrez.

Te 113.3

Quand nous mettons notre volonté du côté du Christ - Votre rôle est de mettre votre volonté du côté du Christ. Lorsque vous soumettez votre volonté à la sienne, il prend immédiatement possession de vous et agit en vous pour vouloir et faire ce qui lui plaît. Votre nature est placée sous le contrôle de son Esprit. Même vos pensées lui sont soumises. Si vous ne pouvez pas contrôler vos impulsions, vos émotions, comme vous le souhaitez, vous pouvez contrôler votre volonté, et ainsi un changement complet s'opère dans votre vie. Lorsque vous abandonnez votre volonté au Christ, votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. Elle est alliée à la puissance qui est au-dessus de toutes les principautés et de tous les pouvoirs. Vous avez une force qui vient de Dieu et qui vous tient fermement dans sa force ; et une nouvelle vie, même la vie de la foi, vous est possible.

The Great Controversy

Chapter 27—Modern Revivals

GC 461.1

Partout où la parole de Dieu a été fidèlement prêchée, il s'en est suivi des résultats qui ont attesté son origine divine. L'Esprit de Dieu accompagnait le message de ses serviteurs, et la parole était puissante. Les pécheurs ont senti leur conscience s'éveiller. La "lumière qui éclaire tout homme venant dans le monde" illuminait les chambres secrètes de leurs âmes, et les choses cachées dans les ténèbres étaient rendues manifestes. Une profonde conviction s'est emparée de leur esprit et de leur cœur. Ils étaient convaincus du péché, de la justice et du jugement à venir. Ils avaient le sentiment de la justice de Jéhovah et ressentaient la terreur de comparaître, dans leur culpabilité et leur impureté, devant le Scrutateur des cœurs. Lorsque la croix du Calvaire, avec son sacrifice infini pour les péchés des hommes, fut révélée, ils virent que rien d'autre que les mérites du Christ ne pouvait suffire à expier leurs transgressions ; cela seul pouvait réconcilier l'homme avec Dieu. Avec foi et humilité, ils ont accepté l'Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. Par le sang de Jésus, ils ont obtenu "la rémission des péchés passés".

GC 461.2

Ces âmes ont porté les fruits de la repentance. Elles ont cru, ont été baptisées et se sont levées pour marcher en nouveauté de vie - de nouvelles créatures dans le Christ Jésus ; non pas pour se façonner selon les anciennes convoitises, mais par la foi du Fils de Dieu pour suivre ses pas, pour refléter son caractère et pour se purifier comme il est pur. Les choses qu'ils haïssaient autrefois, ils les aiment maintenant, et les choses qu'ils aimaient autrefois, ils les haïssent. Les orgueilleux et ceux qui s'affirmaient sont devenus doux et humbles de cœur. Les vaniteux et les hautains sont devenus sérieux et discrets. Les profanes sont devenus respectueux, les ivrognes sobres et les prodigues purs. Les vaines modes du monde ont été mises de côté. Les chrétiens ne recherchaient pas "la parure extérieure, qui consiste à tresser les cheveux, à porter de l'or ou à se vêtir, mais [...] l'homme caché du cœur, dans ce qui n'est pas corruptible, la parure d'un esprit doux et paisible, qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu" ( 1 Pierre 3:3, 4).

GC 467.1

La loi de Dieu, de par sa nature même, est immuable. Elle est une révélation de la volonté et du caractère de son auteur. Dieu est amour, et sa loi est amour. Ses deux grands principes sont l'amour de Dieu et l'amour de l'homme : "L'amour est l'accomplissement de la loi" ( Romains 13:10). Le caractère de Dieu est la justice et la vérité ; telle est la nature de sa loi. Le psalmiste dit : "Ta loi est la vérité", "tous tes commandements sont justes" ( Psaume 119:142, 172). Et l'apôtre Paul déclare : "La loi est sainte, et le commandement est saint, juste et bon" ( Romains 7:12). Une telle loi, expression de l'esprit et de la volonté de Dieu, doit être aussi durable que son auteur.

GC 467.2

La conversion et la sanctification ont pour but de réconcilier les hommes avec Dieu en les mettant en accord avec les principes de sa loi. Au commencement, l'homme a été créé à l'image de Dieu. Il était en parfaite harmonie avec la nature et la loi de Dieu ; les principes de la justice étaient inscrits dans son coeur. Mais le péché l'a éloigné de son créateur. Il ne reflétait plus l'image divine. Son cœur était en guerre contre les principes de la loi de Dieu : "L'esprit charnel est inimitié contre Dieu, car il n'est pas soumis à la loi de Dieu et ne peut l'être" ( Romains 8:7). Mais "Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique", afin que l'homme soit réconcilié avec Dieu. Par les mérites du Christ, il peut être remis en harmonie avec son Créateur. Son cœur doit être renouvelé par la grâce divine ; il doit avoir une nouvelle vie d'en haut. Ce changement est la nouvelle naissance, sans laquelle, dit Jésus, "on ne peut voir le royaume de Dieu".

GC 467.3

La première étape de la réconciliation avec Dieu est la conviction du péché : "Le péché, c'est la transgression de la loi", "C'est par la loi qu'on connaît le péché" ( 1 Jean 3:4; Romains 3:20). Pour se rendre compte de sa culpabilité, le pécheur doit tester son caractère à l'aune de la grande norme de justice de Dieu. C'est un miroir qui montre la perfection d'un caractère juste et lui permet de discerner les défauts du sien.

GC 467.4

La loi révèle à l'homme ses péchés, mais elle ne fournit pas de remède. Tout en promettant la vie à l'obéissant, elle déclare que la mort est le lot du transgresseur. Seul l'Évangile du Christ peut libérer l'homme de la condamnation ou de la souillure du péché. Il doit se repentir de Dieu, dont il a transgressé la loi, et croire en Christ, son sacrifice expiatoire. Il obtient ainsi "la rémission des péchés passés" et devient participant de la nature divine. Il est enfant de Dieu, ayant reçu l'esprit d'adoption, par lequel il crie : "Abba, Père !".

The Faith I Live By

Sin—Exceedingly Sinful, March 5

FLB 70.1

Afin que le péché, par le commandement, devienne un péché extrême. Romains 7:13.

Gospel Workers 1915

GW 31.1

Les ministres de Dieu doivent se rapprocher du Christ et suivre son exemple en toutes choses : pureté de vie, abnégation, bienveillance, diligence, persévérance. Gagner des âmes au royaume de Dieu doit être leur première préoccupation. Avec la tristesse du péché et un amour patient, ils doivent travailler comme le Christ a travaillé, en déployant des efforts déterminés et incessants.

GW 31.2

John Welch, ministre de l'Évangile, ressentait un tel fardeau pour les âmes qu'il se levait souvent la nuit pour adresser à Dieu sa supplication pour leur salut. Un jour, sa femme le supplia de prendre soin de sa santé et de ne pas s'aventurer dans une telle entreprise. Il lui répondit : "Ô femme, j'ai à répondre des âmes de trois mille personnes, et je ne sais pas ce qu'il en est pour elles".

Our High Calling

Yielding to the Spirit's Control, May 27

OHC 153.4

Mais Dieu cherche toujours à impressionner nos cœurs par son Saint-Esprit, afin que nous soyons convaincus du péché, de la justice et du jugement à venir. Nous pouvons placer notre volonté du côté de la volonté de Dieu et, dans sa force et sa grâce, résister aux tentations de l'ennemi. En cédant à l'influence de l'Esprit de Dieu, notre conscience devient tendre et sensible, et le péché auquel nous ne pensions pas devient extrêmement grave.

Testimonies for the Church, vol. 5

5T 246.1

"Frères, si quelqu'un est surpris par une faute, vous qui êtes spirituels, rétablissez-le dans un esprit de douceur, en vous gardant bien d'être tenté, vous aussi. Portez les fardeaux les uns des autres, et vous accomplirez ainsi la loi du Christ..." Ici encore, notre devoir est clairement exposé. Comment les disciples professés du Christ peuvent-ils considérer avec autant de légèreté ces injonctions inspirées ? Il n'y a pas longtemps, j'ai reçu une lettre décrivant une circonstance dans laquelle un frère avait fait preuve d'indiscrétion. Bien que cela se soit passé il y a des années, et que ce soit une très petite affaire, à peine digne d'une seconde pensée, l'auteur déclarait que cela avait détruit à jamais sa confiance en ce frère. Si la vie de cette sœur ne devait pas montrer, après examen, de plus grandes erreurs, ce serait en effet une merveille, car la nature humaine est très faible. J'ai été et je suis encore en communion avec des frères et des sœurs qui ont été coupables de graves péchés et qui, même maintenant, ne voient pas leurs péchés comme Dieu les voit. Mais le Seigneur supporte ces personnes, et pourquoi ne le ferais-je pas ? Il fera en sorte que son Esprit imprègne leur cœur de telle sorte que le péché leur apparaîtra comme il est apparu à Paul, c'est-à-dire extrêmement pécheur.

5T 246.2

Nous ne connaissons que peu de choses de nos propres cœurs et n'avons que peu de sens de notre propre besoin de la miséricorde de Dieu. C'est pourquoi nous chérissons si peu cette douce compassion que Jésus manifeste à notre égard et que nous devrions manifester les uns envers les autres. Nous devons nous rappeler que nos frères sont des mortels faibles et errants comme nous. Supposons qu'un frère, par manque de vigilance, ait été submergé par la tentation et que, contrairement à sa conduite générale, il ait commis quelque erreur, quelle attitude adopter à son égard ? La Bible nous apprend que des hommes que Dieu avait utilisés pour accomplir une grande et bonne œuvre ont commis des péchés graves. Le Seigneur n'a pas laissé passer ces péchés sans les réprouver et n'a pas non plus rejeté ses serviteurs. Lorsqu'ils se sont repentis, il leur a gracieusement pardonné, leur a révélé sa présence et a agi à travers eux. Que les pauvres et faibles mortels considèrent combien est grand leur besoin de pitié et de tolérance de la part de Dieu et de leurs frères. Qu'ils prennent garde à la manière dont ils jugent et condamnent les autres. Nous devrions tenir compte de l'instruction de l'apôtre : "Vous qui êtes spirituels, restaurez un tel homme dans un esprit de douceur, en vous considérant vous-même, de peur que vous ne soyez aussi tenté". Nous pouvons tomber sous la tentation et avoir besoin de toute l'indulgence que nous sommes appelés à exercer à l'égard de l'offenseur. "Avec quel jugement vous jugez, vous serez jugés ; et avec quelle mesure vous mesurez, il vous sera mesuré de nouveau".

5T 247.1

L'apôtre ajoute une mise en garde à l'intention des personnes indépendantes et sûres d'elles-mêmes : "Si quelqu'un se croit quelque chose, alors qu'il n'est rien, il s'abuse lui-même..... Celui qui se croit supérieur à ses frères par le jugement et l'expérience, et qui méprise leurs conseils et leurs avertissements, montre qu'il est dans une dangereuse illusion. Le coeur est trompeur. Il doit tester son caractère et sa vie à l'aune de la Bible. La parole de Dieu éclaire d'une lumière infaillible le chemin de la vie de l'homme. En dépit des nombreuses influences qui s'exercent pour détourner et distraire l'esprit, ceux qui recherchent honnêtement la sagesse de Dieu seront guidés dans la bonne voie. Chaque homme doit finalement se tenir debout ou tomber pour lui-même, non pas selon l'opinion du parti qui le soutient ou s'y oppose, non pas selon le jugement d'un homme quelconque, mais selon son véritable caractère aux yeux de Dieu. L'Eglise peut avertir, conseiller et exhorter, mais elle ne peut obliger personne à prendre la bonne direction. Quiconque persiste à ignorer la parole de Dieu doit porter son propre fardeau, répondre à Dieu pour lui-même et subir les conséquences de sa propre conduite.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 20—A Long-Standing Adventist and His Mistress

TSB 137.5

Lepéché semble-t-il être un péché ?- Il a suivi si longtemps les impulsions de son propre cœur corrompu que le péché ne lui semble pas être un péché extrême. Maintenant que vos pensées ont été éveillées aux pensées sérieuses du salut de votre âme, j'espère que vous voyez la haine du péché ; j'espère que vous allez maintenant confesser vos péchés avant qu'il ne soit définitivement trop tard. Si Ira K meurt comme il l'est maintenant, attaché à l'iniquité, que devrez-vous affronter tous les deux lors du jugement ? Votre conduite a été triste et affligeante dans cette affaire. Pensiez-vous que Dieu ne voyait pas ces choses ? ...

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

TSB 141.2

Si tu veux devenir chrétien, c'est maintenant que tu dois le faire, c'est maintenant que tu as une occasion en or. Vous ne pouvez marcher dans la pureté qu'en regardant et en contemplant, en priant et en croyant en Jésus à chaque instant. Vous vivez dans l'adultère depuis si longtemps que le péché ne vous paraît pas odieux. Tu aimes le péché. Si tu veux maintenant quitter le péché, tu dois y renoncer pour toujours. Si vous confessez vos péchés, il est fidèle et juste pour vous pardonner vos péchés et vous purifier de toute iniquité. Vous ne devez pas cacher ou excuser vos péchés, mais vous devez vous lever et vous hâter de confesser vos péchés, et sauver votre âme en recherchant le pardon de vos péchés.

In Heavenly Places

Freedom Through Christ, May 19

HP 146.4

À la suite de la désobéissance d'Adam, chaque être humain est un transgresseur de la loi, vendu au péché. S'il ne se repent pas et ne se convertit pas, il est sous l'emprise de la loi, il sert Satan, il tombe dans les pièges de l'ennemi et il témoigne contre les préceptes de Jéhovah. Mais c'est en obéissant parfaitement aux exigences de la loi que l'homme est justifié. Une telle obéissance n'est possible que par la foi en Christ. Les hommes peuvent comprendre la spiritualité de la loi, ils peuvent se rendre compte de son pouvoir en tant que détecteur de péché, mais ils sont impuissants à résister au pouvoir et aux tromperies de Satan, à moins qu'ils n'acceptent l'expiation prévue pour eux dans le sacrifice réparateur du Christ, qui est notre expiation, notre union avec Dieu.

The Ministry of Healing

MH 84.1

Jésus lui dit : "Lève-toi, prends ton lit et marche" (versets 6-8). C'est avec un nouvel espoir que le malade regarde Jésus. L'expression de son visage, le ton de sa voix ne ressemblent à aucun autre. L'amour et la puissance semblent respirer de sa présence même. La foi de l'infirme s'empare de la parole du Christ. Sans se poser de questions, il décide d'obéir et, ce faisant, tout son corps réagit.

MH 84.2

Chaque nerf et chaque muscle tressaillent d'une vie nouvelle, et ses membres infirmes se mettent à agir sainement. Se levant d'un bond, il poursuit son chemin d'un pas ferme et libre, louant Dieu et se réjouissant de sa force retrouvée.

MH 84.3

Jésus n'avait pas donné à l'homme paralysé l'assurance d'une aide divine. L'homme aurait pu dire : " Seigneur, si tu veux me guérir, j'obéirai à ta parole " ; il aurait pu s'arrêter pour douter et perdre ainsi sa seule chance de guérison. Mais non, il a cru à la parole du Christ, il a cru qu'il était guéri ; immédiatement il a fait l'effort, et Dieu lui a donné la force ; il a voulu marcher, et il a marché. Agissant sur la parole du Christ, il a été guéri.

MH 452.1

Il n'est pas possible de redresser les torts, ni de réformer la conduite par quelques efforts faibles et intermittents. La formation du caractère est l'œuvre, non pas d'un jour, ni d'une année, mais de toute une vie. La lutte pour la conquête de soi, pour la sainteté et le ciel, est une lutte de toute une vie. Sans un effort continu et une activité constante, il ne peut y avoir de progrès dans la vie divine, ni d'atteinte de la couronne du vainqueur.

MH 452.2

La preuve la plus forte de la chute de l'homme d'un état supérieur est le fait que le retour coûte si cher. Le chemin du retour ne peut être gagné que par une lutte acharnée, centimètre par centimètre, heure par heure. En un instant, par un acte hâtif et sans précaution, nous pouvons nous mettre au pouvoir du mal ; mais il faut plus d'un instant pour briser les chaînes et parvenir à une vie plus sainte. Le but peut être formé, l'œuvre commencée ; mais son accomplissement exigera du labeur, du temps, de la persévérance, de la patience et des sacrifices.

Spiritual Gifts, vol. 2

2SG 259.1

J'ai vu que beaucoup étaient honnêtes dans leur profession, mais que la corruption régnait à l'intérieur. Ne vous trompez pas vous-mêmes, professeurs au cœur trompé. Dieu regarde le coeur : "C'est de l'abondance du coeur que la bouche parle". J'ai vu que le monde était dans le coeur de ces personnes, mais que la religion de Jésus n'y était pas. Si le chrétien professant aime Jésus mieux que le monde, il aimera parler de lui, son meilleur ami en qui sont centrées ses plus grandes affections.

2SG 259.2

Il est venu à leur secours lorsqu'ils ont senti qu'ils étaient perdus et qu'ils périssaient. Lorsqu'ils étaient fatigués et chargés de péchés, ils se tournaient vers lui. Il leur a ôté le fardeau de la culpabilité et du péché, leur a ôté la tristesse et le deuil, et a détourné tout le courant de leurs affections. Ce qu'ils aimaient autrefois, ils le haïssent maintenant, et ce qu'ils haïssaient, ils l'aiment maintenant.

2SG 259.3

Ce grand changement s'est-il opéré en vous ? Ne vous y trompez pas. Je ne nommerais jamais le nom du Christ, et je ne lui donnerais jamais mon cœur entier, mes affections sans partage. J'ai vu que nous devrions ressentir la plus profonde gratitude que Jésus accepte cette offrande. Jésus exige tout. Lorsque nous sommes amenés à céder à ses exigences et à renoncer à tout, c'est alors, et pas avant, qu'il jettera autour de nous ses bras de miséricorde. Mais que donnons-nous lorsque nous donnons tout ? Une âme polluée par le péché à Jésus, pour qu'il la purifie, la nettoie par son sang et la sauve de la mort par son amour incomparable. Et pourtant, j'ai vu que certains pensaient qu'il était difficile de tout donner. J'ai honte d'en entendre parler, j'ai honte de l'écrire.

Messages to Young People

Chapter 18—Counsel to an Indulged Daughter

MYP 74.1

Les douleurs du devoir et les plaisirs du péché sont les cordes avec lesquelles Satan lie les hommes dans ses pièges. Ceux qui préfèrent mourir plutôt que d'accomplir une mauvaise action sont les seuls qui seront trouvés fidèles.-Témoignagespour l'Eglise 5:53.

Testimonies for the Church, vol. 1

1T 150.1

J'ai vu qu'au cours de l'été dernier, l'esprit dominant a été de s'emparer autant que possible de ce monde. Les commandements de Dieu n'ont pas été respectés. Avec l'esprit, nous servons la loi de Dieu, mais l'esprit de beaucoup a servi le monde. Et tandis que leur esprit était tout occupé par les choses de la terre et le service d'eux-mêmes, ils ne pouvaient pas servir la loi de Dieu. Le sabbat n'a pas été respecté. Certains ont reporté le travail des six jours sur le septième. Une heure, et même plus, a souvent été retranchée du début et de la fin du sabbat.

1T 150.2

Certains des gardiens du sabbat qui disent au monde qu'ils attendent la venue de Jésus et qu'ils croient que nous recevons le dernier message de miséricorde, se laissent aller à leurs sentiments naturels, font du troc et du commerce, et font l'objet d'un proverbe parmi les incroyants en raison de leur vivacité dans le commerce, de leur perspicacité et du fait qu'ils obtiennent toujours la meilleure part d'une affaire. Ils feraient mieux de perdre un peu et d'exercer une meilleure influence dans le monde et une influence plus heureuse parmi les frères, et de montrer que ce monde n'est pas leur dieu.

1T 150.3

J'ai vu que les frères devraient s'intéresser les uns aux autres. En particulier, ceux qui ont la chance d'être en bonne santé devraient avoir un regard bienveillant et se soucier de ceux qui ne sont pas en bonne santé. Ils devraient les favoriser. Ils devraient se souvenir de la leçon enseignée par Jésus sur le bon Samaritain.

1T 160.1

Ce grand changement s'est-il produit en vous ? Ne vous y trompez pas. Je ne citerais jamais le nom du Christ, ni ne lui donnerais mon cœur tout entier, mes affections sans partage. Nous devrions ressentir la plus profonde gratitude que Jésus accepte cette offrande. Il exige tout. Lorsque nous serons amenés à céder à ses exigences et à tout abandonner, alors, et pas avant, il jettera autour de nous ses bras de miséricorde. Mais que donnons-nous lorsque nous donnons tout ? Une âme polluée par le péché que Jésus purifie, qu'il nettoie par sa miséricorde et qu'il sauve de la mort par son amour inégalable. Et pourtant, j'ai vu que certains pensaient qu'il était difficile de tout donner. J'ai honte d'en entendre parler, j'ai honte de l'écrire.

1T 160.2

Parlez-vous d'abnégation ? Qu'est-ce que le Christ a donné pour nous ? Lorsque vous pensez qu'il est difficile que le Christ exige tout, allez au Calvaire et pleurez sur cette pensée. Voyez les mains et les pieds de votre Sauveur déchirés par les clous cruels afin que vous puissiez être lavés du péché par son propre sang !

1T 160.3

Ceux qui ressentent l'amour contraignant de Dieu ne demandent pas si l'on peut donner peu pour obtenir la récompense céleste ; ils ne demandent pas la norme la plus basse, mais visent une conformité parfaite à la volonté de leur Rédempteur. Avec un désir ardent, ils cèdent tout et manifestent un zèle proportionnel à la valeur de l'objet qu'ils poursuivent. Quel est cet objet ? L'immortalité, la vie éternelle.

The Acts of the Apostles

AA 561.1

Aucun des apôtres et des prophètes n'a jamais prétendu être sans péché. Les hommes qui ont vécu le plus près de Dieu, les hommes qui sacrifieraient leur vie plutôt que de commettre sciemment une mauvaise action, les hommes que Dieu a honorés de la lumière et de la puissance divines, ont confessé le caractère pécheur de leur nature. Ils n'ont pas mis leur confiance dans la chair, ils n'ont pas revendiqué leur propre justice, mais ils se sont entièrement confiés à la justice du Christ.

AA 561.2

Il en sera de même pour tous ceux qui contempleront le Christ. Plus nous nous approchons de Jésus, et plus nous discernons clairement la pureté de son caractère, plus nous voyons clairement l'énormité du péché, et moins nous avons envie de nous exalter nous-mêmes. L'âme tendra continuellement la main vers Dieu, elle confessera continuellement ses péchés avec sincérité et déchirement, et elle s'humiliera devant lui. À chaque étape de notre expérience chrétienne, notre repentance s'approfondira. Nous saurons que notre suffisance est en Christ seul et nous ferons nôtre la confession de l'apôtre : "Je sais qu'en moi (c'est-à-dire dans ma chair) il n'y a rien de bon" ; "Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde a été crucifié pour moi, et moi pour le monde" ( Romains 7:18; Galates 6:14).

AA 561.3

Que les anges enregistreurs écrivent l'histoire des luttes et des conflits du peuple de Dieu, qu'ils enregistrent ses prières et ses larmes, mais que Dieu ne soit pas déshonoré par la déclaration des lèvres humaines : " Je suis sans péché, je suis saint " Des lèvres sanctifiées ne prononceront jamais des paroles aussi présomptueuses.

Christ's Object Lessons

Chapter 13—Two Worshipers

COL 162.1

La vie dans laquelle la crainte du Seigneur est chérie ne sera pas une vie de tristesse et de morosité. C'est l'absence du Christ qui rend le visage triste, et la vie un pèlerinage de soupirs. Ceux qui sont remplis d'amour-propre et d'estime de soi ne ressentent pas le besoin d'une union vivante et personnelle avec le Christ. Le cœur qui n'est pas tombé sur le Rocher est fier de sa plénitude. Les hommes veulent une religion digne. Ils désirent marcher dans un sentier assez large pour accueillir leurs propres attributs. Leur amour-propre, leur amour de la popularité et de la louange excluent le Sauveur de leur cœur, et sans lui, c'est la morosité et la tristesse. Mais le Christ qui habite l'âme est une source de joie. Pour tous ceux qui le reçoivent, la note principale de la parole de Dieu est l'allégresse.

Lift Him Up

The Crown of Life, November 25

LHU 343.6

Si nous nous souvenions que nous sommes mis à l'épreuve devant l'univers céleste, que Dieu nous éprouve pour voir de quel esprit nous sommes animés, il y aurait une contemplation plus sérieuse, une prière plus sincère. Ceux qui travaillent dans la simplicité se rendent compte que l'homme ne peut rien faire de bon par lui-même. Ils sont pleins de gratitude et d'action de grâce pour le privilège de communier avec Dieu. Leur service est étroitement lié à un principe qui rend leurs dons et leurs offrandes tout à fait odorants. Ils ont la même confiance en Dieu qu'un enfant en son père terrestre.

Christ's Object Lessons

COL 161.1

En harmonie avec cette expérience se trouve le commandement suivant : "Travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour la volonté que pour l'accomplissement de son bon plaisir. Car c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui est conforme à son bon plaisir" ( Philippiens 2:12, 13). Dieu ne vous demande pas de craindre qu'il ne tienne pas ses promesses, que sa patience s'épuise ou que sa compassion fasse défaut. Craignez que votre volonté ne soit pas soumise à celle du Christ, que vos traits de caractère héréditaires et cultivés ne contrôlent votre vie : "C'est Dieu qui agit en vous pour que vous vouliez et fassiez ce qui est conforme à son bon plaisir" ; craignez que le moi ne s'interpose entre votre âme et le grand Maître-ouvrier. Craignez que votre propre volonté ne vienne gâcher le grand dessein que Dieu désire accomplir à travers vous. Craignez de vous fier à vos propres forces, craignez de retirer votre main de la main du Christ et d'essayer de marcher sur le chemin de la vie sans Sa présence constante.

COL 161.2

Nous devons éviter tout ce qui pourrait encourager l'orgueil et l'autosuffisance ; c'est pourquoi nous devons nous garder de donner ou de recevoir des flatteries ou des louanges. C'est l'œuvre de Satan de flatter. Il s'y adonne aussi bien qu'à l'accusation et à la condamnation. C'est ainsi qu'il cherche à provoquer la ruine de l'âme. Ceux qui louent les hommes sont utilisés par Satan comme ses agents. Que les ouvriers de Christ détournent d'eux-mêmes toute parole de louange. Que le moi soit mis hors de vue. C'est à celui qui nous a aimés et qui nous a lavés de nos péchés par son propre sang que tous les regards se tournent et que les louanges montent de tous les cœurs (Apocalypse 1:5).(Apocalypse 1:5.)

COL 201.1

Si vous avez choisi une telle vie, vous savez que vous dépensez de l'argent pour ce qui n'est pas du pain, et du travail pour ce qui ne satisfait pas. Il y a des heures où vous vous rendez compte de votre déchéance. Seul dans un pays lointain, vous sentez votre misère et, désespéré, vous vous écriez : "Malheureux que je suis, qui me délivrera du corps de cette mort ?" Romains 7:24. C'est l'affirmation d'une vérité universelle contenue dans les paroles du prophète : "Maudit soit l'homme qui se confie en l'homme, qui fait de la chair son bras, et dont le coeur s'éloigne de l'Eternel. Car il sera comme la bruyère dans le désert, il ne verra pas venir le bonheur, il habitera les lieux desséchés du désert, une terre salée et inhabitée" ( Jérémie 17:5, 6). Dieu "fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et tomber la pluie sur les justes et sur les injustes"(Matthieu 5:45) ; mais les hommes ont le pouvoir de se soustraire au soleil et à l'averse. Ainsi, alors que le Soleil de justice brille et que les pluies de la grâce tombent librement pour tous, nous pouvons, en nous séparant de Dieu, continuer à "habiter les lieux arides du désert".

COL 202.1

L'amour de Dieu se languit toujours de celui qui a choisi de se séparer de lui, et il met en œuvre des influences pour le ramener dans la maison du Père. Le fils prodigue, dans sa misère, "revint à lui" ; le pouvoir trompeur que Satan avait exercé sur lui fut brisé. Il vit que sa souffrance était le résultat de sa propre folie, et il dit : "Combien de mercenaires de mon père ont du pain en suffisance et en réserve, et moi je meurs de faim ! Tout misérable qu'il était, le prodigue trouva l'espérance dans la conviction de l'amour de son père. C'est cet amour qui l'attirait vers la maison. De même, c'est l'assurance de l'amour de Dieu qui pousse le pécheur à revenir à Dieu : "La bonté de Dieu te conduit à la repentance" (Romains 2:4). Une chaîne d'or, la miséricorde et la compassion de l'amour divin, est passée autour de chaque âme en danger. Le Seigneur déclare : "Je t'ai aimé d'un amour éternel, c'est pourquoi je t'ai attiré avec bonté" ( Jérémie 31:3).

COL 202.2

Le fils décide de confesser sa faute. Il va trouver son père, et lui dit : "J'ai péché contre le ciel et devant toi, et je ne suis plus digne d'être appelé ton fils" ; mais il ajoute, montrant combien sa conception de l'amour de son père est limitée : "Fais de moi l'un de tes mercenaires".

That I May Know Him

Filled With His Fullness, October 23

TMK 302.3

L'œuvre de la victoire est entre nos mains, mais nous ne devons pas vaincre en notre propre nom ou par nos propres forces, car nous ne pouvons pas garder les commandements de Dieu par nous-mêmes. L'Esprit de Dieu doit venir en aide à nos infirmités. Le Christ est devenu notre sacrifice et notre caution. Il s'est fait péché pour nous afin que nous devenions en lui justice de Dieu. Par la foi en son nom, il nous impute sa justice, qui devient un principe vivant dans notre vie.... Le Christ nous impute son caractère sans péché et nous présente au Père dans sa propre pureté.28

The Upward Look

Prepared as the Morning, October 10

UL 297.3

Dans sa miséricorde, Dieu cherche à amener les injustes à se repentir. Les obéissants prendront plaisir à la loi de l'Éternel. Il met ses lois dans leur esprit et les écrit dans leur cœur. Ils parleront comme s'ils étaient animés par un Sauveur qui habite en eux. Ils ont cette foi qui agit par amour et purifie l'âme de toutes les souillures des suggestions de Satan. Leur cœur aspire à Dieu. Dans leur conversation, ils aiment s'attarder sur sa miséricorde et sa bonté, car pour eux, il est tout à fait charmant. Ils apprennent le langage du ciel, le pays de leur adoption.

This Day With God

Obedience Is Sanctification, May 19

TDG 148.4

Nombreux sont ceux qui pensent qu'ils ne peuvent pas pécher parce qu'ils sont sanctifiés, mais il s'agit là d'un piège trompeur du malin. Le danger de tomber dans le péché est constant, car le Christ nous a avertis de veiller et de prier pour ne pas entrer en tentation. Si nous sommes conscients de la faiblesse de notre personne, nous ne serons pas sûrs de nous et insouciants du danger, mais nous sentirons la nécessité de chercher la source de notre force, Jésus, notre justice. Nous viendrons dans la repentance et la contrition, avec un sentiment désespéré de notre propre faiblesse, et nous apprendrons que nous devons chaque jour recourir aux mérites du sang du Christ, afin de devenir des vases propres à l'usage du Maître. En nous en remettant ainsi à Dieu, nous ne nous trouverons pas en guerre contre la vérité, mais nous serons toujours en mesure de prendre position pour le droit. Nous devrions nous attacher à l'enseignement de la Bible et ne pas suivre les coutumes et les traditions du monde, les paroles et les actes des hommes.-TheSigns of the Times, 19 mai 1890.

Testimonies for the Church, vol. 6

6T 53.1

Lors de nos convocations annuelles, ces choses devraient être présentées aux gens, et ils devraient être encouragés à trouver en Christ la délivrance du pouvoir du péché. Il dit : "Quand vous me chercherez de tout votre coeur, vous me trouverez" (Jérémie 29:13, 14). Jérémie 29:13, 14. Il faut élever le niveau et prêcher de la manière la plus spirituelle qui soit, afin que les gens soient amenés à voir la raison de leur faiblesse et de leur malheur. Beaucoup sont malheureux parce qu'ils sont impies. Seules la pureté du coeur et l'innocence de l'esprit peuvent être bénies par Dieu. Lorsque le péché est entretenu, il ne peut finalement produire que du malheur ; et le péché qui conduit aux résultats les plus malheureux est l'orgueil du cœur, le manque de sympathie et d'amour à l'image du Christ.

6T 53.2

Partout, il y a des cœurs qui réclament le Dieu vivant. Des discours insatisfaisants pour l'âme affamée ont été prononcés dans les églises. Dans ces discours, il n'y a pas cette manifestation divine qui touche l'esprit et crée une lueur dans l'âme. Les auditeurs ne peuvent pas dire : "Notre cœur ne brûlait-il pas au-dedans de nous, tandis qu'il nous parlait en chemin et qu'il nous ouvrait les Écritures ?" Luc 24:32. Une grande partie de l'enseignement dispensé est impuissante à réveiller le transgresseur ou à convaincre les âmes de péché. Les personnes qui viennent écouter la parole ont besoin d'une présentation claire et directe de la vérité. Certains, qui ont déjà goûté à la parole de Dieu, ont longtemps vécu dans une atmosphère où il n'y a pas de Dieu, et ils aspirent à la présence divine.

This Day With God

Let Your Light Shine, July 21

TDG 211.4

La vraie religion n'a rien d'égoïste ou d'exclusif. L'Évangile du Christ est diffus et agressif. Il est décrit comme le sel de la terre, le levain qui transforme, la lumière qui brille dans les ténèbres. Il est impossible de conserver la faveur et l'amour de Dieu, de jouir de la communion avec lui et de ne pas se sentir responsable des âmes pour lesquelles le Christ est mort, qui sont dans l'erreur et les ténèbres, et qui périssent dans leurs péchés. Si ceux qui professent être des disciples du Christ négligent de briller comme des lumières dans le monde, la force vitale les quittera et ils deviendront froids et sans Christ. Le charme de l'indifférence sera sur eux, une léthargie de l'âme semblable à la mort, qui fera d'eux des corps de mort au lieu d'être des représentants vivants de Jésus.

Faith and Works

Not Saved by Law Nor in Disobedience

FW 96.1

Notre amour pour le Christ sera proportionnel à la profondeur de notre conviction de péché, et c'est par la loi que l'on connaît le péché. Mais lorsque nous nous voyons nous-mêmes, regardons vers Jésus, qui s'est donné pour nous afin de nous racheter de toute iniquité. Par la foi, saisissons les mérites du Christ, et le sang purificateur de l'âme sera appliqué. Plus nous voyons clairement les maux et les périls auxquels nous avons été exposés, plus nous sommes reconnaissants de la délivrance par le Christ. L'Évangile du Christ n'autorise pas les hommes à enfreindre la loi, car c'est par la transgression que les vannes du malheur se sont ouvertes sur notre monde.

Spiritual Gifts, vol. 4a

Chapter 39—Health

4aSG 146.1

D'autres sont trop actifs de corps et d'esprit. L'esprit de ces personnes doit se reposer tout comme le corps, et sans cela, il sera surmené et la constitution devra s'effondrer. Satan se réjouit de voir la famille humaine s'enfoncer de plus en plus dans la souffrance et la misère. Il sait que les personnes qui ont de mauvaises habitudes et un corps malade ne peuvent pas servir Dieu avec autant d'ardeur, de persévérance et de pureté que si elles étaient saines. Un corps malade affecte le cerveau. C'est avec l'esprit que nous servons le Seigneur. La tête est la capitale du corps. Si le doigt est piqué, les nerfs, comme les fils télégraphiques, transmettent immédiatement l'information au cerveau. Satan triomphe dans l'œuvre de ruine qu'il accomplit en amenant la famille humaine à se livrer à des habitudes qui la détruisent elle-même et la détruisent les uns les autres ; car, par ce moyen, il dérobe à Dieu le service qui lui est dû.

4aSG 146.2

Pour conserver la santé, il faut de la tempérance en toutes choses. La tempérance dans le travail, la tempérance dans le manger et le boire. L'intempérance a causé beaucoup de malheurs à la famille humaine. La consommation de porc a engendré la scrofule, la lèpre et des humeurs cancéreuses. La consommation de porc continue de causer les souffrances les plus intenses à la race humaine. Les appétits dépravés réclament les choses les plus nuisibles à la santé. La malédiction qui s'est abattue sur la terre et qui a été ressentie par l'ensemble de l'humanité a également été ressentie par les animaux. Les bêtes ont dégénéré en taille et en longévité. Les mauvaises habitudes de l'homme les ont fait souffrir plus qu'elles ne l'auraient fait autrement.

4aSG 146.3

Il n'y a que peu d'animaux qui sont exempts de maladies. Ils ont beaucoup souffert du manque de lumière, d'air pur et de nourriture saine. Lorsqu'ils sont engraissés, ils sont souvent confinés dans des étables étroites, sans pouvoir faire de l'exercice ni circuler librement dans l'air. Beaucoup de pauvres animaux doivent respirer le poison de la saleté qui reste dans les étables et les écuries. Leurs poumons ne resteront pas longtemps en bonne santé s'ils inhalent de telles impuretés. La maladie est transmise au foie et tout le système de l'animal est malade. Ils sont tués et préparés pour le marché, et les gens mangent librement cette nourriture animale empoisonnée. De nombreuses maladies sont causées de cette manière. Mais on ne peut pas faire croire aux gens que c'est la viande qu'ils ont mangée qui a empoisonné leur sang et causé leurs souffrances.

Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce

Chapter 12—Disregard of the Seventh Commandment

TSB 100.1

Origine des actes impurs - Personne ne peut glorifier Dieu dans son corps, comme Il l'exige, s'il vit en transgressant la loi de Dieu. Si le corps viole le septième commandement, c'est sous la dictée de l'esprit. Si l'esprit est impur, le corps s'engagera naturellement dans des actes impurs. La pureté ne peut exister dans l'âme de celui qui soumet son corps à des actes impurs. Si le corps est au service de la luxure, l'esprit ne peut se consacrer à Dieu. Pour préserver un esprit sanctifié, le corps doit être préservé dans la sanctification et l'honneur. L'esprit servira alors la loi de Dieu et obéira volontiers à toutes ses exigences. Alors, avec l'apôtre, ils peuvent donner leurs membres comme des instruments de justice pour Dieu....

Mind, Character, and Personality, vol. 1

(B) The Negative

1MCP 229.5

L'esprit est le facteur déterminant - Paula dit: " C'est par mon esprit que je sers la loi de Dieu " ; l'obscurcissement de cet esprit par l'assouvissement des appétits et des passions animales affaiblit les pouvoirs moraux, de sorte que le sacré et le commun sont mis sur un pied d'égalité (Lettre2, 1873).