Vulgate clémentine (latin)
Romains 7:15
15Quod enim operor, non intelligo : non enim quod volo bonum, hoc ago : sed quod odi malum, illud facio.
Romains 7:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car je ne sais pas ce que je fais : je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
- Bible Segond 21 (S21)Je ne comprends pas ce que je fais: je ne fais pas ce que je veux et je fais ce que je déteste.
- Bible du Semeur (BDS)En effet, je ne comprends pas ce que je fais : je ne fais pas ce que je veux, et c’est ce que je déteste que je fais.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.
Contexte de Romains 7:15
13Quod ergo bonum est, mihi factum est mors ? Absit. Sed peccatum, ut appareat peccatum, per bonum operatum est mihi mortem : ut fiat supra modum peccans peccatum per mandatum. 14Scimus enim quia lex spiritualis est : ego autem carnalis sum, venundatus sub peccato. Quod enim operor, non intelligo : non enim quod volo bonum, hoc ago : sed quod odi malum, illud facio. 16Si autem quod nolo, illud facio : consentio legi, quoniam bona est. 17Nunc autem jam non ego operor illud, sed quod habitat in me peccatum.
Lire Romains 7 en entierRomains 7:15 mot à mot
ὃ γὰρ κατεργάζομαι οὐ γινώσκω· οὐ γὰρ ὃ θέλω τοῦτο πράσσω, ἀλλ᾽ ὃ μισῶ τοῦτο ποιῶ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- saisγινώσκωginōskō · connaîtreG1097
- pasοὐou · nonG3756
- ceὅςhos hē ho · qui, queG3739
- faisκατεργάζομαιkatergazomai · produireG2716
- faisπράσσωprassō · faire, exigerG4238
- veuxθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- etἀλλάalla · maisG235
- faisποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- haisμισέωmiseō · haïrG3404
Références croisées de Romains 7:15
- Romains 14:22Tu fidem habes ? penes temetipsum habe coram Deo. Beatus qui non judicat semetipsum in eo quod probat.
- Luc 11:48Profecto testificamini quod consentitis operibus patrum vestrorum : quoniam ipsi quidem eos occiderunt, vos autem ædificatis eorum sepulchra.
- Psaumes 1:6quoniam novit Dominus viam justorum, et iter impiorum peribit.
- Nahum 1:7Bonus Dominus, et confortans in die tribulationis, et sciens sperantes in se.
- 2 Timothée 2:19Sed firmum fundamentum Dei stat, habens signaculum hoc : cognovit Dominus qui sunt ejus, et discedat ab iniquitate omnis qui nominat nomen Domini.
- Romains 7:16Si autem quod nolo, illud facio : consentio legi, quoniam bona est.
- 1 Rois 8:46Quod si peccaverint tibi (non est enim homo qui non peccet) et iratus tradideris eos inimicis suis, et captivi ducti fuerint in terram inimicorum longe vel prope,
- Psaumes 65:3Dicite Deo : Quam terribilia sunt opera tua, Domine ! in multitudine virtutis tuæ mentientur tibi inimici tui.
- Psaumes 119:1Canticum graduum. Ad Dominum cum tribularer clamavi, et exaudivit me.
- Ecclésiaste 7:20Sapientia confortavit sapientem super decem principes civitatis ;
- Galates 5:17Caro enim concupiscit adversus spiritum, spiritus autem adversus carnem : hæc enim sibi invicem adversantur, ut non quæcumque vultis, illa faciatis.
- Philippiens 3:12non quod jam acceperim, aut jam perfectus sim : sequor autem, si quomodo comprehendam in quo et comprehensus sum a Christo Jesu.
- Jacques 3:2In multis enim offendimus omnes. Si quis in verbo non offendit, hic perfectus est vir : potest etiam freno circumducere totum corpus.
- 1 Jean 1:7Si autem in luce ambulamus sicut et ipse est in luce, societatem habemus ad invicem, et sanguis Jesu Christi, Filii ejus, emundat nos ab omni peccato.
- Romains 12:9Dilectio sine simulatione : odientes malum, adhærentes bono :
Commentaires sur Romains 7:15
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 15Car ce que je fais, je ne le permets pas, etc. - La première clause de ce verset est une affirmation générale concernant l'emploi de la personne en question dans l'état que l'apôtre appelle charnel, et vendu sous le péché. Le mot grec , traduit ici par je fais, signifie une œuvre que l'agent continue d'accomplir jusqu'à ce qu'elle soit achevée, et il est employé par l'apôtre, Philémon 2:12, pour désigner l'emploi continu des saints de Dieu à son service…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 15Pour ce que je fais - C'est-à-dire le mal que je fais, le péché dont j'ai conscience, et qui me trouble. Je ne le permets pas - Je ne l'approuve pas ; je ne le souhaite pas ; la tendance dominante de mes inclinations et de mes intentions s'y oppose. Grec : "Je ne sais pas" ; voir la marge. Le mot "connaître", cependant, est parfois utilisé dans le sens d'approuver, Apocalypse 2:24, "Qui n'ont pas connu (approuvé) les profondeurs de Satan" ; comparez…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-25Comparé à la sainte règle de conduite de la loi, inhérente à la Parole de Dieu, l'apôtre constate son propre éloignement de la perfection spirituelle : il lui semblait être complètement charnel ; il pensait n’être qu’un homme, vendu contre son gré à un « maître détesté », duquel il ne pouvait obtenir la liberté. Un véritable chrétien sert involontairement ce maître honni ; il ne peut se débarrasser de cette servitude irritante, tant que son Ami puissant…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 7-25Que dirons-nous donc? (voir note d'étude sur 6.1) : Après avoir tenu des propos négatifs sur la loi, Paul prend soin d'expliquer que celle-ci est en réalité bonne. Il veut ainsi dissiper toute idée erronée selon laquelle la loi de Dieu serait mauvaise en elle-même.Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 15ANALYSE. – Il importe de bien comprendre le passage où l’Apôtre saint Paul enseigne qu’il ne fait pas le bien qu’il veut et qu’il fait le mal qu’il ne veut pas ; car plusieurs en abusent et se perdent. Rappelons-nous donc que pour être éternellement couronnés, nous devons faire maintenant la guerre. En quoi consiste cette guerre ? À ne pas consentir, à résister aux mouvements désordonnés que produisent en nous soit les habitudes mauvaises, soit le péché…Lire le commentaire
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