Vulgate clémentine (latin)
Romains 3:7
7Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius : quid adhuc et ego tamquam peccator judicor ?
Romains 3:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur ?
- Bible Segond 21 (S21)Et si mon mensonge fait d’autant plus éclater la vérité de Dieu pour sa gloire, pourquoi donc serais-je moi-même encore jugé comme pécheur?
- Bible du Semeur (BDS)Ou, dira-t-on encore, si mon mensonge fait d’autant mieux éclater que Dieu est véridique et contribue ainsi à sa gloire, pourquoi serais-je encore condamné comme pécheur ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?
Contexte de Romains 3:7
5Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus ? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram ? 6secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum ? Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius : quid adhuc et ego tamquam peccator judicor ? 8et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona : quorum damnatio justa est. 9Quid ergo ? præcellimus eos ? Nequaquam. Causati enim sumus Judæos et Græcos omnes sub peccato esse,
Lire Romains 3 en entierRomains 3:7 mot à mot
εἰ δὲ ἡ ἀλήθεια τοῦ θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etγάρgar · carG1063
- Etδέde · alorsG1161
- siεἰei · siG1487
- parἐνen · dans/sur/parmiG1722
- monὁho hē to · le/ce/quiG3588
- monἐμόςemos · mienG1699
- monἐγώegō · je/nousG1473
- mensongeψεῦσμαpseusma · faussetéG5582
- véritéἀλήθειαalētheia · véritéG225
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- davantageπερισσεύωperisseuō · dépasserG4052
- pourεἰςeis · versG1519
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- gloireδόξαdoxa · gloireG1391
- pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
- moi-mêmeκἀγώkagō kamoi kame · et moiG2504
- encoreἔτιeti · encoreG2089
- jugéκρίνωkrinō · jugerG2919
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- pécheurἁμαρτωλόςhamartōlos · pécheurG268
Références croisées de Romains 3:7
- Genèse 37:8Responderunt fratres ejus : Numquid rex noster eris ? aut subjiciemur ditioni tuæ ? Hæc ergo causa somniorum atque sermonum, invidiæ et odii fomitem ministravit.
- Genèse 44:1Præcepit autem Joseph dispensatori domus suæ, dicens : Imple saccos eorum frumento, quantum possunt capere : et pone pecuniam singulorum in summitate sacci.
- Genèse 50:18Veneruntque ad eum fratres sui : et proni adorantes in terram, dixerunt : Servi tui sumus.
- Exode 3:19Sed ego scio quod non dimittet vos rex Ægypti ut eatis nisi per manum validam.
- Exode 14:5Et nuntiatum est regi Ægyptiorum quod fugisset populus : immutatumque est cor Pharaonis et servorum ejus super populo, et dixerunt : Quid voluimus facere ut dimitteremus Israël, ne serviret nobis ?
- 1 Rois 13:17quia locutus est Dominus ad me in sermone Domini, dicens : Non comedes panem, et non bibes aquam ibi, nec reverteris per viam qua ieris.
- 2 Rois 8:10Dixitque ei Eliseus : Vade, dic ei : Sanaberis : porro ostendit mihi Dominus quia morte morietur.
- Matthieu 26:34Ait illi Jesus : Amen dico tibi, quia in hac nocte, antequam gallus cantet, ter me negabis.
- Romains 9:19Dicis itaque mihi : Quid adhuc queritur ? voluntati enim ejus quis resistit ?
- Ésaïe 10:6Ad gentem fallacem mittam eum, et contra populum furoris mei mandabo illi, ut auferat spolia, et diripiat prædam, et ponat illum in conculcationem quasi lutum platearum.
- Actes 2:23hunc, definito consilio et præscientia Dei traditum, per manus iniquorum affligentes interemistis :
- Actes 13:27Qui enim habitabant Jerusalem, et principes ejus hunc ignorantes, et voces prophetarum quæ per omne sabbatum leguntur, judicantes impleverunt,
Commentaires sur Romains 3:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Juif. Car si la vérité de Dieu, etc. - Mais pour reprendre mon raisonnement ( Romains 3:5;): Si la fidélité de Dieu dans l'accomplissement de la promesse faite à nos pères est, par notre infidélité, rendue beaucoup plus glorieuse qu'elle ne l'aurait été autrement, pourquoi donc serions-nous blâmés pour ce qui doit tant contribuer à l'honneur de Dieu ?Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Car si - C 'est une objection similaire à la précédente. Elle n'est en fait qu'une autre forme de la même. La vérité de Dieu - Sa vérité ou sa fidélité dans l'exécution de ses menaces. Dieu a menacé de punir les coupables. Par leur culpabilité, il prendra l'occasion de montrer sa propre vérité ; ou leur crime fournira l'occasion d'une telle exposition. A abondé davantage - A été plus frappant, ou plus manifeste. Sa "vérité" sera démontrée par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8La loi ne peut pas sauver l’homme de son péché, mais elle a cependant donné aux Juifs la primeur de l’avantage pour l’obtention du salut. Le contenu de la loi, l'éducation dans la véritable connaissance de Dieu et de Son service, ainsi que les nombreuses faveurs témoignées aux enfants d'Abraham, étaient des manifestations de la Grâce, elles furent sans aucun doute utiles à la conversion de beaucoup d’âmes. Elles reflétaient particulièrement les Écritures…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5-7Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde? : Abraham a posé une question similaire : « Celui qui juge toute la terre n’exercera-t-il pas la justice? » (Gn 18.25). Dieu punit tout péché, et ce faisant, il reste parfaitement juste. Même si Dieu peut utiliser le péché humain pour accomplir ses desseins, ce péché demeure condamnable et sera forcément puni (voir Rm 9.10–24).Lire le commentaire
Thèmes liés à Romains 3:7
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