Martin 1744
Romains 3:7
7Et si la vérité de Dieu est par mon mensonge plus abondante pour sa gloire, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur ?
Romains 3:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur ?
- Bible Segond 21 (S21)Et si mon mensonge fait d’autant plus éclater la vérité de Dieu pour sa gloire, pourquoi donc serais-je moi-même encore jugé comme pécheur?
- Bible du Semeur (BDS)Ou, dira-t-on encore, si mon mensonge fait d’autant mieux éclater que Dieu est véridique et contribue ainsi à sa gloire, pourquoi serais-je encore condamné comme pécheur ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et si, par mon mensonge, la vérité de Dieu éclate davantage pour sa gloire, pourquoi suis-je moi-même encore jugé comme pécheur?
Contexte de Romains 3:7
5Or si notre injustice recommande la justice de Dieu, que dirons-nous ? Dieu est-il injuste quand il punit ? ( je parle en homme.) 6Non sans doute ! autrement, comment Dieu jugera-t-il le monde ? Et si la vérité de Dieu est par mon mensonge plus abondante pour sa gloire, pourquoi suis-je encore condamné comme pécheur ? 8Mais plutôt, selon que nous sommes blâmés, et que quelques-uns disent que nous disons : pourquoi ne faisons-nous du mal, afin qu'il en arrive du bien ? desquels la condamnation est juste. 9Quoi donc ! sommes-nous plus excellents ? Nullement. Car nous avons ci-devant convaincu que tous, tant Juifs que Grecs, sont assujettis au péché.
Lire Romains 3 en entierRomains 3:7 mot à mot
εἰ δὲ ἡ ἀλήθεια τοῦ θεοῦ ἐν τῷ ἐμῷ ψεύσματι ἐπερίσσευσεν εἰς τὴν δόξαν αὐτοῦ, τί ἔτι κἀγὼ ὡς ἁμαρτωλὸς κρίνομαι;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etγάρgar · carG1063
- Etδέde · alorsG1161
- siεἰei · siG1487
- parἐνen · dans/sur/parmiG1722
- monὁho hē to · le/ce/quiG3588
- monἐμόςemos · mienG1699
- monἐγώegō · je/nousG1473
- mensongeψεῦσμαpseusma · faussetéG5582
- véritéἀλήθειαalētheia · véritéG225
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- davantageπερισσεύωperisseuō · dépasserG4052
- pourεἰςeis · versG1519
- saαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- gloireδόξαdoxa · gloireG1391
- pourquoiτίςtis · lequel ?G5101
- moi-mêmeκἀγώkagō kamoi kame · et moiG2504
- encoreἔτιeti · encoreG2089
- jugéκρίνωkrinō · jugerG2919
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- pécheurἁμαρτωλόςhamartōlos · pécheurG268
Références croisées de Romains 3:7
- Genèse 37:8Alors ses frères lui dirent : Régnerais-tu en effet sur nous ? et dominerais-tu en effet sur nous ? Et ils le haïrent encore plus pour ses songes, et pour ses paroles.
- Genèse 44:1Et Joseph commanda à son maître d'hôtel, en disant : Remplis de vivres les sacs de ces gens, autant qu'ils en pourront porter, et remets l'argent de chacun à l'ouverture de son sac.
- Genèse 50:18Puis ses frères même y allèrent, et se prosternèrent devant lui, et lui dirent : Voici, nous sommes tes serviteurs.
- Exode 3:19Or je sais que le Roi d'Egypte ne vous permettra point de vous en aller, qu'il n'y soit forcé.
- Exode 14:5Or on avait rapporté au Roi d'Egypte que le peuple s'enfuyait, et le coeur de Pharaon et de ses serviteurs fut changé à l'égard du peuple, et ils dirent : qu'est-ce que nous avons fait, que nous ayons laissé aller Israël, en sorte qu'il ne nous servira plus ?
- 1 Rois 13:17Car il m'a été dit de la part de l'Eternel : Tu n'y mangeras point de pain, et tu n'y boiras point d'eau, et tu ne t'en retourneras point par le chemin par lequel tu y seras allé.
- 2 Rois 8:10Et Elisée lui répondit : Va, et dis-lui : Certainement tu en pourrais relever ; toutefois l'Eternel m'a montré que certainement il mourra.
- Matthieu 26:34Jésus lui dit : en vérité je te dis, qu'en cette même nuit, avant que le coq ait chanté, tu me renieras trois fois.
- Romains 9:19Or tu me diras : pourquoi se plaint-il encore ? car qui est celui qui peut résister à sa volonté ?
- Ésaïe 10:6Je l'enverrai contre la nation hypocrite, et je le dépêcherai contre le peuple de ma fureur, afin qu'il fasse un grand butin, et un grand pillage, et qu'il le foule comme la boue des rues.
- Actes 2:23Ayant été livré par le conseil défini et par la providence de Dieu, vous l'avez pris, et mis en croix, et vous l'avez fait mourir par les mains des iniques ;
- Actes 13:27Car les habitants de Jérusalem et leurs Gouverneurs ne l'ayant point connu, ont même en le condamnant accompli les paroles des Prophètes, qui se lisent chaque Sabbat.
Commentaires sur Romains 3:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Juif. Car si la vérité de Dieu, etc. - Mais pour reprendre mon raisonnement ( Romains 3:5;): Si la fidélité de Dieu dans l'accomplissement de la promesse faite à nos pères est, par notre infidélité, rendue beaucoup plus glorieuse qu'elle ne l'aurait été autrement, pourquoi donc serions-nous blâmés pour ce qui doit tant contribuer à l'honneur de Dieu ?Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Car si - C 'est une objection similaire à la précédente. Elle n'est en fait qu'une autre forme de la même. La vérité de Dieu - Sa vérité ou sa fidélité dans l'exécution de ses menaces. Dieu a menacé de punir les coupables. Par leur culpabilité, il prendra l'occasion de montrer sa propre vérité ; ou leur crime fournira l'occasion d'une telle exposition. A abondé davantage - A été plus frappant, ou plus manifeste. Sa "vérité" sera démontrée par…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8La loi ne peut pas sauver l’homme de son péché, mais elle a cependant donné aux Juifs la primeur de l’avantage pour l’obtention du salut. Le contenu de la loi, l'éducation dans la véritable connaissance de Dieu et de Son service, ainsi que les nombreuses faveurs témoignées aux enfants d'Abraham, étaient des manifestations de la Grâce, elles furent sans aucun doute utiles à la conversion de beaucoup d’âmes. Elles reflétaient particulièrement les Écritures…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5-7Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde? : Abraham a posé une question similaire : « Celui qui juge toute la terre n’exercera-t-il pas la justice? » (Gn 18.25). Dieu punit tout péché, et ce faisant, il reste parfaitement juste. Même si Dieu peut utiliser le péché humain pour accomplir ses desseins, ce péché demeure condamnable et sera forcément puni (voir Rm 9.10–24).Lire le commentaire
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