Vulgate clémentine (latin)
Romains 3:6
6secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum ?
Romains 3:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Loin de là ! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde ?
- Bible Segond 21 (S21)Certainement pas! Autrement, comment Dieu pourrait-il juger le monde?
- Bible du Semeur (BDS)Dieu injuste ? Loin de là ! Autrement, comment Dieu pourrait-il juger le monde ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Loin de là! Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde?
Contexte de Romains 3:6
4Est autem Deus verax : omnis autem homo mendax, sicut scriptum est : Ut justificeris in sermonibus tuis : et vincas cum judicaris. 5Si autem iniquitas nostra justitiam Dei commendat, quid dicemus ? Numquid iniquus est Deus, qui infert iram ? secundum hominem dico. Absit. Alioquin quomodo judicabit Deus hunc mundum ? 7Si enim veritas Dei in meo mendacio abundavit in gloriam ipsius : quid adhuc et ego tamquam peccator judicor ? 8et non (sicut blasphemamur, et sicut aiunt quidam nos dicere) faciamus mala ut veniant bona : quorum damnatio justa est.
Lire Romains 3 en entierRomains 3:6 mot à mot
μὴ γένοιτο· ἐπεὶ πῶς κρινεῖ ὁ θεὸς τὸν κόσμον;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 3:6
- Romains 3:4Est autem Deus verax : omnis autem homo mendax, sicut scriptum est : Ut justificeris in sermonibus tuis : et vincas cum judicaris.
- Genèse 18:25Absit a te ut rem hanc facias, et occidas justum cum impio, fiatque justus sicut impius, non est hoc tuum : qui judicas omnem terram, nequaquam facies judicium hoc.
- Job 8:3Numquid Deus supplantat judicium ? aut Omnipotens subvertit quod justum est ?
- Job 34:17numquid qui non amat judicium sanari potest ? et quomodo tu eum qui justus est in tantum condemnas ?
- Psaumes 9:8et Dominus in æternum permanet. Paravit in judicio thronum suum,
- Psaumes 11:5Qui dixerunt : Linguam nostram magnificabimus ; labia nostra a nobis sunt. Quis noster dominus est ?
- Psaumes 50:6Tibi soli peccavi, et malum coram te feci ; ut justificeris in sermonibus tuis, et vincas cum judicaris.
- Psaumes 98:9Exaltate Dominum Deum nostrum, et adorate in monte sancto ejus, quoniam sanctus Dominus Deus noster.
- Actes 17:31eo quod statuit diem in quo judicaturus est orbem in æquitate, in viro in quo statuit, fidem præbens omnibus, suscitans eum a mortuis.
Commentaires sur Romains 3:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Apôtre. Dieu l'interdit - , en aucun cas. Dieu ne peut être injuste ; s'il l'était, il ne pourrait être qualifié pour juger le monde, ni infliger aux Juifs infidèles le châtiment auquel je fais allusion.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6ADieu ne plaise - Note, Romains 3:4. Car alors - Si l'on admet qu'il serait injuste que Dieu inflige un châtiment. CommentDieu jugera-t-il - Comment sera-t-il juste ou cohérent de juger le monde. Juger - "Juger" implique la possibilité et la justesse de "condamner" les coupables ; car s'il n'était pas juste de les condamner, le jugement serait une farce. Cela ne signifie pas que Dieu condamnerait le monde entier, mais que le fait de juger les gens…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8La loi ne peut pas sauver l’homme de son péché, mais elle a cependant donné aux Juifs la primeur de l’avantage pour l’obtention du salut. Le contenu de la loi, l'éducation dans la véritable connaissance de Dieu et de Son service, ainsi que les nombreuses faveurs témoignées aux enfants d'Abraham, étaient des manifestations de la Grâce, elles furent sans aucun doute utiles à la conversion de beaucoup d’âmes. Elles reflétaient particulièrement les Écritures…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5-7Autrement, comment Dieu jugerait-il le monde? : Abraham a posé une question similaire : « Celui qui juge toute la terre n’exercera-t-il pas la justice? » (Gn 18.25). Dieu punit tout péché, et ce faisant, il reste parfaitement juste. Même si Dieu peut utiliser le péché humain pour accomplir ses desseins, ce péché demeure condamnable et sera forcément puni (voir Rm 9.10–24).Lire le commentaire
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