Vulgate clémentine (latin)
Romains 1:16
16Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judæo primum, et Græco.
Romains 1:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car je n’ai point honte de l’Évangile : c’est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
- Bible Segond 21 (S21)En effet, je n'ai pas honte de l'Evangile [de Christ]: c’est la puissance de Dieu pour le salut de tout homme qui croit, du Juif d’abord, mais aussi du non-Juif.
- Bible du Semeur (BDS)Car je n’ai pas honte de l’Evangile : c’est la puissance de Dieu par laquelle il sauve tous ceux qui croient, les Juifs en premier lieu et aussi les non-Juifs.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car je n'ai point honte de l'Evangile: c'est la puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit, du Juif premièrement, puis du Grec,
Contexte de Romains 1:16
14Græcis ac barbaris, sapientibus, et insipientibus debitor sum : 15ita (quod in me) promptum est et vobis, qui Romæ estis, evangelizare. Non enim erubesco Evangelium. Virtus enim Dei est in salutem omni credenti, Judæo primum, et Græco. 17Justitia enim Dei in eo revelatur ex fide in fidem : sicut scriptum est : Justus autem ex fide vivit. 18Revelatur enim ira Dei de cælo super omnem impietatem, et injustitiam hominum eorum, qui veritatem Dei in injustitia detinent :
Lire Romains 1 en entierRomains 1:16 mot à mot
οὐ γὰρ ἐπαισχύνομαι τὸ εὐαγγέλιον δύναμις γὰρ θεοῦ ἐστιν εἰς σωτηρίαν παντὶ τῷ πιστεύοντι, Ἰουδαίῳ τε πρῶτον καὶ Ἕλληνι.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- pointοὐou · nonG3756
- honteἐπαισχύνομαιepaischunomai · avoir honte deG1870
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Évangileεὐαγγέλιονeuaggelion · évangileG2098
- ·ΧριστόςChristos · ChristG5547
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- puissanceδύναμιςdunamis · puissanceG1411
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- pourεἰςeis · versG1519
- salutσωτηρίαsōtēria · salutG4991
- quiconqueπᾶςpas · toutG3956
- croitπιστεύωpisteuō · se fier àG4100
- ·τεte · et/tant... queG5037
- JuifἸουδαῖοςIoudaios · JuifG2453
- premièrementπρῶτονprōton · premièrementG4412
- premièrementπρῶτοςprōtos · premierG4413
- puisκαίkai · etG2532
- GrecἝλλην=ἝλληνHellēn · Grec, païenG1672
Références croisées de Romains 1:16
- Psaumes 40:9Verbum iniquum constituerunt adversum me : Numquid qui dormit non adjiciet ut resurgat ?
- Psaumes 71:15Et vivet, et dabitur ei de auro Arabiæ ; et adorabunt de ipso semper, tota die benedicent ei.
- Marc 8:38Qui enim me confusus fuerit, et verba mea in generatione ista adultera et peccatrice, et Filius hominis confundetur eum, cum venerit in gloria Patris sui cum angelis sanctis.
- Luc 9:26Nam qui me erubuerit, et meos sermones : hunc Filius hominis erubescet cum venerit in majestate sua, et Patris, et sanctorum angelorum.
- 1 Corinthiens 2:2Non enim judicavi me scire aliquid inter vos, nisi Jesum Christum, et hunc crucifixum.
- 2 Timothée 1:8Noli itaque erubescere testimonium Domini nostri, neque me vinctum ejus : sed collabora Evangelio secundum virtutem Dei :
- 1 Pierre 4:16Si autem ut christianus, non erubescat : glorificet autem Deum in isto nomine :
- Romains 15:19in virtute signorum, et prodigiorum, in virtute Spiritus Sancti : ita ut ab Jerusalem per circuitum usque ad Illyricum repleverim Evangelium Christi.
- Luc 2:10Et dixit illis angelus : Nolite timere : ecce enim evangelizo vobis gaudium magnum, quod erit omni populo :
- 1 Corinthiens 9:12Si alii potestatis vestræ participes sunt, quare non potius nos ? Sed non usi sumus hac potestate : sed omnia sustinemus, ne quod offendiculum demus Evangelio Christi.
- 2 Corinthiens 2:12Cum venissem autem Troadem propter Evangelium Christi, et ostium mihi apertum esset in Domino,
- 2 Corinthiens 4:4in quibus Deus hujus sæculi excæcavit mentes infidelium, ut non fulgeat illis illuminatio Evangelii gloriæ Christi, qui est imago Dei.
- 2 Corinthiens 9:13per probationem ministerii hujus, glorificantes Deum in obedientia confessionis vestræ, in Evangelium Christi, et simplicitate communicationis in illos, et in omnes,
- Galates 1:7quod non est aliud, nisi sunt aliqui qui vos conturbant, et volunt convertere Evangelium Christi.
- 1 Timothée 1:11quæ est secundum Evangelium gloriæ beati Dei, quod creditum est mihi.
Commentaires sur Romains 1:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16Je n'ai pas honte de l'Évangile du Christ - Ce texte est le mieux illustré par Ésaïe 28:16; Ésaïe 49:23, cité par l'apôtre, Romains 10:11; : Car l'Écriture dit : Quiconque croit en lui ne sera pas confus ; c'est-à-dire qu'il ne sera ni confondu, ni déçu dans son espérance. Les Juifs, en ne croyant pas en Jésus-Christ, en ne le recevant pas comme le Messie promis, mais en se confiant à d'autres, ont été déçus, honteux et confus, depuis ce temps jusqu'à ce…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Car je n'ai pas honte - Les Juifs l'avaient rejeté, et le considéraient comme un apostat ; et par les sages parmi les Gentils, il avait été persécuté, et méprisé, et chassé de lieu en lieu, et considéré comme la souillure du monde, et la souillure de toutes choses 1 Corinthiens 4:13, mais cependant il n'avait pas honte de l'évangile. Il était si fermement convaincu de sa valeur et de sa vérité, il avait fait l'expérience de tant de consolations, et avait…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-17Dans ces versets, l'apôtre aborde le thème de toute l'épître aux Romains, dans laquelle il montre l’accusation et la culpabilité de toute chair ; il déclare que la seule méthode qui délivre de la condamnation divine est basée sur la foi dans la Miséricorde de Dieu, à travers Jésus-Christ ; Paul érige sur cette foi, la pureté de cœur, l'obéissance reconnaissante au Seigneur, et un fervent désir de faire croître en tous points la fraternité chrétienne, que…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16Paul souligne constamment que la Bonne Nouvelle est pour tout le monde. Toutefois, il rappelle que Dieu a d’abord choisi les Juifs comme son peuple, leur accordant des promesses et un rôle unique dans son plan de salut (3.1–8 ; 9.1–5). En raison de cette place privilégiée, ils portent la responsabilité particulière de répondre à l'Évangile et seront jugés en premier s'ils se détournent (2.9–10).Lire le commentaire
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