Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 18:7
7Væ mundo a scandalis ! Necesse est enim ut veniant scandala : verumtamen væ homini illi, per quem scandalum venit.
Matthieu 18:7 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Malheur au monde à cause des scandales ! Car il est nécessaire qu’il arrive des scandales ; mais malheur à l’homme par qui le scandale arrive !
- Bible Segond 21 (S21)»Malheur au monde à cause des pièges! Les pièges sont inévitables, mais malheur à l'homme qui en est responsable!
- Bible du Semeur (BDS)Quel malheur pour le monde qu’il y ait tant d’occasions de chute ! Il est inévitable qu’il y en ait, mais malheur à celui qui crée de telles occasions.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Malheur au monde à cause des scandales! Car il est nécessaire qu'il arrive des scandales; mais malheur à l'homme par qui le scandale arrive!
Contexte de Matthieu 18:7
5Et qui susceperit unum parvulum talem in nomine meo, me suscipit : 6qui autem scandalizaverit unum de pusillis istis, qui in me credunt, expedit ei ut suspendatur mola asinaria in collo ejus, et demergatur in profundum maris. Væ mundo a scandalis ! Necesse est enim ut veniant scandala : verumtamen væ homini illi, per quem scandalum venit. 8Si autem manus tua, vel pes tuus scandalizat te, abscide eum, et projice abs te : bonum tibi est ad vitam ingredi debilem, vel claudum, quam duas manus vel duos pedes habentem mitti in ignem æternum. 9Et si oculus tuus scandalizat te, erue eum, et projice abs te : bonum tibi est cum uno oculo in vitam intrare, quam duos oculos habentem mitti in gehennam ignis.
Lire Matthieu 18 en entierMatthieu 18:7 mot à mot
Οὐαὶ τῷ κόσμῳ ἀπὸ τῶν σκανδάλων· ἀνάγκη γὰρ ἐλθεῖν τὰ σκάνδαλα, πλὴν οὐαὶ τῷ ἀνθρώπῳ δι᾽ οὗ τὸ σκάνδαλον ἔρχεται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Malheurοὐαίouai · malheur !G3759
- auὁho hē to · le/ce/quiG3588
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- causeἀπόapo · loin deG575
- scandalesσκάνδαλονskandalon · pierre d’achoppementG4625
- Carγάρgar · carG1063
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- nécessaireἀνάγκηanagkē · nécessitéG318
- arriveἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- maisπλήνplēn · mais/cependantG4133
- l’ἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
Références croisées de Matthieu 18:7
- Genèse 13:7Unde et facta est rixa inter pastores gregum Abram et Lot. Eo autem tempore Chananæus et Pherezæus habitabant in terra illa.
- 1 Samuel 2:17Erat ergo peccatum puerorum grande nimis coram Domino : quia retrahebant homines a sacrificio Domini.
- 2 Samuel 12:14Verumtamen quoniam blasphemare fecisti inimicos Domini, propter verbum hoc, filius qui natus est tibi, morte morietur.
- Luc 17:1Et ait ad discipulos suos : Impossibile est ut non veniant scandala : væ autem illi per quem veniunt.
- Romains 2:23qui in lege gloriaris, per prævaricationem legis Deum inhonoras.
- 1 Timothée 5:14Volo ergo juniores nubere, filios procreare, matresfamilias esse, nullam occasionem dare adversario maledicti gratia.
- 1 Timothée 6:1Quicumque sunt sub jugo servi, dominos suos omni honore dignos arbitrentur, ne nomen Domini et doctrina blasphemetur.
- 2 Pierre 2:2Et multi sequentur eorum luxurias, per quos via veritatis blasphemabitur :
- Marc 13:7Cum audieritis autem bella, et opiniones bellorum, ne timueritis : oportet enim hæc fieri : sed nondum finis.
- Actes 1:16Viri fratres, oportet impleri Scripturam quam prædixit Spiritus Sanctus per os David de Juda, qui fuit dux eorum qui comprehenderunt Jesum :
- 1 Corinthiens 11:19Nam oportet et hæreses esse, ut et qui probati sunt, manifesti fiant in vobis.
- 2 Thessaloniciens 2:3Ne quis vos seducat ullo modo : quoniam nisi venerit discessio primum, et revelatus fuerit homo peccati filius perditionis,
- 1 Timothée 4:1Spiritus autem manifeste dicit, quia in novissimis temporibus discedent quidam a fide, attendentes spiritibus erroris, et doctrinis dæmoniorum,
- 2 Timothée 3:1Hoc autem scito, quod in novissimis diebus instabunt tempora periculosa :
- 2 Timothée 4:3Erit enim tempus, cum sanam doctrinam non sustinebunt, sed ad sua desideria coacervabunt sibi magistros, prurientes auribus,
- Jude 1:4Subintroierunt enim quidam homines (qui olim præscripti sunt in hoc judicium) impii, Dei nostri gratiam transferentes in luxuriam, et solum Dominatorem, et Dominum nostrum Jesum Christum negantes.
Commentaires sur Matthieu 18:7
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 7Wo ! - Ou, hélas ! . Certains critiques éminents estiment que ce mot est toujours utilisé par notre Seigneur pour exprimer sa sympathie et son inquiétude. A cause des offenses - Scandales, écueils, persécutions, etc. Car il faut bien que les offenses arrivent - Ϛ , car la venue des offenses est inévitable. Telle est la méchanceté des hommes, telle est leur obstination, qu'ils ne viennent pas au Christ pour avoir la vie, mais qu'ils continuent…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 7Malheur au monde à cause des offenses - C'est-à-dire que les offenses seront la cause de malheurs ou de souffrances. Les offenses, ici, signifient des choses qui produiront le péché : qui nous amèneront à pécher, ou des tentations qui inciteront les autres à pécher. Voir les notes de Matthieu 5:29. Il lefaut - C'est-à-dire que la dépravation de l'homme est telle qu'il y aura toujours des gens qui essaieront de faire pécher les autres, des méchants qui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 7-14Quand on considère, d’une part, la ruse et la malice de Satan, et d’autre part, la faiblesse et la dépravation de l’homme, les scandales ne peuvent qu’être inévitables. Dieu, dans Sa Sainteté et Sa Sagesse, en autorise l’existence, afin que ceux qui sont sincères et droits dans leur conduite, puissent être distingués de ceux qui ne le sont pas. Puisqu'il nous est dit dans l’Écriture, qu'il y aura des séducteurs, des tentateurs, des persécuteurs, et de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-35Ce quatrième grand discours qu'on retrouve dans l'évangile de Matthieu (voir la note d'étude sur Mt 5.1–7.29) se concentre sur les réponses faites au Messie : d'un côté, l'acceptation par les disciples, de l'autre le rejet par les dirigeants juifs et une grande partie du peuple. En raison de cette polarisation croissante, Jésus a commencé à instruire ses disciples sur la nature de la vie communautaire. Pour qu'une communauté vive selon les normes fixées…Lire le commentaire
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