Vulgate clémentine (latin)
Marc 7:6
6At ille respondens, dixit eis : Bene prophetavit Isaias de vobis hypocritis, sicut scriptum est : Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me :
Marc 7:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Jésus leur répondit : Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné de moi.
- Bible Segond 21 (S21)Jésus leur répondit: «Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, comme il est écrit: Ce peuple m'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi.
- Bible du Semeur (BDS)– Hypocrites, leur répondit-il, Esaïe vous a fort bien dépeints dans sa prophétie où il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, mais, au fond de son cœur, il est bien loin de moi !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Jésus leur répondit: Hypocrites, Esaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu'il est écrit:Ce peuple m'honore des lèvres,Mais son cœur est éloigné de moi.
Contexte de Marc 7:6
4et a foro nisi baptizentur, non comedunt : et alia multa sunt, quæ tradita sunt illis servare, baptismata calicum, et urceorum, et æramentorum, et lectorum : 5et interrogabant eum pharisæi et scribæ : Quare discipuli tui non ambulant juxta traditionem seniorum, sed communibus manibus manducant panem ? At ille respondens, dixit eis : Bene prophetavit Isaias de vobis hypocritis, sicut scriptum est : Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me : 7in vanum autem me colunt, docentes doctrinas, et præcepta hominum. 8Relinquentes enim mandatum Dei, tenetis traditionem hominum, baptismata urceorum et calicum : et alia similia his facitis multa.
Lire Marc 7 en entierMarc 7:6 mot à mot
Ὁ δὲ εἶπεν αὐτοῖς καλῶς ἐπροφήτευσεν Ἠσαΐας περὶ ὑμῶν τῶν ὑποκριτῶν, ὡς γέγραπται οὗτος ὁ λαὸς τοῖς χείλεσίν με τιμᾷ, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόρρω ἀπέχει ἀπ᾽ ἐμοῦ.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- Jésusὁho hē to · le/ce/quiG3588
- leurαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- réponditἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- ·εἶπονepō · direG2036
- :ὅτιhoti · que/puisqueG3754
- Hypocritesὑποκριτήςhupokritēs · hypocriteG5273
- ÉsaïeἩσαΐαςHēsaias · ÉsaïeG2268
- bienκαλῶςkalōs · bienG2573
- prophétiséπροφητεύωprophēteuō · prophétiserG4395
- surπερίperi · au sujet deG4012
- vousὑμῶνhumōn · de vousG5216
- vousσύsu · tu, vousG4771
- ainsiὡςhōs · comme/quandG5613
- écritγράφωgraphō · écrireG1125
- Ceοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- peupleλαόςlaos · un peupleG2992
- m’μέme · meG3165
- honoreτιμάωtimaō · honorerG5091
- lèvresχεῖλοςcheilos · lèvreG5491
- cœurκαρδίαkardia · cœurG2588
- ·πόρρωporrhō · loinG4206
- éloignéἀπέχωapechō · avoir intégralementG568
- deἀπόapo · loin deG575
- moiἐμοῦemou · de moiG1700
- moiἐγώegō · je/nousG1473
Références croisées de Marc 7:6
- Ésaïe 29:13Et dixit Dominus : Eo quod appropinquat populus iste ore suo, et labiis suis glorificat me, cor autem ejus longe est a me, et timuerunt me mandato hominum et doctrinis,
- Matthieu 15:7Hypocritæ, bene prophetavit de vobis Isaias, dicens :
- Actes 28:25Cumque invicem non essent consentientes, discedebant, dicente Paulo unum verbum : Quia bene Spiritus Sanctus locutus est per Isaiam prophetam ad patres nostros,
- Matthieu 23:13Væ autem vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia clauditis regnum cælorum ante homines ! vos enim non intratis, nec introëuntes sinitis intrare.
- Luc 11:39Et ait Dominus ad illum : Nunc vos pharisæi, quod deforis est calicis et catini, mundatis : quod autem intus est vestrum, plenum est rapina et iniquitate.
- Ézéchiel 33:31Et veniunt ad te, quasi si ingrediatur populus, et sedent coram te populus meus : et audiunt sermones tuos, et non faciunt eos : quia in canticum oris sui vertunt illos, et avaritiam suam sequitur cor eorum.
- Osée 8:2Me invocabunt : Deus meus, cognovimus te Israël.
- Jean 5:42Sed cognovi vos, quia dilectionem Dei non habetis in vobis.
- Jean 8:41Vos facitis opera patris vestri. Dixerunt itaque ei : Nos ex fornicatione non sumus nati : unum patrem habemus Deum.
- Jean 15:24Si opera non fecissem in eis quæ nemo alius fecit, peccatum non haberent : nunc autem et viderunt, et oderunt et me, et Patrem meum.
- 2 Timothée 3:5habentes speciem quidem pietatis, virtutem autem ejus abnegantes. Et hos devita :
- Jacques 2:14Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habeat ? numquid poterit fides salvare eum ?
Commentaires sur Marc 7:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Honoreth me - ᾳ - mais le Codex Bezae, et trois copies de l'Itala, ont ᾳ, loveth me : - l'Éthiopie a les deux lectures.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-23Versets 1-23 Voir l'explication de ce passage dans les notes de Marc 7:1 Venus de Jérusalem - Probablement pour observer sa conduite, et trouver matière à accusation contre lui. Marc 7:2 Mains souillées - Les mains étaient considérées comme souillées ou polluées si elles n'étaient pas lavées avant chaque repas. Marc 7:3 Sauf s'ils se lavent les mains souvent - Notre mot "souvent" signifie fréquemment, souvent. Le mot grec traduit par "souvent" a été rendu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, était de mettre de côté les principes cérémonieux : pour ce faire, Il rejeta les cérémonies que les hommes avaient ajoutées à la loi divine. Ces mains propres et ce cœur pur, que Christ donne à Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment différents de l'apparence extérieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit l’époque. Jésus réprimande ces derniers car ils…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 6-8Jésus répond d'abord en citant Es 29.13 (version grecque), qui parle du fait de confondre les idées des hommes aux commandements de Dieu. Cela décrit bien la situation dans laquelle se trouvaient les pharisiens : ils ont remplacé la loi de Dieu par leur tradition humaine.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 6Selon Matthieu, (Matthieu 15.3) Jésus répond à la question des pharisiens par une autre question propre à les confondre ; puis il cite l'exemple que Marc a au verset 10 ; enfin, il leur applique la parole sévère du prophète Esaïe, par laquelle Marc (verset 6) lui fait commencer sa réponse. Matthieu nous paraît avoir mieux conservé l'ordre du discours, mais les pensées restent les mêmes.Lire le commentaire
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