Vulgate clémentine (latin)
Luc 11:39
39Et ait Dominus ad illum : Nunc vos pharisæi, quod deforis est calicis et catini, mundatis : quod autem intus est vestrum, plenum est rapina et iniquitate.
Luc 11:39 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais le Seigneur lui dit : Vous, pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et à l’intérieur vous êtes pleins de rapine et de méchanceté.
- Bible Segond 21 (S21)Mais le Seigneur lui dit: «Vous, pharisiens, vous nettoyez l'extérieur de la coupe et du plat, mais à l'intérieur vous êtes pleins d’avidité et de méchanceté.
- Bible du Semeur (BDS)Le Seigneur lui dit alors : Vous pharisiens, vous nettoyez soigneusement l’extérieur de vos coupes et de vos plats, mais à l’intérieur, vous êtes remplis du désir de voler et pleins de méchanceté.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais le Seigneur lui dit: Vous, pharisiens, vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, et à l'intérieur vous êtes pleins de rapine et de méchanceté.
Contexte de Luc 11:39
37Et cum loqueretur, rogavit illum quidam pharisæus ut pranderet apud se. Et ingressus recubuit. 38Pharisæus autem cœpit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium. Et ait Dominus ad illum : Nunc vos pharisæi, quod deforis est calicis et catini, mundatis : quod autem intus est vestrum, plenum est rapina et iniquitate. 40Stulti ! nonne qui fecit quod deforis est, etiam id quod deintus est fecit ? 41Verumtamen quod superest, date eleemosynam : et ecce omnia munda sunt vobis.
Lire Luc 11 en entierLuc 11:39 mot à mot
Εἶπεν δὲ ὁ κύριος πρὸς αὐτόν· νῦν ὑμεῖς οἱ Φαρισαῖοι τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τοῦ πίνακος καθαρίζετε, τὸ δὲ ἔσωθεν ὑμῶν γέμει ἁρπαγῆς καὶ πονηρίας.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisδέde · alorsG1161
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- luiπρόςpros · vers/avecG4314
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ditεἶπονepō · direG2036
- ·νῦνnun · maintenantG3568
- Vousὑμεῖςhumeis · vousG5210
- Vousσύsu · tu, vousG4771
- pharisiensΦαρισαῖοςPharisaios · PharisienG5330
- nettoyezκαθαρίζωkatharizō · nettoyerG2511
- dehorsἔξωθενexōthen · à l'extérieurG1855
- coupeποτήριονpotērion · coupeG4221
- etκαίkai · etG2532
- platπίναξpinax · platG4094
- intérieurἔσωθενesōthen · intérieurementG2081
- vousὑμῶνhumōn · de vousG5216
- pleinsγέμωgemō · être pleinG1073
- rapineἁρπαγήharpagē · pillageG724
- méchancetéπονηρίαponēria · méchancetéG4189
Références croisées de Luc 11:39
- Matthieu 23:25Væ vobis scribæ et pharisæi hypocritæ, quia mundatis quod deforis est calicis et paropsidis ; intus autem pleni estis rapina et immunditia !
- Galates 1:14et proficiebam in Judaismo supra multos coætaneos meos in genere meo, abundantius æmulator existens paternarum mearum traditionum.
- 2 Timothée 3:5habentes speciem quidem pietatis, virtutem autem ejus abnegantes. Et hos devita :
- Luc 16:15Et ait illis : Vos estis qui justificatis vos coram hominibus : Deus autem novit corda vestra : quia quod hominibus altum est, abominatio est ante Deum.
- Genèse 6:5Videns autem Deus quod multa malitia hominum esset in terra, et cuncta cogitatio cordis intenta esset ad malum omni tempore,
- 2 Chroniques 25:2Fecitque bonum in conspectu Domini, verumtamen non in corde perfecto.
- 2 Chroniques 31:20Fecit ergo Ezechias universa quæ diximus in omni Juda : operatusque est bonum et rectum, et verum coram Domino Deo suo,
- Proverbes 26:25Quando submiserit vocem suam, ne credideris ei, quoniam septem nequitiæ sunt in corde illius.
- Proverbes 30:12generatio quæ sibi munda videtur, et tamen non est lota a sordibus suis ;
- Jérémie 4:14Lava a malitia cor tuum, Jerusalem, ut salva fias : usquequo morabuntur in te cogitationes noxiæ ?
- Matthieu 12:33Aut facite arborem bonam, et fructum ejus bonum : aut facite arborem malam, et fructum ejus malum : siquidem ex fructu arbor agnoscitur.
- Matthieu 15:19de corde enim exeunt cogitationes malæ, homicidia, adulteria, fornicationes, furta, falsa testimonia, blasphemiæ :
- Jean 12:6Dixit autem hoc, non quia de egenis pertinebat ad eum, sed quia fur erat, et loculos habens, ea quæ mittebantur, portabat.
- Jean 13:2Et cœna facta, cum diabolus jam misisset in cor ut traderet eum Judas Simonis Iscariotæ :
- Actes 5:3Dixit autem Petrus : Anania, cur tentavit Satanas cor tuum, mentiri te Spiritui Sancto, et fraudare de pretio agri ?
- Actes 8:21Non est tibi pars neque sors in sermone isto : cor enim tuum non est rectum coram Deo.
Commentaires sur Luc 11:39
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 39Vous- nettoyez l'extérieur - Voir Matthieu 23:25; (note).Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 39Voir Matthieu 23:25. "Le vol", le pillage. Ici, le sens est que la coupe et le plat étaient remplis de ce qui avait été injustement pris à d'autres. C'est-à-dire qu'ils vivaient de leur méchanceté ; ils se procuraient leur nourriture par la malhonnêteté et l'extorsion. C'était là une accusation terrible, et comme elle s'appliquait, entre autres, à l'homme qui avait invité le Sauveur à dîner avec lui, elle montre que rien ne l'empêcherait de s'occuper…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 37-54Nous devons tous veiller à l’état de notre cœur : il doit être purifié et régénéré ; alors que nous nous intéressons aux grands sujets de la loi et de l'évangile, nous ne devons pas négliger ceux qui s’avèrent de moindre importance : Dieu les a tous créés ! Quand certaines personnes cherchent à nous « piéger » par nos paroles, adressons au Seigneur cette prière : « donne-nous d’user de Ta prudence et de Ta patience, pour que leurs mauvais desseins soient…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 39Les pharisiens avaient des règles méticuleuses pour nettoyer les coupes et les ustensiles, afin de garantir la pureté religieuse et cérémonielle. Jésus les accuse de nettoyer seulement l'extérieur de la coupe (en suivant des règles externes) mais laissant l'intérieur sale (en gardant l'injustice dans leurs cœurs).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 39ANALYSE. – Après avoir rappelé, avec le texte évangélique, que la justice réside essentiellement dans le cœur, saint Augustin se demande comment toutefois Notre-Seigneur semble assurer que l’aumône suffit pour purifier l’âme. Cette aumône, répond-il, doit être suffisante or elle ne l’est pas si d’abord on ne se la fait à soi-même en aimant Dieu de tout son cœur et le prochain comme soi-même. 1. Vous avez compris, à la lecture du saint Évangile, comment…Lire le commentaire
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