Strong G2992λαός
un peuple
- Translittération
- laos
- Prononciation
- lah-os'
- Morphologie
- nom grec (masculin)
Définition
- un peuple, une tribu, une nation, tous ceux qui ont un même langage.
- les populations rassemblées ensemble n'importe où
Pour les Synonymes voir entrée 5832
Définition détaillée
λαός, -οῦ, ὁ,
[dans la LXX très fréquemment pour עַם, Gen.14:16, al. ; occasionnellement pour לְאֹם (Gen.25:23, al.), etc. ;]
mot rarement rencontré dans la prose att. ;
1. le peuple dans son ensemble (Hom., al.), particulièrement lorsqu'il est assemblé : Mat.27:25, Luk.1:21 3:15 al. ; pl. (Hom., al., π. ; voir MM, xvi), Act.4:27.
2. un peuple, ceux de même race et de même langue (Pind., Æsch., al. : dans la LXX, Gen.26:11, Exo.9:16, al.) : associé à γλῶσσα, φυλή, ἔθνος, Rev.5:9 7:9 11:9, al. ; pl., Luk.2:31, Rom.15:11 ; notamment, comme presque toujours dans la LXX, le peuple d'Israël, Mat.4:23, Mrk.7:6, Luk.2:10, Jhn.11:50, Heb.2:17, al. ; opposé à τ. ἔθνη, Act.26:17, 23 Rom.15:10 ; πρεσβύτεροι (πρῶτοι, etc.) τοῦ λ., Mat.21:23, Luk.19:17, Act.4:8, al. ; ὁ λ. μου (αὐτοῦ, τ. θεοῦ), Mat.2:6, Luk.1:68, Heb.11:25, al. ; le peuple, par opposition aux dirigeants et aux prêtres (I Est.1:10, Jdth.8:9, al.), Mat.26:5, Luk.20:19, Heb.5:3, al. ; les chrétiens, en tant que peuple de Dieu, Act.15:14, Rom.9:25, 26 Heb.4:9 ; περιούσιος, Tit.2:14 ; εἰς περιποίησιν, 1Pe.2:9 (LXX).
SYN.: voir : δῆμος. (AS)
[dans la LXX très fréquemment pour עַם, Gen.14:16, al. ; occasionnellement pour לְאֹם (Gen.25:23, al.), etc. ;]
mot rarement rencontré dans la prose att. ;
1. le peuple dans son ensemble (Hom., al.), particulièrement lorsqu'il est assemblé : Mat.27:25, Luk.1:21 3:15 al. ; pl. (Hom., al., π. ; voir MM, xvi), Act.4:27.
2. un peuple, ceux de même race et de même langue (Pind., Æsch., al. : dans la LXX, Gen.26:11, Exo.9:16, al.) : associé à γλῶσσα, φυλή, ἔθνος, Rev.5:9 7:9 11:9, al. ; pl., Luk.2:31, Rom.15:11 ; notamment, comme presque toujours dans la LXX, le peuple d'Israël, Mat.4:23, Mrk.7:6, Luk.2:10, Jhn.11:50, Heb.2:17, al. ; opposé à τ. ἔθνη, Act.26:17, 23 Rom.15:10 ; πρεσβύτεροι (πρῶτοι, etc.) τοῦ λ., Mat.21:23, Luk.19:17, Act.4:8, al. ; ὁ λ. μου (αὐτοῦ, τ. θεοῦ), Mat.2:6, Luk.1:68, Heb.11:25, al. ; le peuple, par opposition aux dirigeants et aux prêtres (I Est.1:10, Jdth.8:9, al.), Mat.26:5, Luk.20:19, Heb.5:3, al. ; les chrétiens, en tant que peuple de Dieu, Act.15:14, Rom.9:25, 26 Heb.4:9 ; περιούσιος, Tit.2:14 ; εἰς περιποίησιν, 1Pe.2:9 (LXX).
SYN.: voir : δῆμος. (AS)
Dans la Bible
Strong G2992 apparaît dans 138 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- peuple135
- monde2
- dans1
Premiers versets
- Matthieu 1:21elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.
- Matthieu 2:4Il assembla tous les principaux sacrificateurs et les scribes du peuple, et il s’informa auprès d’eux où devait naître le Christ.
- Matthieu 2:6Et toi, Bethléhem, terre de Juda, Tu n’es certes pas la moindre entre les principales villes de Juda, Car de toi sortira un chef Qui paîtra Israël, mon peuple.
- Matthieu 4:16Ce peuple, assis dans les ténèbres, À vu une grande lumière ; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l’ombre de la mort La lumière s’est levée.
- Matthieu 4:23Jésus parcourait toute la Galilée, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple.
- Matthieu 9:35Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité.
- Matthieu 13:15Car le cœur de ce peuple est devenu insensible ; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur cœur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.
- Matthieu 15:8Ce peuple m’honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné de moi.
- Matthieu 21:23Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu’il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire : Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité ?
- Matthieu 26:3Alors les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple se réunirent dans la cour du souverain sacrificateur, appelé Caïphe ;
- Matthieu 26:5Mais ils dirent : Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.
- Matthieu 26:47Comme il parlait encore, voici, Judas, l’un des douze, arriva, et avec lui une foule nombreuse armée d’épées et de bâtons, envoyée par les principaux sacrificateurs et par les anciens du peuple.
- Matthieu 27:1Dès que le matin fut venu, tous les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple tinrent conseil contre Jésus, pour le faire mourir.
- Matthieu 27:25Et tout le peuple répondit : Que son sang retombe sur nous et sur nos enfants !
- Matthieu 27:64Ordonne donc que le sépulcre soit gardé jusqu’au troisième jour, afin que ses disciples ne viennent pas dérober le corps, et dire au peuple : Il est ressuscité des morts. Cette dernière imposture serait pire que la première.
- Marc 7:6Jésus leur répondit : Hypocrites, Ésaïe a bien prophétisé sur vous, ainsi qu’il est écrit : Ce peuple m’honore des lèvres, Mais son cœur est éloigné de moi.
- Marc 11:32Et si nous répondons : Des hommes… Ils craignaient le peuple, car tous tenaient réellement Jean pour un prophète.
- Marc 14:2Car ils disaient : Que ce ne soit pas pendant la fête, afin qu’il n’y ait pas de tumulte parmi le peuple.
- Luc 1:10Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l’heure du parfum.
- Luc 1:17il marchera devant Dieu avec l’esprit et la puissance d’Élie, pour ramener les cœurs des pères vers les enfants, et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer au Seigneur un peuple bien disposé.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
λᾱός, ὁ,
dialecte ionien ληός [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Hipponax Iambographus 88, 5th c.BC: Herodotus Historicus 5.42)] (variante{λαόν}, qui se trouve dans tous les manuscrits en [Refs 6th c.BC+ (4.148), conjecture en 6th c.BC: Mimnermus Lyricus 14.9)]); dialecte attique λεώς, qui est également employé dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.22, 8.136, tandis que la forme λαός est parfois employée dans la tragédie, et une ou deux fois même dans les textes comiques (voir ci-dessous 1.3): également dans les inscriptions et les papyrus (voir ci-dessous))] et dans la prose tardive, comme dans les traités byzantins cités dans [Refs 5th c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 4.52.7 (_pluriel_), 1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 14.4.3 (_pluriel_), 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.1096b, etc. (les deux formes dans les noms propres, Λεωβώτης 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.204, Λαβώτας 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.2.18, etc.).)]
1 dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad”, λαός)] (λαοί) signifie généralement hommes, c'est-à-dire soldats, tant de l'armée entière que de divisions plus petites, κριτὸς ἔγρετο λ. Ἀχαιῶν [Refs (7.434; λαὸν ἀγείρειν 16.129; πολὺν ὤλεσα λαόν 2.115: _pluriel_, ἅμα τῷ γε.. ἄριστοι λ. ἕποντ᾽ [ouvrage précédent] 578; στίχες ἀσπιστάων λ. 4.91)]; périphrastique, στρατὸς λαῶν[Refs ([ouvrage précédent] 76; λαῶν ἔθνος 13.495)]; comprenant le plus souvent à la fois l'infanterie et la cavalerie, comme dans [Refs (2.809)]; mais parfois λαός désigne l'infanterie, par opposition à la cavalerie, [Refs (7.342)]; également, une armée de terre, par opposition à une flotte, [Refs (4.76, 9.424, 10.14)]; également, les hommes du commun, par opposition à leurs chefs, [Refs (2.365, 13.108)]; mais
2 dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey”, λαοί, plus rarement λαός)], signifie presque toujours hommes ou peuple; en tant que sujets d'un prince, par ex. [Refs 8th c.BC+ (3.214, 305, +autres (λαοί est parfois employé ainsi dans 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad”, par ex. 17.226, 24.611))]; λαοὶ ἀγροιῶται gens de la campagne, [Refs (11.676)]; travailleurs, [Refs (17.390))]; à propos de marins, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.248; ainsi après 8th c.BC: Homerus Epicus, ναυτικὸς λεώς)] gens de mer, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 383; πᾶς ὁ χειρῶναξ λεώς 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 844; ὁ γεωργικὸς λεώς 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 920 (poésie lyrique))]: au singulier, esclave, τὸν Εὐρυσθέως λεών, à propos d'Héraclès, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Hecataeus Milesius Historicus 23 1st c.AD: Josephus Historicus)]; et ainsi peut-être λεὼς αὔτοικος [Refs (“GDI” 5533e (de Zeleia): plus généralement, μέροπες λαοί)], c'est-à-dire le genre humain, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 90 (poésie lyrique))]; λ. ἐγχώριοι les indigènes,[Refs 8th c.BC+ ([ouvrage précédent] 517, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.194)]; surtout en Égypte, à propos des fellahs, [Refs 3rd c.BC+ (“PRev.Laws” 42.11 - 16 (3rd c.BC), “PSI” 4.380.5 (3rd c.BC), etc.)]; population civile, par opposition aux prêtres et aux soldats, [Refs 3rd c.BC+ (“OGI” 90.12 (Rosette, 2nd c.BC), comparer 225.8 (Milet, 3rd c.BC), +autres)]
3 peuple assemblé, comme au théâtre, ὁ πολὺς λαῶν ὄχλος [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 676, comparer 219 (tous deux en poésie lyrique))]; surtout dans l'Ecclésia, αἱ στίχες τῶν λαῶν [Refs ([auteur précédent] “Eq.” 163: d'où l'expression ἀκούετε λεῴ)] écoutez, ô peuple ! — manière habituelle de commencer les proclamations à Athènes, comme notre [Refs 6th c.BC+ (“Oyez” ! 6th c.BC: Susario Comicus 1.1, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 551, “Av.” 448)]; τιμῶσιν οἱ πάντες λεῴ[Refs 4th c.BC+ ([ouvrage précédent] 1275; δεῦρ᾽ ἴτε, πάντες λεῴ 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Fragmenta” 384; Ἀττικὸς λεώς 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 681)]; ὁ πολὺς λεώς la multitude, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 458d, etc.)]
4 dans la LXX, à propos du peuple élu, par opposition aux prêtres et aux Lévites, [NT (“1 Es.” 5.46; dans “NT”, à propos des “Juifs”, par opposition aux Gentils, NT.Matt.2.6, NT.Luke.2.10, +autres, comparer “SIG” 1247 (pierres tombales juives))]; à propos des [NT (“chrétiens”, par opposition aux païens, NT.Act.15.14, +autres)]
II un peuple, c'est-à-dire tous ceux qui sont appelés d'un même nom, d'abord dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus, Δωριεῖ λαῷ “O.” 8.30; Λυδῶν δὲ λαὸς καὶ Φρυγῶν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 770; ξύμπας Ἀχαιῶν λαός 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1243, comparer “OT” 144, etc.)]; ἱππόται λαοί, c'est-à-dire les Thessaliens, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.153, comparer 9.54, “N.” 1.17. (La ressemblance entre λαός)] peuple et λᾶος pierre (comparer λᾶας) est sous-entendue dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.611 λαοὺς δὲ λίθους ποίησε Κρονίων (dans l'histoire de Niobé))]); et ainsi [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus)] explique le mot par la légende de Deucalion, [Refs 5th c.BC+ (“O.” 9.46, comparer 5th c.BC: Epicharmus Comicus 122, 2nd c.AD: Apollodorus Damascenus Mechanicus 1.7.2; mais comparer 4th c.BC: Philochorus Historicus 12.))] (De λᾱϝ-, comme le montre le nom propre Λαϝοπτόλεμος [Refs (“GDI” 3151, ϝιόλαϝος [ouvrage précédent]3132 (de Corinthe): d'où probablement λήϊτον.))]
dialecte ionien ληός [Refs 6th c.BC+ (6th c.BC: Hipponax Iambographus 88, 5th c.BC: Herodotus Historicus 5.42)] (variante{λαόν}, qui se trouve dans tous les manuscrits en [Refs 6th c.BC+ (4.148), conjecture en 6th c.BC: Mimnermus Lyricus 14.9)]); dialecte attique λεώς, qui est également employé dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Herodotus Historicus 1.22, 8.136, tandis que la forme λαός est parfois employée dans la tragédie, et une ou deux fois même dans les textes comiques (voir ci-dessous 1.3): également dans les inscriptions et les papyrus (voir ci-dessous))] et dans la prose tardive, comme dans les traités byzantins cités dans [Refs 5th c.BC+ (2nd c.BC: Polybius Historicus 4.52.7 (_pluriel_), 1st c.BC-1st c.AD: Strabo Geographus 14.4.3 (_pluriel_), 1st-2nd c.AD: Plutarchus Biographus et Philosophus 2.1096b, etc. (les deux formes dans les noms propres, Λεωβώτης 5th c.BC: Herodotus Historicus 7.204, Λαβώτας 5th-6th c.BC: Xenophon Historicus “Historia Graeca (Hellenica)” 1.2.18, etc.).)]
1 dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad”, λαός)] (λαοί) signifie généralement hommes, c'est-à-dire soldats, tant de l'armée entière que de divisions plus petites, κριτὸς ἔγρετο λ. Ἀχαιῶν [Refs (7.434; λαὸν ἀγείρειν 16.129; πολὺν ὤλεσα λαόν 2.115: _pluriel_, ἅμα τῷ γε.. ἄριστοι λ. ἕποντ᾽ [ouvrage précédent] 578; στίχες ἀσπιστάων λ. 4.91)]; périphrastique, στρατὸς λαῶν[Refs ([ouvrage précédent] 76; λαῶν ἔθνος 13.495)]; comprenant le plus souvent à la fois l'infanterie et la cavalerie, comme dans [Refs (2.809)]; mais parfois λαός désigne l'infanterie, par opposition à la cavalerie, [Refs (7.342)]; également, une armée de terre, par opposition à une flotte, [Refs (4.76, 9.424, 10.14)]; également, les hommes du commun, par opposition à leurs chefs, [Refs (2.365, 13.108)]; mais
2 dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey”, λαοί, plus rarement λαός)], signifie presque toujours hommes ou peuple; en tant que sujets d'un prince, par ex. [Refs 8th c.BC+ (3.214, 305, +autres (λαοί est parfois employé ainsi dans 8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad”, par ex. 17.226, 24.611))]; λαοὶ ἀγροιῶται gens de la campagne, [Refs (11.676)]; travailleurs, [Refs (17.390))]; à propos de marins, [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 14.248; ainsi après 8th c.BC: Homerus Epicus, ναυτικὸς λεώς)] gens de mer, [Refs 5th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 383; πᾶς ὁ χειρῶναξ λεώς 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Fragmenta” 844; ὁ γεωργικὸς λεώς 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 920 (poésie lyrique))]: au singulier, esclave, τὸν Εὐρυσθέως λεών, à propos d'Héraclès, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Hecataeus Milesius Historicus 23 1st c.AD: Josephus Historicus)]; et ainsi peut-être λεὼς αὔτοικος [Refs (“GDI” 5533e (de Zeleia): plus généralement, μέροπες λαοί)], c'est-à-dire le genre humain, [Refs 4th c.BC+ (4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Supplices” 90 (poésie lyrique))]; λ. ἐγχώριοι les indigènes,[Refs 8th c.BC+ ([ouvrage précédent] 517, comparer 8th c.BC: Odyssea Homerus Epicus “Odyssey” 6.194)]; surtout en Égypte, à propos des fellahs, [Refs 3rd c.BC+ (“PRev.Laws” 42.11 - 16 (3rd c.BC), “PSI” 4.380.5 (3rd c.BC), etc.)]; population civile, par opposition aux prêtres et aux soldats, [Refs 3rd c.BC+ (“OGI” 90.12 (Rosette, 2nd c.BC), comparer 225.8 (Milet, 3rd c.BC), +autres)]
3 peuple assemblé, comme au théâtre, ὁ πολὺς λαῶν ὄχλος [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Ranae” 676, comparer 219 (tous deux en poésie lyrique))]; surtout dans l'Ecclésia, αἱ στίχες τῶν λαῶν [Refs ([auteur précédent] “Eq.” 163: d'où l'expression ἀκούετε λεῴ)] écoutez, ô peuple ! — manière habituelle de commencer les proclamations à Athènes, comme notre [Refs 6th c.BC+ (“Oyez” ! 6th c.BC: Susario Comicus 1.1, 5th-6th c.BC: Aristophanes Comicus “Pax” 551, “Av.” 448)]; τιμῶσιν οἱ πάντες λεῴ[Refs 4th c.BC+ ([ouvrage précédent] 1275; δεῦρ᾽ ἴτε, πάντες λεῴ 4th c.BC: Aristoteles Philosophus “Fragmenta” 384; Ἀττικὸς λεώς 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Eumenides” 681)]; ὁ πολὺς λεώς la multitude, [Refs 5th c.BC+ (5th-6th c.BC: Plato Philosophus “Respublica” 458d, etc.)]
4 dans la LXX, à propos du peuple élu, par opposition aux prêtres et aux Lévites, [NT (“1 Es.” 5.46; dans “NT”, à propos des “Juifs”, par opposition aux Gentils, NT.Matt.2.6, NT.Luke.2.10, +autres, comparer “SIG” 1247 (pierres tombales juives))]; à propos des [NT (“chrétiens”, par opposition aux païens, NT.Act.15.14, +autres)]
II un peuple, c'est-à-dire tous ceux qui sont appelés d'un même nom, d'abord dans [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus, Δωριεῖ λαῷ “O.” 8.30; Λυδῶν δὲ λαὸς καὶ Φρυγῶν 4th-5th c.BC: Aeschylus Tragicus “Persae” 770; ξύμπας Ἀχαιῶν λαός 5th c.BC: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 1243, comparer “OT” 144, etc.)]; ἱππόται λαοί, c'est-à-dire les Thessaliens, [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus “P.” 4.153, comparer 9.54, “N.” 1.17. (La ressemblance entre λαός)] peuple et λᾶος pierre (comparer λᾶας) est sous-entendue dans [Refs 8th c.BC+ (8th c.BC: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 24.611 λαοὺς δὲ λίθους ποίησε Κρονίων (dans l'histoire de Niobé))]); et ainsi [Refs 5th c.BC+ (5th c.BC: Pindarus Lyricus)] explique le mot par la légende de Deucalion, [Refs 5th c.BC+ (“O.” 9.46, comparer 5th c.BC: Epicharmus Comicus 122, 2nd c.AD: Apollodorus Damascenus Mechanicus 1.7.2; mais comparer 4th c.BC: Philochorus Historicus 12.))] (De λᾱϝ-, comme le montre le nom propre Λαϝοπτόλεμος [Refs (“GDI” 3151, ϝιόλαϝος [ouvrage précédent]3132 (de Corinthe): d'où probablement λήϊτον.))]