Vulgate clémentine (latin)
Marc 7:4
4et a foro nisi baptizentur, non comedunt : et alia multa sunt, quæ tradita sunt illis servare, baptismata calicum, et urceorum, et æramentorum, et lectorum :
Marc 7:4 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu’après s’être purifiés. Ils ont encore beaucoup d’autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d’airain.
- Bible Segond 21 (S21)Et quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent pas avant de s'être purifiés. Ils tiennent encore à beaucoup d'autres traditions comme le lavage des coupes, des cruches et des vases de bronze. –
- Bible du Semeur (BDS)De même, en revenant du marché, ils ne mangent pas sans avoir fait leurs ablutions. Ils ont reçu beaucoup d’autres traditions qu’ils observent, comme celles de laver rituellement les coupes, les pots et les vases de bronze.)
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)et, quand ils reviennent de la place publique, ils ne mangent qu'après s'être purifiés. Ils ont encore beaucoup d'autres observances traditionnelles, comme le lavage des coupes, des cruches et des vases d'airain. –
Contexte de Marc 7:4
2Et cum vidissent quosdam ex discipulis ejus communibus manibus, id est non lotis, manducare panes, vituperaverunt. 3Pharisæi enim, et omnes Judæi, nisi crebro laverint manus, non manducant, tenentes traditionem seniorum : et a foro nisi baptizentur, non comedunt : et alia multa sunt, quæ tradita sunt illis servare, baptismata calicum, et urceorum, et æramentorum, et lectorum : 5et interrogabant eum pharisæi et scribæ : Quare discipuli tui non ambulant juxta traditionem seniorum, sed communibus manibus manducant panem ? 6At ille respondens, dixit eis : Bene prophetavit Isaias de vobis hypocritis, sicut scriptum est : Populus hic labiis me honorat, cor autem eorum longe est a me :
Lire Marc 7 en entierMarc 7:4 mot à mot
καὶ ἀπ᾽ ἀγορᾶς ἐὰν μὴ βαπτίσωνται, οὐκ ἐσθίουσιν· καὶ ἄλλα πολλά ἐστιν ἃ παρέλαβον κρατεῖν, βαπτισμοὺς ποτηρίων καὶ ξεστῶν καὶ χαλκίων καὶ κλινῶν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- etκαίkai · etG2532
- reviennentἀπόapo · loin deG575
- publiqueἀγοράagora · place du marchéG58
- neοὐou · nonG3756
- mangentἐσθίωesthiō · mangerG2068
- ·μήmē · ne pasG3361
- qu’ἐάνean · siG1437
- purifiésβαπτίζωbaptizō · baptiserG907
- ontεἰμίeimi · êtreG1510
- beaucoupπολύςpolus polos · beaucoupG4183
- d’ὅςhos hē ho · qui, queG3739
- observancesἄλλοςallos · autreG243
- traditionnellesπαραλαμβάνωparalambanō · prendreG3880
- lavageβαπτισμόςbaptismos · baptêmeG909
- coupesποτήριονpotērion · coupeG4221
- cruchesξέστηςxestēs · crucheG3582
- airainχαλκίονchalkion · récipient de cuivreG5473
- ·κλίνηklinē · litG2825
Références croisées de Marc 7:4
- Job 9:30Si lotus fuero quasi aquis nivis, et fulserint velut mundissimæ manus meæ,
- Psaumes 26:6In petra exaltavit me, et nunc exaltavit caput meum super inimicos meos. Circuivi, et immolavi in tabernaculo ejus hostiam vociferationis ; cantabo, et psalmum dicam Domino.
- Ésaïe 1:16Lavamini, mundi estote ; auferte malum cogitationum vestrarum ab oculis meis : quiescite agere perverse,
- Jérémie 4:14Lava a malitia cor tuum, Jerusalem, ut salva fias : usquequo morabuntur in te cogitationes noxiæ ?
- Matthieu 27:24Videns autem Pilatus quia nihil proficeret, sed magis tumultus fieret : accepta aqua, lavit manus coram populo, dicens : Innocens ego sum a sanguine justi hujus : vos videritis.
- Luc 11:38Pharisæus autem cœpit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset ante prandium.
- Jean 2:6Erant autem ibi lapideæ hydriæ sex positæ secundum purificationem Judæorum, capientes singulæ metretas binas vel ternas.
- Jean 3:25Facta est autem quæstio ex discipulis Joannis cum Judæis de purificatione.
- Hébreux 9:10et variis baptismatibus, et justitiis carnis usque ad tempus correctionis impositis.
- Jacques 4:8Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores : et purificate corda, duplices animo.
- 1 Jean 1:7Si autem in luce ambulamus sicut et ipse est in luce, societatem habemus ad invicem, et sanguis Jesu Christi, Filii ejus, emundat nos ab omni peccato.
Commentaires sur Marc 7:4
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 4Et quand ils viendront - Cette clause est ajoutée par nos traducteurs, pour remplir le sens ; mais elle faisait probablement partie de l'original : car est la lecture du Codex Bezae, de la Vulgate, de l'Arménien et de la plupart des Italiens. La clause dans mon vieux MS. Bible se lit ainsi : And thei turninge agein fro chepinge. Les mots semblent essentiellement nécessaires à une bonne compréhension du texte ; et, s'ils ne sont pas admis sur la base de…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-23Versets 1-23 Voir l'explication de ce passage dans les notes de Marc 7:1 Venus de Jérusalem - Probablement pour observer sa conduite, et trouver matière à accusation contre lui. Marc 7:2 Mains souillées - Les mains étaient considérées comme souillées ou polluées si elles n'étaient pas lavées avant chaque repas. Marc 7:3 Sauf s'ils se lavent les mains souvent - Notre mot "souvent" signifie fréquemment, souvent. Le mot grec traduit par "souvent" a été rendu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-13Un des grands desseins de Christ, lors de Sa venue ici-bas, était de mettre de côté les principes cérémonieux : pour ce faire, Il rejeta les cérémonies que les hommes avaient ajoutées à la loi divine. Ces mains propres et ce cœur pur, que Christ donne à Ses disciples et ce qu'Il exige d'eux, sont vraiment différents de l'apparence extérieure et des formes superstitieuses des pharisiens, quelle que soit l’époque. Jésus réprimande ces derniers car ils…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 2-4Marc explique les pratiques pharisiennes de purification rituelle à ses lecteurs non-juifs (païens). Les traditions anciennes (littéralement les traditions des anciens en grec) étaient des récits non écrits (à cette époque) que les pharisiens croyaient que Moïse avait reçus sur le mont Sinaï en même temps que la loi écrite. Elles ont été écrites vers l'an 200 dans la Mishna, l'une des sources clés pour comprendre le judaïsme ancien.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 4La place publique (grec l'agora) était le lieu où le peuple s'assemblait et où se tenait le marché, terme ici préféré par quelques versions. En revenant de là, les Juifs ne prenaient pas leurs repas sans s'être purifiés. Telle est la leçon de Sin., B. Les autres autorités ont : baptisés, c'est-à-dire plongés dans l'eau. Cette variante parait formée d'après l'expression qui suit : les baptêmes des coupes. Quelques interprètes appliquent cette purification…Lire le commentaire
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