Vulgate clémentine (latin)
Marc 7:15
15Nihil est extra hominem introiens in eum, quod possit eum coinquinare, sed quæ de homine procedunt illa sunt quæ communicant hominem.
Marc 7:15 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il n’est hors de l’homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller ; mais ce qui sort de l’homme, c’est ce qui le souille.
- Bible Segond 21 (S21)Il n'y a rien d'extérieur à l'homme qui puisse le rendre impur en pénétrant en lui, mais c'est ce qui sort de l'homme qui le rend impur.
- Bible du Semeur (BDS)Rien de ce qui vient du dehors et qui pénètre dans l’homme ne peut le rendre impur. C’est, au contraire, ce qui sort de l’homme qui le rend impur ! [
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il n'est hors de l'homme rien qui, entrant en lui, puisse le souiller; mais ce qui sort de l'homme, c'est ce qui le souille.
Contexte de Marc 7:15
13rescindentes verbum Dei per traditionem vestram, quam tradidistis : et similia hujusmodi multa facitis. 14Et advocans iterum turbam, dicebat illis : Audite me omnes, et intelligite. Nihil est extra hominem introiens in eum, quod possit eum coinquinare, sed quæ de homine procedunt illa sunt quæ communicant hominem. 16Si quis habet aures audiendi, audiat. 17Et cum introisset in domum a turba, interrogabant eum discipuli ejus parabolam.
Lire Marc 7 en entierMarc 7:15 mot à mot
οὐδέν ἐστιν ἔξωθεν τοῦ ἀνθρώπου εἰσπορευόμενον εἰς αὐτὸν ὃ δύναται κοινῶσαι αὐτόν, ἀλλὰ τὰ ἐκ τοῦ ἀνθρώπου ἐκπορευόμενά ἐστιν τὰ κοινοῦντα τὸν ἄνθρωπον.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- horsἔξωθενexōthen · à l'extérieurG1855
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- rienοὐδείςoudeis · aucunG3762
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- entrantεἰσπορεύωeisporeuomai · entrerG1531
- enεἰςeis · versG1519
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- puisseδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- souillerκοινόωkoinoō · profanerG2840
- maisἀλλάalla · maisG235
- sortἐκπορεύωekporeuomai · sortirG1607
- deἀπόapo · loin deG575
- c’ἐκεῖνοςekeinos · celui-làG1565
Références croisées de Marc 7:15
- Marc 7:18Et ait illis : Sic et vos imprudentes estis ? Non intelligitis quia omne extrinsecus introiens in hominem, non potest eum communicare :
- Lévitique 11:42Quidquid super pectus quadrupes graditur, et multos habet pedes, sive per humum trahitur, non comedetis, quia abominabile est.
- Actes 10:14Ait autem Petrus : Absit Domine, quia numquam manducavi omne commune et immundum.
- Actes 11:8Dixi autem : Nequaquam Domine : quia commune aut immundum numquam introivit in os meum.
- Actes 15:20sed scribere ad eos ut abstineant se a contaminationibus simulacrorum, et fornicatione, et suffocatis, et sanguine.
- Romains 14:17Non est enim regnum Dei esca et potus : sed justitia, et pax, et gaudium in Spiritu Sancto :
- 1 Corinthiens 10:25Omne quod in macello venit, manducate, nihil interrogantes propter conscientiam.
- 1 Timothée 4:3prohibentium nubere, abstinere a cibis, quod Deus creavit ad percipiendum cum gratiarum actione fidelibus, et iis qui cognoverunt veritatem.
- Hébreux 9:10et variis baptismatibus, et justitiis carnis usque ad tempus correctionis impositis.
- Hébreux 13:9Doctrinis variis et peregrinis nolite abduci. Optimum est enim gratia stabilire cor, non escis : quæ non profuerunt ambulantibus in eis.
- Marc 7:20Dicebat autem, quoniam quæ de homine exeunt, illa communicant hominem.
- Proverbes 4:23Omni custodia serva cor tuum, quia ex ipso vita procedit.
- Matthieu 12:34Progenies viperarum, quomodo potestis bona loqui, cum sitis mali ? ex abundantia enim cordis os loquitur.
- Matthieu 15:16At ille dixit : Adhuc et vos sine intellectu estis ?
Commentaires sur Marc 7:15
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-23Versets 1-23 Voir l'explication de ce passage dans les notes de Marc 7:1 Venus de Jérusalem - Probablement pour observer sa conduite, et trouver matière à accusation contre lui. Marc 7:2 Mains souillées - Les mains étaient considérées comme souillées ou polluées si elles n'étaient pas lavées avant chaque repas. Marc 7:3 Sauf s'ils se lavent les mains souvent - Notre mot "souvent" signifie fréquemment, souvent. Le mot grec traduit par "souvent" a été rendu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-23Ce sont uniquement nos mauvaises pensées, certaines de nos affections, nos paroles et nos œuvres qui nous souillent. Comme une fontaine dénaturée engendre des ruisseaux altérés, de même, un cœur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en découlent. Une bonne compréhension spirituelle des commandements divins et une notion réaliste de la perversion du péché…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-23Le deuxième argument de Jésus contre les Pharisiens est un proverbe que Jésus raconte à la foule. Plus tard, dans l'intimité d'une maison, Jésus l'explique à ses disciples (7.17–23). Il s'agit de distinctions morales concernant l'alimentation. Manger affecte le système digestif, mais les questions morales impliquent le cœur. Le cœur est une métaphore pour le siège de la prise de décision morale. La manière dont une personne mange (avec des mains propres…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 15Voir Matthieu 15.11. note.Lire le commentaire
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