Vulgate clémentine (latin)
Marc 7:16
16Si quis habet aures audiendi, audiat.
Marc 7:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende.
- Bible Segond 21 (S21)[Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.]»
- Bible du Semeur (BDS)Si quelqu’un a des oreilles pour entendre, qu’il entende !]
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)[Si quelqu'un a des oreilles pour entendre, qu'il entende.]
Contexte de Marc 7:16
14Et advocans iterum turbam, dicebat illis : Audite me omnes, et intelligite. 15Nihil est extra hominem introiens in eum, quod possit eum coinquinare, sed quæ de homine procedunt illa sunt quæ communicant hominem. Si quis habet aures audiendi, audiat. 17Et cum introisset in domum a turba, interrogabant eum discipuli ejus parabolam. 18Et ait illis : Sic et vos imprudentes estis ? Non intelligitis quia omne extrinsecus introiens in hominem, non potest eum communicare :
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Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Marc 7:16
- Marc 4:9Et dicebat : Qui habet aures audiendi, audiat.
- Matthieu 11:15Qui habet aures audiendi, audiat.
- Apocalypse 2:7Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis : Vincenti dabo edere de ligno vitæ, quod est in paradiso Dei mei.
- Apocalypse 3:6Qui habet aurem, audiat quid Spiritus dicat ecclesiis.
Commentaires sur Marc 7:16
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 1-23Versets 1-23 Voir l'explication de ce passage dans les notes de Marc 7:1 Venus de Jérusalem - Probablement pour observer sa conduite, et trouver matière à accusation contre lui. Marc 7:2 Mains souillées - Les mains étaient considérées comme souillées ou polluées si elles n'étaient pas lavées avant chaque repas. Marc 7:3 Sauf s'ils se lavent les mains souvent - Notre mot "souvent" signifie fréquemment, souvent. Le mot grec traduit par "souvent" a été rendu…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-23Ce sont uniquement nos mauvaises pensées, certaines de nos affections, nos paroles et nos œuvres qui nous souillent. Comme une fontaine dénaturée engendre des ruisseaux altérés, de même, un cœur mauvais engendre des raisonnements corrompus, des convoitises et des passions douteuses, avec toutes les mauvaises paroles et actions qui en découlent. Une bonne compréhension spirituelle des commandements divins et une notion réaliste de la perversion du péché…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 14-23Le deuxième argument de Jésus contre les Pharisiens est un proverbe que Jésus raconte à la foule. Plus tard, dans l'intimité d'une maison, Jésus l'explique à ses disciples (7.17–23). Il s'agit de distinctions morales concernant l'alimentation. Manger affecte le système digestif, mais les questions morales impliquent le cœur. Le cœur est une métaphore pour le siège de la prise de décision morale. La manière dont une personne mange (avec des mains propres…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 16Ces paroles, que Jésus aimait à redire pour provoquer la réflexion de ses auditeurs, sont omises par Tischendorf, Westcott et Hort, et d'autres d'après Sin., B, versions égypt. Mais on peut se demander quelle raison les copistes auraient eue de les intercaler ici.Lire le commentaire
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