Strong G3762οὐδείς
aucun
- Translittération
- oudeis
- Prononciation
- oo-dice'
- Morphologie
- adjectif grec
Définition
- aucun, rien.
Définition détaillée
οὐδείς, -δεμία, -δέν (également dans WH, txt., les formes hellénistiques -θείς, -θέν, Luk.22:35 23:14, Act.15:9 19:27 26:26, 1Co.13:2, 2Co.11:8 ; cf. BL, §6, 7 ; M, Pr., 56n, Thackeray, Gr., 58), apparenté à μηδείς comme οὐ à μή,
aucun, personne, nul: avec des noms, Luk.4:24, Jhn.10:41, Rom.8:1, al. ; absolument, Mat.6:24, Mrk.3:27, Luk.1:61, Jhn.1:18, Act.18:10, Rom.14:7, al. mult. ; avec le génitif partitif, Luk.4:26, Jhn.13:28, al. ; neut., οὐδέν, Mat.10:26, al. ; idem avec le génitif partitif, Luk.9:36, Act.18:17, al. ; οὐδὲν εἰ μή, Mat.5:13, Mrk.9:29, al. ; avec une négation, renforçant la négation, Mrk.15:4, 5 Luk.4:2, Jhn.3:27, al. ; adverbialement, Act.25:10, Gal.4:12, al.
(AS)
aucun, personne, nul: avec des noms, Luk.4:24, Jhn.10:41, Rom.8:1, al. ; absolument, Mat.6:24, Mrk.3:27, Luk.1:61, Jhn.1:18, Act.18:10, Rom.14:7, al. mult. ; avec le génitif partitif, Luk.4:26, Jhn.13:28, al. ; neut., οὐδέν, Mat.10:26, al. ; idem avec le génitif partitif, Luk.9:36, Act.18:17, al. ; οὐδὲν εἰ μή, Mat.5:13, Mrk.9:29, al. ; avec une négation, renforçant la négation, Mrk.15:4, 5 Luk.4:2, Jhn.3:27, al. ; adverbialement, Act.25:10, Gal.4:12, al.
(AS)
Dans la Bible
Strong G3762 apparaît dans 222 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- personne77
- rien66
- aucun41
- nul15
- aucune7
- pas6
- ne5
- point2
- fausses1
- faux1
- non1
- que1
Premiers versets
- Matthieu 5:13Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on ? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.
- Matthieu 6:24Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre ; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon.
- Matthieu 9:16Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit ; car elle emporterait une partie de l’habit, et la déchirure serait pire.
- Matthieu 10:26Ne les craignez donc point ; car il n’y a rien de caché qui ne doive être découvert, ni de secret qui ne doive être connu.
- Matthieu 11:27Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père ; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.
- Matthieu 17:8Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul.
- Matthieu 17:20C’est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne : Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait ; rien ne vous serait impossible.
- Matthieu 19:17Il lui répondit : Pourquoi m’interroges-tu sur ce qui est bon ? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.
- Matthieu 20:7Ils lui répondirent : C’est que personne ne nous a loués. Allez aussi à ma vigne, leur dit-il.
- Matthieu 21:19Voyant un figuier sur le chemin, il s’en approcha ; mais il n’y trouva que des feuilles, et il lui dit : Que jamais fruit ne naisse de toi ! Et à l’instant le figuier sécha.
- Matthieu 22:16Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent : Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t’inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes.
- Matthieu 22:46Nul ne put lui répondre un mot. Et, depuis ce jour, personne n’osa plus lui proposer des questions.
- Matthieu 23:16Malheur à vous, conducteurs aveugles ! qui dites : Si quelqu’un jure par le temple, ce n’est rien ; mais, si quelqu’un jure par l’or du temple, il est engagé.
- Matthieu 23:18Si quelqu’un, dites-vous encore, jure par l’autel, ce n’est rien ; mais, si quelqu’un jure par l’offrande qui est sur l’autel, il est engagé.
- Matthieu 24:36Pour ce qui est du jour et de l’heure, personne ne le sait, ni les anges des cieux, ni le Fils, mais le Père seul.
- Matthieu 26:62Le souverain sacrificateur se leva, et lui dit : Ne réponds-tu rien ? Qu’est-ce que ces hommes déposent contre toi ?
- Matthieu 27:12Mais il ne répondit rien aux accusations des principaux sacrificateurs et des anciens.
- Matthieu 27:24Pilate, voyant qu’il ne gagnait rien, mais que le tumulte augmentait, prit de l’eau, se lava les mains en présence de la foule, et dit : Je suis innocent du sang de ce juste. Cela vous regarde.
- Marc 2:21Personne ne coud une pièce de drap neuf à un vieil habit ; autrement, la pièce de drap neuf emporterait une partie du vieux, et la déchirure serait pire.
- Marc 2:22Et personne ne met du vin nouveau dans de vieilles outres ; autrement, le vin fait rompre les outres, et le vin et les outres sont perdus ; mais il faut mettre le vin nouveau dans des outres neuves.
Répartition par livre
Mots liés
Même identité
Dictionnaire grec détaillé
οὐδείς,
féminin οὐδεμίᾰ (jamais nominatif accusatif -μίη, -μίην, car οὐδεμιῇ se trouve probablement dans [Refs (Callias Epigrammaticus “Aet.Oxy.” 2080.56)], rarement οὐδ᾽ ἴα [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C.: Sappho Lyrica 69, IIe s. av. J.-C.: Moschus Bucolicus 4.40), _neutre_ οὐδέν (décliné et accentué comme{εἷς}, μία, ἕν))], pas un, c.-à-d. personne, aucun, employé par [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus, VIIIe-VIIe s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus, et Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus (qui préfère οὔτις) seulement au _neutre_ _nominatif_ et _accusatif_ οὐδέν)], sauf dans l'expression τὸ ὃν μένος οὐδενὶ εἴκων [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.459, +autres)]; οὐδείς se trouve dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus “fragment” 28; mais tous les genres et cas sont courants chez tous les autres auteurs, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.32, 33, etc.)]: rare au pluriel, aucun ensemble de personnes ou de choses, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.23 (conjecture incertaine), Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Respublica Lacedaemoniorum” 3.1; πρὸς οὐδένας τῶν Ἑλλήνων IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.23 (variante), comparer 19.31,66,312, 24.214, 27.7)]; οὐδένων εἰσὶ βελτίους, c.-à-d. οὔ τινων ἄλλων, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] 2.17 (comparer οὐδενὸς βελτίους Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Protagoras” 324d): _datif_ _pluriel_ οὐδέσιν IIe s. apr. J.-C.: Pausanias Periegeta 3.24.3; pour un autre sens du _pluriel_, voir ci-dessous 11.3.)] —En _dialecte ionien_ le _pluriel_ est généralement οὐδαμοί.
2 οὐ. ὅστις οὐ chacun, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 3.72, etc.)]; οὐδὲν ὅ τι οὐ chaque, [Refs ([auteur préc.] 5.97)]; ceci en vint à être considéré comme un seul mot, de sorte que οὐδείς passa au même cas que ὅστις, οὐδένα ὅντινα οὐ κατέκλασε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Phaedo” 117d; οὐδενὸς ὅτου οὐ πάντων ἂν.. πατὴρ εἴην [auteur préc.] “Prt.” 317c, comparer 323b; οὐδενὶ ὅτῳ οὐκ ἀποκρινόμενος [auteur préc.] “Men.” 70c; ainsi οὐ. ὃς οὐχὶ.. ὀνειδιεῖ Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 373; οὐδὲν γὰρ.. οὔτ᾽ αἰσχρὸν οὔτ᾽ ἄτιμόν ἐσθ᾽, ὁποῖον οὐ.. οὐκ ὄπωπ᾽ ἐγώ [auteur préc.] “Ant.” 4.)]
3 plus tard οὐδὲν ὅ τι sans οὐ, = rien, οὐδὲν ὅ τι παρήσω [Refs IVe s. av. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C.: Agathias Historicus et Epigrammaticus “Praef.” p.137 IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator, +autres)]
4 ὅστις οὐδείς pas un, ἐτεθνήκεσαν δὲ αὐτῶν μὲν ἀμφὶ τοὺς τετρακοσίους, Ρωμαίων δὲ ὅστις οὐδείς [Refs ([auteur préc.] 5.20.)]
II néant, bon à rien, ὦ νῦν μὲν οὐ. αὔριον δ᾽ ὑπέρμεγας [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Equites” 158, comparer Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Fragmenta” 187.5)]; τὸ μὲν [γένος ἀνδρῶν] οὐδέν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 6.3: fréquemment au _neutre_, οὐδὲν εἰδώς)] ne sachant rien, [Refs VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 141, Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Fragmenta” 391)]; οὐκ ἄρ᾽ ᾔστην οὐδὲν ἄλλο πλὴν δάκνειν ne savait rien sauf comment.., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Aves” 19)]; οὐδὲν λέγειν ne dire rien, voir à {λέγω} (B) III.6; τὸ οὐδ᾽ οὐδέν le néant absolu, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Theaetetus” 180a.)]
II.2 au neutre, pour les personnes, οὐδέν εἰμι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 951, etc.; οὐδὲν εἶ Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 144; πρὸς τὸν οὐδέν Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Phoenissae” 598; τὸ μηδὲν εἰς οὐδὲν ῥέπει [auteur préc.] “fragment” 532.2; ᾧ ἀνεμέσητον.. οὐδενὶ εἶναι Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Theaetetus” 175e.)]
II.3 au pluriel, οὐδένες ἐόντες ἐν οὐδαμοῖσι ἐοῦσι Ἕλλησι étant des gens sans importance, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 9.58; ὄντες οὐδένες Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Andromache” 700, comparer “IA” 371)]; ὁ μηδὲν ὢν κἀξ οὐδένων κεκλήσομαι conjecture incertaine dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Ion” 594; οὐ γὰρ ἠξίου τοὺς μηδένας Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 1114.)]
II.4 avec des prépositions, παρ᾽ οὐδὲν εἶναι [Refs ([auteur préc.] “OT” 983, etc.)]; παρ᾽ οὐδὲν ἄγειν, θέσθαι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Ant.” 35, Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 732; δι᾽ οὐδενὸς ποιεῖσθαι Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 584; ἐν οὐδενὸς εἶναι μέρει IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 2.18.)]
II.5 τὸ οὐδέν néant, zéro, en arithmétique, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Nicomachus Gerasenus Mathematicus “Arithmetica Introductio” 2.6)]; employé par Démocrite comme nom du Lieu, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Fragmenta” 208.)]
III neutre οὐδέν comme adverbe, pas du tout, nullement, ἄριστον Ἀχαιῶν οὐ. ἔτισεν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.412, comparer 24.370, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 5.34, Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 8.22, etc.; ainsi οὐδέν τι Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.2.42, etc.; οὐ. τι πάντως Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 5.65)]: dans les réponses, rien, peu importe, ce n'est rien, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Medea” 64, “IT” 781, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 694)]; οὐδέν γε pas du tout, [Refs ([auteur préc.] “Av.” 1360, etc.)]; οὐδὲν μᾶλλον, οὐδὲν ἧσσον, οὐδὲν ὕστερος, voir à {μάλα} [Refs IVe s. av. J.-C.+ (11.5, ἥσσων 111, ὕστερος IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus I.)]
III.2 οὐδὲν ἄλλο ἤ, voir à {ἄλλος} III. 2.
B REMARQUES : le sens plus emphatique et littéral, pas même un, c.-à-d. absolument aucun, appartient à la forme complète, οὐδὲ εἷς, οὐδὲ μία, οὐδὲ ἕν, qui n'est jamais élidée, même dans les textes comiques (voir [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Ranae” 927, “Lys.” 1045 (poésie lyrique), “Pl.” 138, 1115))], mais comporte fréquemment une particule intercalée, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (comparer οὐδέ Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus — IIe s. apr. J.-C.: Zenobius Paroemiographus (dans “Etymologicum Magnum” 639.17) et d'autres supposent à tort que οὐδείς est un _composé_ non de οὐδέ et εἷς, mais de οὐ et δείς (voir ce dernier). (Plus tard οὐθείς, voir ce dernier))]
féminin οὐδεμίᾰ (jamais nominatif accusatif -μίη, -μίην, car οὐδεμιῇ se trouve probablement dans [Refs (Callias Epigrammaticus “Aet.Oxy.” 2080.56)], rarement οὐδ᾽ ἴα [Refs VIIe s. av. J.-C.+ (VIIe-VIe s. av. J.-C.: Sappho Lyrica 69, IIe s. av. J.-C.: Moschus Bucolicus 4.40), _neutre_ οὐδέν (décliné et accentué comme{εἷς}, μία, ἕν))], pas un, c.-à-d. personne, aucun, employé par [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homerus Epicus, VIIIe-VIIe s. av. J.-C.: Hesiodus Epicus, et Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus (qui préfère οὔτις) seulement au _neutre_ _nominatif_ et _accusatif_ οὐδέν)], sauf dans l'expression τὸ ὃν μένος οὐδενὶ εἴκων [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 22.459, +autres)]; οὐδείς se trouve dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus “fragment” 28; mais tous les genres et cas sont courants chez tous les autres auteurs, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 1.32, 33, etc.)]: rare au pluriel, aucun ensemble de personnes ou de choses, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocides Orator 1.23 (conjecture incertaine), Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Respublica Lacedaemoniorum” 3.1; πρὸς οὐδένας τῶν Ἑλλήνων IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 18.23 (variante), comparer 19.31,66,312, 24.214, 27.7)]; οὐδένων εἰσὶ βελτίους, c.-à-d. οὔ τινων ἄλλων, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] 2.17 (comparer οὐδενὸς βελτίους Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Protagoras” 324d): _datif_ _pluriel_ οὐδέσιν IIe s. apr. J.-C.: Pausanias Periegeta 3.24.3; pour un autre sens du _pluriel_, voir ci-dessous 11.3.)] —En _dialecte ionien_ le _pluriel_ est généralement οὐδαμοί.
2 οὐ. ὅστις οὐ chacun, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 3.72, etc.)]; οὐδὲν ὅ τι οὐ chaque, [Refs ([auteur préc.] 5.97)]; ceci en vint à être considéré comme un seul mot, de sorte que οὐδείς passa au même cas que ὅστις, οὐδένα ὅντινα οὐ κατέκλασε [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Phaedo” 117d; οὐδενὸς ὅτου οὐ πάντων ἂν.. πατὴρ εἴην [auteur préc.] “Prt.” 317c, comparer 323b; οὐδενὶ ὅτῳ οὐκ ἀποκρινόμενος [auteur préc.] “Men.” 70c; ainsi οὐ. ὃς οὐχὶ.. ὀνειδιεῖ Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Oedipus Tyrannus” 373; οὐδὲν γὰρ.. οὔτ᾽ αἰσχρὸν οὔτ᾽ ἄτιμόν ἐσθ᾽, ὁποῖον οὐ.. οὐκ ὄπωπ᾽ ἐγώ [auteur préc.] “Ant.” 4.)]
3 plus tard οὐδὲν ὅ τι sans οὐ, = rien, οὐδὲν ὅ τι παρήσω [Refs IVe s. av. J.-C.+ (VIe s. apr. J.-C.: Agathias Historicus et Epigrammaticus “Praef.” p.137 IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator, +autres)]
4 ὅστις οὐδείς pas un, ἐτεθνήκεσαν δὲ αὐτῶν μὲν ἀμφὶ τοὺς τετρακοσίους, Ρωμαίων δὲ ὅστις οὐδείς [Refs ([auteur préc.] 5.20.)]
II néant, bon à rien, ὦ νῦν μὲν οὐ. αὔριον δ᾽ ὑπέρμεγας [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Equites” 158, comparer Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Fragmenta” 187.5)]; τὸ μὲν [γένος ἀνδρῶν] οὐδέν [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Pindarus Lyricus “N.” 6.3: fréquemment au _neutre_, οὐδὲν εἰδώς)] ne sachant rien, [Refs VIe s. av. J.-C.+ (VIe s. av. J.-C.: Theognis Elegiacus 141, Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Fragmenta” 391)]; οὐκ ἄρ᾽ ᾔστην οὐδὲν ἄλλο πλὴν δάκνειν ne savait rien sauf comment.., [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Aves” 19)]; οὐδὲν λέγειν ne dire rien, voir à {λέγω} (B) III.6; τὸ οὐδ᾽ οὐδέν le néant absolu, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Theaetetus” 180a.)]
II.2 au neutre, pour les personnes, οὐδέν εἰμι [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Philoctetes” 951, etc.; οὐδὲν εἶ Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Ecclesiazusae” 144; πρὸς τὸν οὐδέν Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Phoenissae” 598; τὸ μηδὲν εἰς οὐδὲν ῥέπει [auteur préc.] “fragment” 532.2; ᾧ ἀνεμέσητον.. οὐδενὶ εἶναι Ve-VIe s. av. J.-C.: Plato Philosophus “Theaetetus” 175e.)]
II.3 au pluriel, οὐδένες ἐόντες ἐν οὐδαμοῖσι ἐοῦσι Ἕλλησι étant des gens sans importance, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 9.58; ὄντες οὐδένες Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Andromache” 700, comparer “IA” 371)]; ὁ μηδὲν ὢν κἀξ οὐδένων κεκλήσομαι conjecture incertaine dans [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Ion” 594; οὐ γὰρ ἠξίου τοὺς μηδένας Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Ajax” 1114.)]
II.4 avec des prépositions, παρ᾽ οὐδὲν εἶναι [Refs ([auteur préc.] “OT” 983, etc.)]; παρ᾽ οὐδὲν ἄγειν, θέσθαι, [Refs Ve s. av. J.-C.+ ([auteur préc.] “Ant.” 35, Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Iphigenia Taurica” 732; δι᾽ οὐδενὸς ποιεῖσθαι Ve s. av. J.-C.: Sophocles Tragicus “Oedipus Coloneus” 584; ἐν οὐδενὸς εἶναι μέρει IVe s. av. J.-C.: Demosthenes Orator 2.18.)]
II.5 τὸ οὐδέν néant, zéro, en arithmétique, [Refs IIe s. apr. J.-C.+ (IIe s. apr. J.-C.: Nicomachus Gerasenus Mathematicus “Arithmetica Introductio” 2.6)]; employé par Démocrite comme nom du Lieu, [Refs IVe s. av. J.-C.+ (IVe s. av. J.-C.: Aristoteles Philosophus “Fragmenta” 208.)]
III neutre οὐδέν comme adverbe, pas du tout, nullement, ἄριστον Ἀχαιῶν οὐ. ἔτισεν [Refs VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Ilias Homerus Epicus “Illiad” 1.412, comparer 24.370, Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 5.34, Ve s. av. J.-C.: Thucydides Historicus 8.22, etc.; ainsi οὐδέν τι Ve-VIe s. av. J.-C.: Xenophon Historicus “Memorabilia” 1.2.42, etc.; οὐ. τι πάντως Ve s. av. J.-C.: Herodotus Historicus 5.65)]: dans les réponses, rien, peu importe, ce n'est rien, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripides Tragicus “Medea” 64, “IT” 781, Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Nubes” 694)]; οὐδέν γε pas du tout, [Refs ([auteur préc.] “Av.” 1360, etc.)]; οὐδὲν μᾶλλον, οὐδὲν ἧσσον, οὐδὲν ὕστερος, voir à {μάλα} [Refs IVe s. av. J.-C.+ (11.5, ἥσσων 111, ὕστερος IVe-Ve s. av. J.-C.: Aeschylus Tragicus I.)]
III.2 οὐδὲν ἄλλο ἤ, voir à {ἄλλος} III. 2.
B REMARQUES : le sens plus emphatique et littéral, pas même un, c.-à-d. absolument aucun, appartient à la forme complète, οὐδὲ εἷς, οὐδὲ μία, οὐδὲ ἕν, qui n'est jamais élidée, même dans les textes comiques (voir [Refs Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophanes Comicus “Ranae” 927, “Lys.” 1045 (poésie lyrique), “Pl.” 138, 1115))], mais comporte fréquemment une particule intercalée, [Refs Ve s. av. J.-C.+ (comparer οὐδέ Ve s. av. J.-C.: Bacchylides Lyricus — IIe s. apr. J.-C.: Zenobius Paroemiographus (dans “Etymologicum Magnum” 639.17) et d'autres supposent à tort que οὐδείς est un _composé_ non de οὐδέ et εἷς, mais de οὐ et δείς (voir ce dernier). (Plus tard οὐθείς, voir ce dernier))]