Vulgate clémentine (latin)
Luc 8:10
10Quibus ipse dixit : Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, ceteris autem in parabolis : ut videntes non videant, et audientes non intelligant.
Luc 8:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il répondit : Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu ; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils ne comprennent point.
- Bible Segond 21 (S21)Il répondit: «Il vous a été donné, à vous, de connaître les mystères du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela est dit en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient pas et qu'en entendant ils ne comprennent pas.
- Bible du Semeur (BDS)Il leur dit : Vous avez reçu le privilège de connaître les secrets du royaume de Dieu, mais pour les autres, ces choses sont dites en paraboles. Ainsi, bien qu’ils regardent, ils ne voient pas ; bien qu’ils entendent, ils ne comprennent pas.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il répondit: Il vous a été donné de connaître les mystères du royaume de Dieu; mais pour les autres, cela leur est dit en paraboles, afin qu'en voyant ils ne voient point, et qu'en entendant ils ne comprennent point.
Contexte de Luc 8:10
8Et aliud cecidit in terram bonam : et ortum fecit fructum centuplum. Hæc dicens clamabat : Qui habet aures audiendi, audiat. 9Interrogabant autem eum discipuli ejus, quæ esset hæc parabola. Quibus ipse dixit : Vobis datum est nosse mysterium regni Dei, ceteris autem in parabolis : ut videntes non videant, et audientes non intelligant. 11Est autem hæc parabola : Semen est verbum Dei. 12Qui autem secus viam, hi sunt qui audiunt : deinde venit diabolus, et tollit verbum de corde eorum, ne credentes salvi fiant.
Lire Luc 8 en entierLuc 8:10 mot à mot
ὁ δὲ εἶπεν· ὑμῖν δέδοται γνῶναι τὰ μυστήρια τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ, τοῖς δὲ λοιποῖς ἐν παραβολαῖς ἵνα βλέποντες μὴ βλέπωσιν καὶ ἀκούοντες μὴ συνιῶσιν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·δέde · alorsG1161
- réponditεἶπονepō · direG2036
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- donnéδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- connaîtreγινώσκωginōskō · connaîtreG1097
- lesὁho hē to · le/ce/quiG3588
- mystèresμυστήριονmustērion · mystèreG3466
- royaumeβασιλείαbasileia · royaumeG932
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- autresλοιπόςloipoi · restantG3062
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- parabolesπαραβολήparabolē · paraboleG3850
- afinἵναhina · afin queG2443
- voyantβλέπωblepō · voirG991
- pointμήmē · ne pasG3361
- etκαίkai · etG2532
- entendantἀκούωakouō · entendreG191
- comprennentσυνίημιsuniēmi · comprendreG4920
Références croisées de Luc 8:10
- Luc 10:21In ipsa hora exsultavit Spiritu Sancto, et dixit : Confiteor tibi Pater, Domine cæli et terræ, quod abscondisti hæc a sapientibus et prudentibus, et revelasti ea parvulis. Etiam Pater : quoniam sic placuit ante te.
- Matthieu 11:25In illo tempore respondens Jesus dixit : Confiteor tibi, Pater, Domine cæli et terræ, quia abscondisti hæc a sapientibus, et prudentibus, et revelasti ea parvulis.
- Matthieu 13:11Qui respondens, ait illis : Quia vobis datum est nosse mysteria regni cælorum : illis autem non est datum.
- Matthieu 16:17Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in cælis est.
- Marc 4:11Et dicebat eis : Vobis datum est nosse mysterium regni Dei : illis autem, qui foris sunt, in parabolis omnia fiunt :
- Romains 16:25Ei autem, qui potens est vos confirmare juxta Evangelium meum, et prædicationem Jesu Christi, secundum revelationem mysterii temporibus æternis taciti
- 1 Corinthiens 2:7sed loquimur Dei sapientiam in mysterio, quæ abscondita est, quam prædestinavit Deus ante sæcula in gloriam nostram,
- 1 Corinthiens 12:11Hæc autem omnia operatur unus atque idem Spiritus, dividens singulis prout vult.
- Éphésiens 3:3quoniam secundum revelationem notum mihi factum est sacramentum, sicut supra scripsi in brevi,
- Colossiens 1:26mysterium, quod absconditum fuit a sæculis, et generationibus, nunc autem manifestatum est sanctis ejus,
- Colossiens 2:2ut consolentur corda ipsorum, instructi in caritate, et in omnes divitias plenitudinis intellectus, in agnitionem mysterii Dei Patris et Christi Jesu :
- 1 Timothée 3:16Et manifeste magnum est pietatis sacramentum, quod manifestatum est in carne, justificatum est in spiritu, apparuit angelis, prædicatum est gentibus, creditum est in mundo, assumptum est in gloria.
- 1 Pierre 1:10De qua salute exquisierunt, atque scrutati sunt prophetæ, qui de futura in vobis gratia prophetaverunt :
- Deutéronome 29:4et non dedit vobis Dominus cor intelligens, et oculos videntes, et aures quæ possunt audire, usque in præsentem diem.
- Ésaïe 6:9Et dixit : Vade, et dices populo huic : Audite audientes, et nolite intelligere ; et videte visionem, et nolite cognoscere.
Commentaires sur Luc 8:10
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 4-15Versets 4-15 Voir la parabole du semeur expliquée dans les notes de Matthieu 13:1-23.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 4-21Dans cette parabole du semeur, nous trouvons de nombreux enseignements relatifs à l’écoute et à la mise en garde, lors de la lecture de la Parole de Dieu. Quelle joie de savoir que nous sommes bénéficiaires de la Grâce : si cette parabole peut paraître « poétique » pour certains, elle représente pour nous une vérité claire, vérité qui nous enseigne et dirige notre ligne de conduite. Nous devons rester vigilants devant tout ce qui pourrait entraver le…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 10Ce qui était caché dans le passé concernant le règne de Dieu a maintenant été révélé à travers les paroles et les actions de Jésus. • La citation provient d'Ésaïe 6.9 (version grecque), un passage souvent utilisé dans le Nouveau Testament pour expliquer le rejet de l'évangile par Israël (voir aussi Mt 13.14–15; Mc 4.12; Jn 12.40; Ac 28.26–27). Dans son contexte original, le passage fait référence au jugement certain de Dieu sur Israël aux mains des…Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 10Voir, sur cette réponse, beaucoup plus développée dans le premier évangile, Matthieu 13.11-17, notes. - Dans les récits de Marc et de Luc, Jésus prononce des paroles qui ne répondent point à la question des disciples. Ceux-ci lui demandaient simplement l'explication de la parabole, (verset 9) explication qu'il leur donne, en effet, plus tard. (verset 11) Mais Matthieu nous apprend que les disciples lui avaient posé une autre question encore : "Pourquoi…Lire le commentaire
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