Vulgate clémentine (latin)
2 Corinthiens 3:5
5non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis : sed sufficientia nostra ex Deo est :
2 Corinthiens 3:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ce n’est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu.
- Bible Segond 21 (S21)Je ne dis pas que nous soyons capables, par nous-mêmes, de concevoir quelque chose comme si cela venait de nous. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu.
- Bible du Semeur (BDS)Cela ne veut pas dire que nous puissions nous considérer par nous-mêmes à la hauteur d’une telle tâche ; au contraire, notre capacité vient de Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu.
Contexte de 2 Corinthiens 3:5
3manifestati quod epistola estis Christi, ministrata a nobis, et scripta non atramento, sed Spiritu Dei vivi : non in tabulis lapideis, sed in tabulis cordis carnalibus. 4Fiduciam autem talem habemus per Christum ad Deum : non quod sufficientes simus cogitare aliquid a nobis, quasi ex nobis : sed sufficientia nostra ex Deo est : 6qui et idoneos nos fecit ministros novi testamenti : non littera, sed Spiritu : littera enim occidit, Spiritus autem vivificat. 7Quod si ministratio mortis litteris deformata in lapidibus fuit in gloria, ita ut non possent intendere filii Israël in faciem Moysi propter gloriam vultus ejus, quæ evacuatur :
Lire 2 Corinthiens 3 en entier2 Corinthiens 3:5 mot à mot
οὐχ ὅτι ἀφ᾽ ἑαυτῶν ἱκανοί ἐσμεν λογίσασθαί τι ὡς ἐξ ἑαυτῶν, ἀλλ᾽ ἡ ἱκανότης ἡμῶν ἐκ τοῦ θεοῦ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pasοὐou · nonG3756
- queὅτιhoti · puisqueG3754
- soyonsεἰμίeimi · êtreG1510
- parἀπόapo · loin deG575
- nous-mêmesἑαυτοῦheautou · soi-mêmeG1438
- capablesἱκανόςhikanos · suffisantG2425
- concevoirλογίζομαιlogizomai · compterG3049
- quelqueτιςtis · quelqu'unG5100
- commeὡςhōs · comme/quandG5613
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- Notreὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Notreἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- Notreμέme · meG3165
- capacitéἱκανότηςhikanotēs · suffisanceG2426
- contraireἀλλάalla · maisG235
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
Références croisées de 2 Corinthiens 3:5
- 2 Corinthiens 2:16aliis quidem odor mortis in mortem : aliis autem odor vitæ in vitam. Et ad hæc quis tam idoneus ?
- 2 Corinthiens 4:7Habemus autem thesaurum istum in vasis fictilibus : ut sublimitas sit virtutis Dei, et non ex nobis.
- Exode 4:10Ait Moyses : Obsecro, Domine, non sum eloquens ab heri et nudiustertius : et ex quo locutus es ad servum tuum, impeditioris et tardioris linguæ sum.
- Jean 15:5Ego sum vitis, vos palmites : qui manet in me, et ego in eo, hic fert fructum multum, quia sine me nihil potestis facere.
- 2 Corinthiens 12:9et dixit mihi : Sufficit tibi gratia mea : nam virtus in infirmitate perficitur. Libenter igitur gloriabor in infirmitatibus meis, ut inhabitet in me virtus Christi.
- Exode 4:11Dixit Dominus ad eum : Quis fecit os hominis ? aut quis fabricatus est mutum et surdum, videntem et cæcum ? nonne ego ?
- Jérémie 1:6Et dixi : A, a, a, Domine Deus, ecce nescio loqui, quia puer ego sum.
- Matthieu 10:19Cum autem tradent vos, nolite cogitare quomodo, aut quid loquamini : dabitur enim vobis in illa hora, quid loquamini :
- Luc 21:15ego enim dabo vobis os et sapientiam, cui non poterunt resistere et contradicere omnes adversarii vestri.
- Luc 24:49Et ego mitto promissum Patris mei in vos ; vos autem sedete in civitate, quoadusque induamini virtute ex alto.
- 1 Corinthiens 3:6Ego plantavi, Apollo rigavit : sed Deus incrementum dedit.
- 1 Corinthiens 15:10Gratia autem Dei sum id quod sum, et gratia ejus in me vacua non fuit, sed abundantius illis omnibus laboravi : non ego autem, sed gratia Dei mecum :
- Philippiens 2:13Deus est enim, qui operatur in vobis et velle, et perficere pro bona voluntate.
- Philippiens 4:13Omnia possum in eo qui me confortat.
- Jacques 1:17Omne datum optimum, et omne donum perfectum desursum est, descendens a Patre luminum, apud quem non est transmutatio, nec vicissitudinis obumbratio.
Commentaires sur 2 Corinthiens 3:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Nousne nous arrogeons pas le pouvoir d'éclairer l'esprit ou de changer le cœur, nous ne sommes que des instruments dans la main de Dieu. Il ne nous était pas non plus possible, à nous apôtres, de penser, d'inventer un plan de salut tel que celui de l'Évangile ; et si même nous avions été à la hauteur de l'invention, comment aurions-nous pu accomplir des promesses telles que celles dont ce plan de salut regorge ? Dieu seul pouvait tenir ces promesses, et…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Cen'est pas que nous nous suffisions à nous-mêmes - Cette phrase est manifestement destinée à éviter toute apparence de vantardise ou de confiance en soi. Il avait parlé de sa confiance, de son triomphe, de son succès, de la preuve indubitable que Dieu l'avait envoyé. Il dit ici qu'il ne voulait pas être compris comme affirmant qu'une partie de son succès venait de lui-même, ou qu'il était capable par sa propre force d'accomplir les grandes choses qui…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-11Les différents éloges, ovations et acclamations des hommes, ne vont pas de pair avec l’attitude de l’âme humble et spirituelle. Rien n’est plus plaisant ni plus propice aux louanges de ceux qui œuvrent fidèlement pour le Seigneur, que leur réussite dans le ministère, démontrée par les fruits spirituels que l’on peut constater à la suite de leur travail. La loi et l’amour de Christ étaient écrits dans le cœur des Corinthiens, non pas sur des tables de…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-6La lettre est la loi mosaïque telle qu'interprétée par les rabbins juifs. Elle se termine par la mort pour les adeptes qui la considèrent comme un moyen de salut. La loi est bonne (Rm 7.12–14), mais ceux qui l'utilisent pour obtenir du mérite échouent. Elle conduit soit à sa transgression, soit à l'orgueil : dans les deux cas, la loi apporte la condamnation (2Co 3.9).Lire le commentaire
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