Tyndale Open Study Notes2 Corinthiens 3

Le ministère de Paul a été validé par les vies de ceux qui ont été transformés par la Bonne Nouvelle plutôt que par une lettre de recommandation (cf. Ac 18.27). Christ, l'auteur de cette transformation, a utilisé Paul pour attirer les croyants à lui. Les vraies preuves ne se trouvent pas dans les lettres écrites, gravées sur parchemin, mais dans le fruit de l'Esprit (Ga 5.22–23) dans les vies humaines, et gravées  dans les cœurs humains.

La distinction du ministère de Paul avec les autres ministères l'amène à opposer l'ancienne alliance des lois écrites (Ex 31.18) à la nouvelle alliance écrite sur les cœurs humains (Jr 31.33).

La lettre est la loi mosaïque telle qu'interprétée par les rabbins juifs. Elle se termine par la mort pour les adeptes qui la considèrent comme un moyen de salut. La loi est bonne (Rm 7.12–14), mais ceux qui l'utilisent pour obtenir du mérite échouent. Elle conduit soit à sa transgression, soit à l'orgueil : dans les deux cas, la loi apporte la condamnation (2Co 3.9).

L'ancienne alliance a eu ses moments de gloire, comme lorsque le visage de Moïse rayonnait de sa communion avec le Seigneur (Ex 34.29–35). • Le ministère de la mort a été remplacé par le ministère de l'esprit, qui est éternel (Hé 8.8–13).

L'ancienne alliance, représentée par le voile de Moïse, inspirait la peur et n'empêchait pas l'aveuglement spirituel.

Le croyant qui se tourne vers le Seigneur connaît la liberté dans l'Esprit. Nous recevons quelque chose que Moïse n'a jamais connu en devenant de plus en plus semblables à Christ (4.4 ; Jn 1.1–14 ; Col 1.15 ; Hé 1.1–4) et nous reflétons la gloire du Seigneur. La gloire divine, dans cette vie présente, conduit à notre ressemblance avec Christ dans la vie qui nous attend (Rm 8.29 ; Ga 4.19 ; Ph 3.21 ; 1Jn 3.2).