Vulgate clémentine (latin)
1 Jean 3:9
9Omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit : quoniam semen ipsius in eo manet, et non potest peccare, quoniam ex Deo natus est.
1 Jean 3:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.
- Bible Segond 21 (S21)Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui et il ne peut pas pécher, parce qu'il est né de Dieu.
- Bible du Semeur (BDS)Celui qui est né de Dieu ne pèche pas, car la vie qui vient de Dieu a été implantée en lui et demeure en lui. Il ne peut pas pécher, puisqu’il est né de Dieu.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui; et il ne peut pécher, parce qu'il est né de Dieu.
Contexte de 1 Jean 3:9
7Filioli, nemo vos seducat. Qui facit justitiam, justus est, sicut et ille justus est. 8Qui facit peccatum, ex diabolo est : quoniam ab initio diabolus peccat. In hoc apparuit Filius Dei, ut dissolvat opera diaboli. Omnis qui natus est ex Deo, peccatum non facit : quoniam semen ipsius in eo manet, et non potest peccare, quoniam ex Deo natus est. 10In hoc manifesti sunt filii Dei, et filii diaboli. Omnis qui non est justus, non est ex Deo, et qui non diligit fratrem suum : 11quoniam hæc est annuntiatio, quam audistis ab initio, ut diligatis alterutrum.
Lire 1 Jean 3 en entier1 Jean 3:9 mot à mot
πᾶς ὁ γεγεννημένος ἐκ τοῦ θεοῦ ἁμαρτίαν οὐ ποιεῖ, ὅτι σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ μένει· καὶ οὐ δύναται ἁμαρτάνειν, ὅτι ἐκ τοῦ θεοῦ γεγέννηται.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Quiconqueπᾶςpas · toutG3956
- néγεννάωgennaō · engendrerG1080
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- pratiqueποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- pasοὐou · nonG3756
- péchéἁμαρτίαhamartia · péchéG266
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- semenceσπέρμαsperma · semence(s)G4690
- Dieuαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- demeureμένωmenō · demeurerG3306
- enἐνen · dans/sur/parmiG1722
- etκαίkai · etG2532
- peutδύναμαιdunamai · pouvoirG1410
- pécherἁμαρτάνωhamartanō · pécherG264
Références croisées de 1 Jean 3:9
- 1 Jean 2:29Si scitis quoniam justus est, scitote quoniam et omnis, qui facit justitiam, ex ipso natus est.
- 1 Jean 4:7Carissimi, diligamus nos invicem : quia caritas ex Deo est. Et omnis qui diligit, ex Deo natus est, et cognoscit Deum.
- 1 Jean 5:1Omnis qui credit quoniam Jesus est Christus, ex Deo natus est. Et omnis qui diligit eum qui genuit, diligit et eum qui natus est ex eo.
- Jean 1:13qui non ex sanguinibus, neque ex voluntate carnis, neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.
- Job 19:28Quare ergo nunc dicitis : Persequamur eum, et radicem verbi inveniamus contra eum ?
- 1 Pierre 1:23renati non ex semine corruptibili, sed incorruptibili per verbum Dei vivi, et permanentis in æternum :
- Matthieu 7:18Non potest arbor bona malos fructus facere : neque arbor mala bonos fructus facere.
- Actes 4:20Non enim possumus quæ vidimus et audivimus non loqui.
- Romains 6:2Absit. Qui enim mortui sumus peccato, quomodo adhuc vivemus in illo ?
- Galates 5:17Caro enim concupiscit adversus spiritum, spiritus autem adversus carnem : hæc enim sibi invicem adversantur, ut non quæcumque vultis, illa faciatis.
Commentaires sur 1 Jean 3:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Quiconque est né de Dieu - , engendré de Dieu, ne commet pas de péché: "c'est-à-dire", disent certains, "comme il le faisait autrefois, il ne pèche pas habituellement comme il le faisait autrefois" L'influence et les privilèges de la naissance céleste sont donc très faibles. Nous avons la preuve la plus indubitable que de nombreux philosophes païens avaient acquis, par la discipline et la culture mentale, une ascendance entière sur toutes leurs habitudes…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Quiconque est né de Dieu ne commet pas de péché - Ce passage doit signifier soit que ceux qui sont nés de Dieu, c'est-à-dire qui sont de vrais chrétiens, ne commettent pas de péché de façon habituelle et caractéristique, soit que tout vrai chrétien est absolument parfait et ne commet jamais de péché. S'il peut être utilisé comme référence à la doctrine de la perfection absolue, il prouve, non pas que les chrétiens peuvent être parfaits, ou qu'une "partie"…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 3-10Les enfants de Dieu savent que leur Seigneur est trop pur pour permettre à tout ce qui est profane et souillé de demeurer en Lui. La convoitise qui anime les hypocrites, contrairement aux enfants de Dieu, consiste à se permettre de vains désirs, voire la luxure. Puissions-nous être de véritables disciples du Seigneur, Ses enfants bien-aimés, montrant ainsi tout le sens de Son ineffable Miséricorde, afin que nous puissions Lui exprimer notre obéissance…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-10Vivre de manière juste signifie entretenir une relation juste et authentique avec Dieu. Cela s’oppose à l’enseignement des faux docteurs, qui prétendaient que la vie spirituelle ne pouvait être entachée par les actions commises dans le corps physique. Il ne s’agit pas de mener une vie parfaite (1.8), mais de rester dans une bonne relation avec Dieu (1.9).Lire le commentaire
- Commentaires de saint Augustin · v. 9Nous sommes enfants de Dieu : l’enfant de Dieu ne pèche pas, et pourtant quiconque se dit sans péché est un menteur. Comment concilier ces deux vérités ? C’est que le péché dont il s’agit n’est autre que la violation du commandement de la charité, et qu’on ne le commet pas quand on est enfant de Dieu et que la pratique de la charité efface les autres fautes. Or, Jésus-Christ nous a enseigné cette vertu par ses paroles et ses exemples ; les saints en ont…Lire le commentaire
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