Vulgate clémentine (latin)
Galates 5:17
17Caro enim concupiscit adversus spiritum, spiritus autem adversus carnem : hæc enim sibi invicem adversantur, ut non quæcumque vultis, illa faciatis.
Galates 5:17 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.
- Bible Segond 21 (S21)En effet, la nature humaine a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit a des désirs contraires à ceux de la nature humaine. Ils sont opposés entre eux, de sorte que vous ne pouvez pas faire ce que vous voudriez.
- Bible du Semeur (BDS)Car ses désirs sont diamétralement opposés à ceux de l’Esprit ; et l’Esprit a des désirs qui s’opposent à ceux de l’homme livré à lui-même. Les deux sont opposés l’un à l’autre, c’est pourquoi vous ne pouvez pas être votre propre maître.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit, et l'Esprit en a de contraires à ceux de la chair; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.
Contexte de Galates 5:17
15Quod si invicem mordetis, et comeditis : videte ne ab invicem consumamini. 16Dico autem : Spiritu ambulate, et desideria carnis non perficietis. Caro enim concupiscit adversus spiritum, spiritus autem adversus carnem : hæc enim sibi invicem adversantur, ut non quæcumque vultis, illa faciatis. 18Quod si Spiritu ducimini, non estis sub lege. 19Manifesta sunt autem opera carnis, quæ sunt fornicatio, immunditia, impudicitia, luxuria,
Lire Galates 5 en entierGalates 5:17 mot à mot
ἡ γὰρ σὰρξ ἐπιθυμεῖ κατὰ τοῦ πνεύματος τὸ δὲ πνεῦμα κατὰ τῆς σαρκός· ταῦτα γὰρ ἀλλήλοις ἀντίκειται, ἵνα μὴ ἃ ἐὰν θέλητε, ταῦτα ποιῆτε.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Carγάρgar · carG1063
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- chairσάρξsarx · chairG4561
- désirsἐπιθυμέωepithumeō · désirer ardemmentG1937
- contrairesκατάkata · selonG2596
- Espritπνεῦμαpneuma · esprit/souffle : espritG4151
- etδέde · alorsG1161
- ilsταῦταtauta · ceciG5023
- ilsοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- opposésἀντίκειμαιantikeimai · s'opposerG480
- euxἀλλήλωνallēlōn · les uns les autresG240
- afinἵναhina · afin queG2443
- fassiezποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- pointμήmē · ne pasG3361
- queὅςhos hē ho · qui, queG3739
- voudriezθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
Références croisées de Galates 5:17
- Psaumes 51:1In finem. Intellectus David,
- Psaumes 65:3Dicite Deo : Quam terribilia sunt opera tua, Domine ! in multitudine virtutis tuæ mentientur tibi inimici tui.
- Psaumes 119:5Heu mihi, quia incolatus meus prolongatus est ! habitavi cum habitantibus Cedar ;
- Ecclésiaste 7:20Sapientia confortavit sapientem super decem principes civitatis ;
- Ésaïe 6:5Et dixi : Væ mihi, quia tacui, quia vir pollutus labiis ego sum, et in medio populi polluta labia habentis ego habito, et regem Dominum exercituum vidi oculis meis.
- Matthieu 16:17Respondens autem Jesus, dixit ei : Beatus es Simon Bar Jona : quia caro et sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus, qui in cælis est.
- Matthieu 26:41Vigilate, et orate ut non intretis in tentationem. Spiritus quidem promptus est, caro autem infirma.
- Jean 3:6Quod natum est ex carne, caro est : et quod natum est ex spiritu, spiritus est.
- Romains 7:18Scio enim quia non habitat in me, hoc est in carne mea, bonum. Nam velle, adjacet mihi : perficere autem bonum, non invenio.
- Romains 8:5Qui enim secundum carnem sunt, quæ carnis sunt, sapiunt : qui vero secundum spiritum sunt, quæ sunt spiritus, sentiunt.
- Jacques 4:5An putatis quia inaniter Scriptura dicat : Ad invidiam concupiscit spiritus qui habitat in vobis ?
- Galates 3:21Lex ergo adversus promissa Dei ? Absit. Si enim data esset lex, quæ posset vivificare, vere ex lege esset justitia.
- Matthieu 12:30Qui non est mecum, contra me est ; et qui non congregat mecum, spargit.
- Romains 7:7Quid ergo dicemus ? lex peccatum est ? Absit. Sed peccatum non cognovi, nisi per legem : nam concupiscentiam nesciebam, nisi lex diceret : Non concupisces.
Commentaires sur Galates 5:17
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 17Car la chair a des désirs contraires à ceux de l'Esprit - Dieu continue à lutter avec vous, malgré votre apostasie, vous montrant d'où vous êtes tombés et vous incitant à revenir à lui ; mais votre propre obstination rend tout inefficace ; et par l'influence de ces différents principes, vous êtes maintenus dans un état d'auto-opposition et d'auto-distraction, de sorte que vous ne pouvez pas faire les choses que vous voudriez. Vous êtes convaincus de ce…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 17Car la chair convoite contre l'Esprit - Les inclinations et les désirs de la chair sont contraires à ceux de l'Esprit. Ils nous entraînent dans une direction opposée, et tandis que l'Esprit de Dieu nous conduirait dans un sens, notre nature charnelle nous conduirait dans un autre, et produit ainsi la douloureuse controverse qui existe dans nos esprits. Le mot "Esprit" se réfère ici à l'Esprit de Dieu, et à ses influences sur le cœur. Et celles-ci sont…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 16-26Si nous prenons bien soin d’agir sous l’égide et la puissance de l’Esprit, bien que nous ne puissions pas être complètement libérés des diverses tentations et risques de corruption dus à notre nature corrompue, ces derniers ne pourront pas prévaloir sur nous. Les croyants sont engagés dans un véritable « conflit » : ils désirent vraiment que la Grâce puisse les conduire vers une victoire totale et rapide. Ceux qui désirent être véritablement conduits par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17Nous ne sommes pas capables simplement de choisir d'observer la loi et d'éviter de pécher. Il y a une lutte entre l'Esprit de Dieu et notre nature pécheresse (voir Rm 7.14–25 ; 1P 2.11 ; comparer Gn 4.7). La solution n'est pas d'essayer plus fort de suivre la loi, mais de vivre par l'Esprit de Dieu. Lorsque nous serons ressuscités, nous serons enfin libérés du péché (voir Rm 8.18–25).Lire le commentaire
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