Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jude 1:9
9ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος, ὅτε τῷ διαβόλῳ διακρινόμενος διελέγετο περὶ τοῦ Μωσέως σώματος, οὐκ ἐτόλμησε κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημίας, ἀλλ’ εἶπεν, Ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος.
Jude 1:9 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Or, l’archange Michel, lorsqu’il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n’osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit : Que le Seigneur te réprime !
- Bible Segond 21 (S21)Or, lorsqu'il discutait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, l'archange Michel n'a pas osé porter de jugement insultant contre lui mais a dit: «Que le Seigneur te punisse!»
- Bible du Semeur (BDS)Pourtant, l’archange Michel lui-même, lorsqu’il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, se garda bien de proférer contre lui un jugement insultant. Il se contenta de dire : Que le Seigneur te réprimande !
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Or, l'archange Michel, lorsqu'il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n'osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime!
Contexte de Jude 1:9
7ὡς Σόδομα καὶ Γόμορρα, καὶ αἱ περὶ αὐτὰς πόλεις τὸν ὅμοιον τούτοις τρόπον ἐκπορνεύσασαι, καὶ ἀπελθοῦσαι ὀπίσω σαρκὸς ἑτέρας, πρόκεινται δεῖγμα, πυρὸς αἰωνίου δίκην ὑπέχουσαι. 8ὁμοίως μέντοι καὶ οὗτοι ἐνυπνιαζόμενοι σάρκα μὲν μιαίνουσι, κυριότητα δὲ ἀθετοῦσι, δόξας δὲ βλασφημοῦσιν. ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος, ὅτε τῷ διαβόλῳ διακρινόμενος διελέγετο περὶ τοῦ Μωσέως σώματος, οὐκ ἐτόλμησε κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημίας, ἀλλ’ εἶπεν, Ἐπιτιμήσαι σοι Κύριος. 10οὗτοι δὲ ὅσα μὲν οὐκ οἴδασι βλασφημοῦσιν· ὅσα δὲ φυσικῶς, ὡς τὰ ἄλογα ζῶα ἐπίστανται, ἐν τούτοις φθείρονται. 11οὐαὶ αὐτοῖς· ὅτι τῇ ὁδῷ τοῦ Κάϊν ἐπορεύθησαν, καὶ τῇ πλάνῃ τοῦ Βαλαὰμ μισθοῦ ἐξεχύθησαν, καὶ τῇ ἀντιλογίᾳ τοῦ Κόρε ἀπώλοντο.
Lire Jude 1 en entierJude 1:9 mot à mot
ὁ δὲ Μιχαὴλ ὁ ἀρχάγγελος, ὅτε τῷ διαβόλῳ διακρινόμενος διελέγετο περὶ τοῦ Μωϋσέως σώματος, οὐκ ἐτόλμησεν κρίσιν ἐπενεγκεῖν βλασφημίας ἀλλ᾽ εἶπεν· ἐπιτιμήσαι σοι κύριος.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Orδέde · alorsG1161
- l’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- archangeἀρχάγγελοςarchaggelos · archangeG743
- MichelΜιχαήλMichaēl · MichelG3413
- lorsqu’ὅτεhote ho te hē te tō te · quandG3753
- contestaitδιακρίνωdiakrinō · juger, douterG1252
- diableδιάβολοςdiabolos · diabolique, le DiableG1228
- disputaitδιαλέγωdialegomai · discuterG1256
- ·περίperi · au sujet deG4012
- corpsσῶμαsōma · corpsG4983
- MoïseΜωϋσῆς, ΜωσῆςMōseus Mōsēs Mōusēs · MoïseG3475
- osaτολμάωtolmaō · oserG5111
- pasοὐou · nonG3756
- porterἐπιφέρωepipherō · infligerG2018
- jugementκρίσιςkrisis · jugementG2920
- injurieuxβλασφημίαblasphēmia · blasphèmeG988
- maisἀλλάalla · maisG235
- ditεἶπονepō · direG2036
- Seigneurκύριοςkurios · Seigneur : DieuG2962
- teσοίsoi · toiG4671
- teσύsu · tu, vousG4771
- réprimeἐπιτιμάωepitimaō · réprimanderG2008
Références croisées de Jude 1:9
- Apocalypse 12:7Καὶ ἐγένετο πόλεμος ἐν τῷ οὐρανῷ· ὁ Μιχαὴλ καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ ἐπολέμησαν κατὰ τοῦ δράκοντος· καὶ ὁ δράκων ἐπολέμησε καὶ οἱ ἄγγελοι αὐτοῦ,
- 1 Thessaloniciens 4:16ὅτι αὐτὸς ὁ Κύριος ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου, καὶ ἐν σάλπιγγι Θεοῦ, καταβήσεται ἀπ’ οὐρανοῦ, καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ, ἀναστήσονται πρῶτον·
- Marc 15:29καὶ οἱ παραπορευόμενοι ἐβλασφήμουν αὐτόν, κινοῦντες τὰς κεφαλὰς αὐτῶν, καὶ λέγοντες, Οὐά, ὁ καταλύων τὸν ναόν, καὶ ἐν τρισὶν ἡμέραις οἰκοδομῶν,
- Luc 23:39Εἷς δὲ τῶν κρεμασθέντων κακούργων ἐβλασφήμει αὐτόν, λέγων, Εἰ σὺ εἶ ὁ Χριστός, σῶσον σεαυτὸν καὶ ἡμᾶς.
- 1 Pierre 3:9μὴ ἀποδιδόντες κακὸν ἀντὶ κακοῦ, ἢ λοιδορίαν ἀντὶ λοιδορίας· τοὐναντίον δὲ. εὐλογοῦντες, εἰδότες ὅτι εἰς τοῦτο ἐκλήθητε, ἵνα εὐλογίαν κληρονομήσητε.
- 2 Pierre 2:11ὅπου ἄγγελοι, ἰσχύϊ καὶ δυνάμει μείζονες ὄντες, οὐ φέρουσι κατ’ αὐτῶν παρὰ Κυρίῳ βλάσφημον κρίσιν.
Commentaires sur Jude 1:9
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 9Pourtant, Michel l'archange - De ce personnage, il est dit beaucoup de choses dans les écrits juifs "Rabbi Juda Hakkodesh dit : Partout où il est dit que Michel apparaît, il faut toujours comprendre la gloire de la Majesté divine." Shemoth Rabba, sec. ii., fol. 104, 3. De sorte qu'il semble qu'ils considéraient Micaël en quelque sorte comme nous le Messie manifesté dans la chair. Observons que le mot archange ne se trouve jamais au pluriel dans les écrits…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9Cependant, Michel l'archange - Ce verset a donné plus de perplexité aux exposants que toute autre partie de l'épître ; en fait, les difficultés à son sujet ont été si grandes que certains ont été amenés à considérer l'épître comme fausse. La difficulté est née de ces deux circonstances : (1)l'ignorance de l'origine de ce qui est dit ici de Michel l'archange, rien de ce genre ne se trouvant dans l'Ancien Testament ; et, (2)l'improbabilité de l'histoire…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 8-16Les faux docteurs sont en fait des rêveurs naïfs : ils souillent et blessent considérablement les âmes. En effet, ceux qui enseignent de fausses doctrines ont en fait un esprit corrompu et séditieux, oubliant que les pouvoirs et les autorités établis sont décrétés par Dieu, Romains 13.1. Lors de la dispute relative au corps de Moïse, il apparaît que Satan ait souhaité faire connaître le lieu de la sépulture aux Israélites, dans le but de les exposer à…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9Michel est l’un des anges les plus puissants. Dans la tradition juive, le terme « archange » désigne le rang le plus élevé parmi les anges (voir aussi 1Th 4.16). Michel est mentionné à plusieurs reprises dans la Bible (Dn 10.13, 21 ; 12.1 ; Ap 12.7). Le récit de son affrontement avec le diable au sujet du corps de Moïse ne figure pas dans l’Ancien Testament, mais provient de la tradition juive (voir Assomption de Moïse).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 9Cette contestation de Michel l'archange avec le diable, concernant le corps de Moïse, était décrite dans un livre apocryphe juif intitulé : l'Assomption de Moïse, dans lequel, selon Origène et d'autres Pères de l'Église, Jude a puisé ce récit. Un fragment de l'Assomption de Moïse a été retrouvé dans une vieille traduction latine. Il ne s'étend pas jusqu'au récit auquel Jude fait allusion. (Die Pseudepigraphen des Alten Testaments übersetzt und…Lire le commentaire
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