Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Actes 25:16
16πρὸς οὓς ἀπεκρίθην, ὅτι οὐκ ἔστιν ἔθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον εἰς ἀπώλειαν, πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους, τόπον τε ἀπολογίας λάβοι περὶ τοῦ ἐγκλήματος.
Actes 25:16 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Je leur ai répondu que ce n’est pas la coutume des Romains de livrer un homme avant que l’inculpé ait été mis en présence de ses accusateurs, et qu’il ait eu la faculté de se défendre sur les choses dont on l’accuse.
- Bible Segond 21 (S21)Je leur ai répondu que ce n'est pas la coutume des Romains de livrer un homme [à la mort] avant que l'accusé n’ait été confronté avec ses accusateurs et qu'il n’ait eu l'occasion de se défendre contre leurs accusations.
- Bible du Semeur (BDS)Mais je leur ai répondu que les Romains n’ont pas coutume de livrer un prévenu avant de l’avoir confronté avec ses accusateurs et de lui avoir donné l’occasion de se défendre de leurs accusations.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Je leur ai répondu que ce n'est pas la coutume des Romains de livrer un homme avant que l'inculpé ait été mis en présence de ses accusateurs, et qu'il ait eu la faculté de se défendre sur les choses dont on l'accuse.
Contexte de Actes 25:16
14ὡς δὲ πλείους ἡμέρας διέτριβον ἐκεῖ, ὁ Φῆστος τῷ βασιλεῖ ἀνέθετο τὰ κατὰ τὸν Παῦλον, λέγων, Ἀνήρ τίς ἐστι καταλελειμμένος ὑπὸ Φήλικος δέσμιος, 15περὶ οὗ, γενομένου μου εἰς Ἱεροσόλυμα, ἐνεφάνισαν οἱ ἀρχιερεῖς καὶ οἱ πρεσβύτεροι τῶν Ἰουδαίων, αἰτούμενοι κατ’ αὐτοῦ δίκην. πρὸς οὓς ἀπεκρίθην, ὅτι οὐκ ἔστιν ἔθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον εἰς ἀπώλειαν, πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους, τόπον τε ἀπολογίας λάβοι περὶ τοῦ ἐγκλήματος. 17συνελθόντων οὖν αὐτῶν ἐνθάδε, ἀναβολὴν μηδεμίαν ποιησάμενος, τῇ ἑξῆς καθίσας ἐπὶ τοῦ βήματος, ἐκέλευσα ἀχθῆναι τὸν ἄνδρα· 18περὶ οὗ σταθέντες οἱ κατήγοροι οὐδεμίαν αἰτίαν ἐπέφερον ὧν ὑπενόουν ἐγώ,
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πρὸς οὓς ἀπεκρίθην ὅτι οὐκ ἔστιν ἔθος Ῥωμαίοις χαρίζεσθαί τινα ἄνθρωπον πρὶν ἢ ὁ κατηγορούμενος κατὰ πρόσωπον ἔχοι τοὺς κατηγόρους, τόπον τε ἀπολογίας λάβοι περὶ τοῦ ἐγκλήματος.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- leurπρόςpros · vers/avecG4314
- leurὅςhos hē ho · qui, queG3739
- réponduἀποκρίνωapokrinomai · répondreG611
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐou · nonG3756
- coutumeἔθοςethos · coutumeG1485
- RomainsῬωμαῖοςRhōmaios · RomainG4514
- livrerχαρίζωcharizomai · faire grâceG5483
- unτιςtis · quelqu'unG5100
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- avantπρίνprin · avantG4250
- queἤē · ouG2228
- l’ἀπώλειαapōleia · destructionG684
- inculpéκατηγορέωkatēgoreō · accuserG2723
- aitἔχωechō · avoir, êtreG2192
- enκατάkata · selonG2596
- présenceπρόσωπονprosōpon · visageG4383
- accusateursκατήγοροςkatēgoros · accusateurG2725
- etτεte · et/tant... queG5037
- euλαμβάνωlambanō · prendreG2983
- facultéτόποςtopos · lieuG5117
- défendreἀπολογίαapologia · défenseG627
- surπερίperi · au sujet deG4012
- accuseἔγκλημαegklēma · accusationG1462
Références croisées de Actes 25:16
- Actes 25:4ὁ μὲν οὖν Φῆστος ἀπεκρίθη, τηρεῖσθαι τὸν Παῦλον ἐν Καισαρείᾳ, ἑαυτὸν δὲ μέλλειν ἐν τάχει ἐκπορεύεσθαι.
- Actes 26:1Ἀγρίππας δὲ πρὸς τὸν Παῦλον ἔφη, Ἐπιτρέπεταί σοι ὑπὲρ σεαυτοῦ λέγειν. τότε ὁ Παῦλος ἀπελογεῖτο, ἐκτείνας τὴν χεῖρα,
- Jean 7:51Μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον, ἐὰν μὴ ἀκούσῃ παρ’ αὐτοῦ πρότερον καὶ γνῷ τί ποιεῖ;
Commentaires sur Actes 25:16
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 16Il n'est pas dans les habitudes des Romains de livrer un homme à la mort - . , Faire un cadeau à un homme ; renoncer gratuitement à la vie d'un homme, par faveur ou par caprice. Il s'agit ici d'une référence au sujet discuté dans Actes 25:11. Avant que celui qui est accusé ait les accusateurs face à face, etc. - C'est pour cette juste procédure que les lois romaines ont été célébrées dans le monde civilisé. Appien, dans son Hist. Romaine, dit : . Ils…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 16Ce n'est pas la manière - Il expose ici les raisons qu'il a données aux Juifs pour ne pas livrer Paul entre leurs mains. Dans Actes 25:4-5, nous avons un compte rendu du fait qu'il ne voulait pas accéder aux demandes des Juifs ; et il déclare ici que la raison de son refus était qu'il était contraire à la loi romaine. Appien, dans son Histoire romaine, dit : "Ils n'ont pas l'habitude de condamner les hommes avant qu'ils ne soient entendus" ; Philon…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 13-27Agrippa était le gouverneur de la Galilée. Nous voyons, au verset 16 à quel point les Romains condamnaient les jugements injustes et hâtifs. Ces païens, guidés seulement par une logique naturelle, suivaient à la lettre leurs lois et leurs coutumes, contrairement à certains chrétiens, qui ne suivent aucune des règles de la Vérité, de la Justice, et de la charité, concernant les démêlés avec leurs frères ! Les questions sur l'adoration de Dieu, le chemin du…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 16C'était un principe fondamental du droit romain de ne pas condamner les gens sans procès. Ils devaient avoir l'opportunité de confronter leurs accusateurs et de se défendre (cf. 19.38–39). Cela présente la procédure judiciaire romaine de manière favorable pour les lecteurs du livre des Actes.Lire le commentaire
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