Strong G1485ἔθος
coutume
- Translittération
- ethos
- Prononciation
- eth'-os
- Morphologie
- nom grec neutre
Définition
- coutume.
- usage prescrit par la loi, institution, prescription, rite, manière.
Définition détaillée
ἔθος, -εος (-ους), τό
(ἔθω), [dans la LXX : Wis.14:16, Da TH Bel 15, 1Ma.10:89, 2Ma.11:25 13:4, 4Ma.18:5 א R*;]
habitude, coutume; Luk.22:39, Jhn.19:40, Act.16:21 25:16, Heb.10:25; dans Luk.1:9 Act.6:14 15:1 21:21 26:3 28:17, presque au sens plus restreint de loi (Deiss., BS, 251 f.).†
(AS)
(ἔθω), [dans la LXX : Wis.14:16, Da TH Bel 15, 1Ma.10:89, 2Ma.11:25 13:4, 4Ma.18:5 א R*;]
habitude, coutume; Luk.22:39, Jhn.19:40, Act.16:21 25:16, Heb.10:25; dans Luk.1:9 Act.6:14 15:1 21:21 26:3 28:17, presque au sens plus restreint de loi (Deiss., BS, 251 f.).†
(AS)
Dans la Bible
Strong G1485 apparaît dans 11 versets de la LSG.
Traduit dans la LSG par
- coutume9
- rite1
- règle1
Premiers versets
- Luc 1:9il fut appelé par le sort, d’après la règle du sacerdoce, à entrer dans le temple du Seigneur pour offrir le parfum.
- Luc 2:42Lorsqu’il fut âgé de douze ans, ils y montèrent, selon la coutume de la fête.
- Luc 22:39Après être sorti, il alla, selon sa coutume, à la montagne des oliviers. Ses disciples le suivirent.
- Jean 19:40Ils prirent donc le corps de Jésus, et l’enveloppèrent de bandes, avec les aromates, comme c’est la coutume d’ensevelir chez les Juifs.
- Actes 6:14car nous l’avons entendu dire que Jésus, ce Nazaréen, détruira ce lieu, et changera les coutumes que Moïse nous a données.
- Actes 15:1Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant : Si vous n’êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés.
- Actes 16:21qui annoncent des coutumes qu’il ne nous est permis ni de recevoir ni de suivre, à nous qui sommes Romains.
- Actes 21:21Or, ils ont appris que tu enseignes à tous les Juifs qui sont parmi les païens à renoncer à Moïse, leur disant de ne pas circoncire les enfants et de ne pas se conformer aux coutumes.
- Actes 25:16Je leur ai répondu que ce n’est pas la coutume des Romains de livrer un homme avant que l’inculpé ait été mis en présence de ses accusateurs, et qu’il ait eu la faculté de se défendre sur les choses dont on l’accuse.
- Actes 28:17Au bout de trois jours, Paul convoqua les principaux des Juifs ; et, quand ils furent réunis, il leur adressa ces paroles : Hommes frères, sans avoir rien fait contre le peuple ni contre les coutumes de nos pères, j’ai été mis en prison à Jérusalem et livré de là entre les mains des Romains.
- Hébreux 10:25N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns ; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour.
Répartition par livre
Mots liés
Famille de mots
Dictionnaire grec détaillé
ἔθος, εος, τό,
(ἔθω) coutume, habitude, ἔ. τὸ πρόσθε τοκήων (mais probablement fausse leçon pour {ἦθος}) [Références Ve siècle av. J.-C. et après (IVe-Ve siècle av. J.-C. : Eschyle le Tragique « Agamemnon » 728 (poésie lyrique) ; τὸ σύνηθες ἔ. Ve siècle av. J.-C. : Sophocle le Tragique « Philoctète » 894 ; εἰ τὸ ἔ. συνθήκη Ve-VIe siècle av. J.-C. : Platon le Philosophe « Cratyle » 435a ; πάτρια ἔ. [auteur précédent] « Plt. » 295a : proverbial, « ἔ., φασί, δευτέρη φύσις » IVe siècle apr. J.-C. : Julien l’Empereur « Misopogon » 353a)] ; ἐν ἔθει τῇ πόλει εἶναι être l’habitude, [Références Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Thucydide l’Historien 2.64)] ; ἔ. ἐστίν τινι, avec l’infinitif, [Références IVe siècle av. J.-C. et après (IVe siècle av. J.-C. : Cratinus le Jeune le Comique 7.1, IIe siècle apr. J.-C. : Alexandre le Rhéteur 253)] ; ἔθος ἔχειν, avec l’infinitif, [Références Ier siècle apr. J.-C. et après (Ier-IIe siècle apr. J.-C. : Plutarque le Biographe et Philosophe « Thémistocle » 4)] ; ἔθει par habitude, habituellement, par opposition à φύσει, [Références IVe siècle av. J.-C. et après (IVe siècle av. J.-C. : Aristote le Philosophe « Éthique à Nicomaque » 1179b21 ; ἐν ἔθει [auteur précédent] « fragment » 122)] ; δι᾽ ἔθος, par opposition à ἐκ γενετῆς, [Références ([auteur précédent] « EN » 1154a33)] ; ἐξ ἔθους[Références IIIe siècle apr. J.-C. et après ([ouvrage précédent] 1103a17 ; κατὰ τὰ Ῥωμαίων ἔ. « PSI » 3.182 (IIIe siècle apr. J.-C.), etc. (σϝέθ)]-, cf. le latin suesco ; voir sous {βεσόν}.)
(ἔθω) coutume, habitude, ἔ. τὸ πρόσθε τοκήων (mais probablement fausse leçon pour {ἦθος}) [Références Ve siècle av. J.-C. et après (IVe-Ve siècle av. J.-C. : Eschyle le Tragique « Agamemnon » 728 (poésie lyrique) ; τὸ σύνηθες ἔ. Ve siècle av. J.-C. : Sophocle le Tragique « Philoctète » 894 ; εἰ τὸ ἔ. συνθήκη Ve-VIe siècle av. J.-C. : Platon le Philosophe « Cratyle » 435a ; πάτρια ἔ. [auteur précédent] « Plt. » 295a : proverbial, « ἔ., φασί, δευτέρη φύσις » IVe siècle apr. J.-C. : Julien l’Empereur « Misopogon » 353a)] ; ἐν ἔθει τῇ πόλει εἶναι être l’habitude, [Références Ve siècle av. J.-C. et après (Ve siècle av. J.-C. : Thucydide l’Historien 2.64)] ; ἔ. ἐστίν τινι, avec l’infinitif, [Références IVe siècle av. J.-C. et après (IVe siècle av. J.-C. : Cratinus le Jeune le Comique 7.1, IIe siècle apr. J.-C. : Alexandre le Rhéteur 253)] ; ἔθος ἔχειν, avec l’infinitif, [Références Ier siècle apr. J.-C. et après (Ier-IIe siècle apr. J.-C. : Plutarque le Biographe et Philosophe « Thémistocle » 4)] ; ἔθει par habitude, habituellement, par opposition à φύσει, [Références IVe siècle av. J.-C. et après (IVe siècle av. J.-C. : Aristote le Philosophe « Éthique à Nicomaque » 1179b21 ; ἐν ἔθει [auteur précédent] « fragment » 122)] ; δι᾽ ἔθος, par opposition à ἐκ γενετῆς, [Références ([auteur précédent] « EN » 1154a33)] ; ἐξ ἔθους[Références IIIe siècle apr. J.-C. et après ([ouvrage précédent] 1103a17 ; κατὰ τὰ Ῥωμαίων ἔ. « PSI » 3.182 (IIIe siècle apr. J.-C.), etc. (σϝέθ)]-, cf. le latin suesco ; voir sous {βεσόν}.)