Scrivener’s Textus Receptus 1894 (NT)
Jean 7:51
51Μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον, ἐὰν μὴ ἀκούσῃ παρ’ αὐτοῦ πρότερον καὶ γνῷ τί ποιεῖ;
Jean 7:51 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu’on l’entende et qu’on sache ce qu’il a fait ?
- Bible Segond 21 (S21)«Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu'on l'entende et qu'on sache ce qu'il a fait?»
- Bible du Semeur (BDS)Notre Loi nous permet-elle de condamner un homme sans l’avoir entendu et sans savoir ce qu’il a fait de mal ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Notre loi condamne-t-elle un homme avant qu'on l'entende et qu'on sache ce qu'il a fait?
Contexte de Jean 7:51
49ἀλλ’ ὁ ὄχλος οὗτος ὁ μὴ γινώσκων τὸν νόμον ἐπικατάρατοι εἰσι. 50λέγει Νικόδημος πρὸς αὐτούς ὁ ἐλθὼν νυκτὸς πρὸς αὐτόν, εἷς ὢν ἐξ αὐτῶν, Μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον, ἐὰν μὴ ἀκούσῃ παρ’ αὐτοῦ πρότερον καὶ γνῷ τί ποιεῖ; 52ἀπεκρίθησαν καὶ εἶπον αὐτῷ, Μὴ καὶ σὺ ἐκ τῆς Γαλιλαίας εἶ; ἐρεύνησον καὶ ἴδε ὅτι προφήτης ἐκ τῆς Γαλιλαίας οὐκ ἐγήγερται. 53Καὶ ἐπορεύθη ἕκαστος εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ·
Lire Jean 7 en entierJean 7:51 mot à mot
μὴ ὁ νόμος ἡμῶν κρίνει τὸν ἄνθρωπον ἐὰν μὴ ἀκούσῃ πρῶτον παρ᾽ αὐτοῦ καὶ γνῷ τί ποιεῖ;¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Notreὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Notreἡμῶνhēmōn · de nousG2257
- Notreμέme · meG3165
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- condamneκρίνωkrinō · jugerG2919
- ·μήmē · ne pasG3361
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- avantπρότερονproteron · auparavantG4386
- avantπρῶτοςprōtos · premierG4413
- qu’παράpara · de, avec, auprès deG3844
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- entendeἀκούωakouō · entendreG191
- etκαίkai · etG2532
- sacheγινώσκωginōskō · connaîtreG1097
- ceτίςtis · lequel ?G5101
- faitποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
Commentaires sur Jean 7:51
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 51Notre loi juge-t-elle un homme - , l'homme, c'est-à-dire celui qui est accusé. Peut-être Nicodème ne se référait-il pas tant à la loi de Moïse qu'à ce qui était communément pratiqué parmi eux. Josèphe dit, Ant. b. xiv. c. 9. s. 3, que la loi a interdit de mettre à mort un homme, même méchant, à moins qu'il ne soit d'abord condamné à mourir par le Sanhédrin. C'est probablement à cette loi, qui n'est pas expressément mentionnée dans les cinq livres de…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 40-53La mauvaise foi des ennemis de Christ va toujours à l’encontre de la raison, et quelquefois, la base de leurs arguments contraires ne peut même pas être prise en considération. Aucun homme n'a jamais parlé comme Jésus, avec une telle sagesse, une telle puissance, une telle grâce, avec une telle clarté convaincante et une telle douceur. Hélas, la multitude qui au début entourait Christ et se contenait, en commentant avec hardiesse Ses paroles, finit par…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 49-51Nicodème était sans doute en chemin pour venir à la foi (voir 3.1–21 ; 19.38–42). Certains pharisiens (et non pas seulement la foule ignorante) ont cru en Jésus, contrairement à ce que laisse entendre 7.48.Lire le commentaire
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