Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 2:27
27και κρινει η εκ φυσεως ακροβυστια τον νομον τελουσα σε τον δια γραμματος και περιτομης παραβατην νομου
Romains 2:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ?
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi, l'homme qui accomplit la loi sans être circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi écrite et la circoncision?
- Bible du Semeur (BDS)Et cet homme qui accomplit la Loi sans être physiquement circoncis ne va-t-il pas te condamner, toi qui désobéis à la Loi tout en possédant les Ecritures et la circoncision ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?
Contexte de Romains 2:27
25περιτομη μεν γαρ ωφελει εαν νομον πρασσης εαν δε παραβατης νομου ης η περιτομη σου ακροβυστια γεγονεν 26εαν ουν η ακροβυστια τα δικαιωματα του νομου φυλασση ουχι η ακροβυστια αυτου εις περιτομην λογισθησεται και κρινει η εκ φυσεως ακροβυστια τον νομον τελουσα σε τον δια γραμματος και περιτομης παραβατην νομου 28ου γαρ ο εν τω φανερω ιουδαιος εστιν ουδε η εν τω φανερω εν σαρκι περιτομη 29αλλ ο εν τω κρυπτω ιουδαιος και περιτομη καρδιας εν πνευματι ου γραμματι ου ο επαινος ουκ εξ ανθρωπων αλλ εκ του θεου
Lire Romains 2 en entierRomains 2:27 mot à mot
καὶ κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία τὸν νόμον τελοῦσα σὲ τὸν διὰ γράμματος καὶ περιτομῆς παραβάτην νόμου.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- L’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- natureφύσιςphusis · natureG5449
- accomplitτελέωteleō · acheverG5055
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- condamneraκρίνωkrinō · jugerG2919
- toiσέse · toiG4571
- toiσύsu · tu, vousG4771
- transgressesπαραβάτηςparabatēs · transgresseurG3848
- ayantδιάdia · à travers / à cause deG1223
- lettreγράμμαgramma · chose écriteG1121
- circoncisionπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
Références croisées de Romains 2:27
- Romains 8:4ινα το δικαιωμα του νομου πληρωθη εν ημιν τοις μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα
- Romains 13:10η αγαπη τω πλησιον κακον ουκ εργαζεται πληρωμα ουν νομου η αγαπη
- Matthieu 3:15αποκριθεις δε ο ιησους ειπεν προς αυτον αφες αρτι ουτως γαρ πρεπον εστιν ημιν πληρωσαι πασαν δικαιοσυνην τοτε αφιησιν αυτον
- Matthieu 5:17μη νομισητε οτι ηλθον καταλυσαι τον νομον η τους προφητας ουκ ηλθον καταλυσαι αλλα πληρωσαι
- Actes 13:22και μεταστησας αυτον ηγειρεν αυτοις τον δαβιδ εις βασιλεα ω και ειπεν μαρτυρησας ευρον δαβιδ τον του ιεσσαι ανδρα κατα την καρδιαν μου ος ποιησει παντα τα θεληματα μου
- Galates 5:14ο γαρ πας νομος εν ενι λογω πληρουται εν τω αγαπησεις τον πλησιον σου ως εαυτον
- Matthieu 12:41ανδρες νινευιται αναστησονται εν τη κρισει μετα της γενεας ταυτης και κατακρινουσιν αυτην οτι μετενοησαν εις το κηρυγμα ιωνα και ιδου πλειον ιωνα ωδε
- Hébreux 11:3πιστει νοουμεν κατηρτισθαι τους αιωνας ρηματι θεου εις το μη εκ φαινομενων τα βλεπομενα γεγονεναι
- Romains 2:20παιδευτην αφρονων διδασκαλον νηπιων εχοντα την μορφωσιν της γνωσεως και της αληθειας εν τω νομω
- Romains 7:6νυνι δε κατηργηθημεν απο του νομου αποθανοντος εν ω κατειχομεθα ωστε δουλευειν ημας εν καινοτητι πνευματος και ου παλαιοτητι γραμματος
- 2 Corinthiens 3:6ος και ικανωσεν ημας διακονους καινης διαθηκης ου γραμματος αλλα πνευματος το γαρ γραμμα αποκτεινει το δε πνευμα ζωοποιει
Commentaires sur Romains 2:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Et l'incirconcision, qui est de nature - Et le païen, qui est , selon la coutume de son pays - qui n'est pas, de par sa naissance, obligé d'être circoncis. S'il accomplit la loi - S'il agit selon l'esprit et le dessein de la loi, le juge te condamne, toi qui, tout en jouissant de la lettre, de la loi écrite, et en portant dans ton corps la preuve de la circoncision qu'elle exige, transgresse cette loiLire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Ce qui est par nature - Ce qui est l'état naturel de l'homme, sa condition avant qu'il ne soit admis à l'un des rites uniques de la religion juive. S'il accomplit la loi - Si les incirconcis observent la loi. Juge-toi - Condamne-toi comme coupable. Comme nous l'avons dit, la conduite d'un tel homme nous condamne. Il agit avec tellement plus de cohérence et de droiture que nous, que nous voyons notre culpabilité. Pour une expression similaire, voir…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-29Aucune conduite, ni ordonnance, ni enseignement spirituel, ne peuvent être profitables, sans la Grâce régénératrice ; Celle-ci conduira à toujours rechercher un intérêt dans la justice divine, par la foi. Le chrétien n’a aucune supériorité sur le Juif de naissance, même si ce dernier porte les « marques extérieures » de sa race (la circoncision) ; le véritable chrétien est celui qui est un authentique croyant, possédant une foi obéissante. Le véritable…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-29Paul remet à plus tard son développement sur la justice par la foi (voir 3.21), afin d’établir d’abord une vérité essentielle : tous les êtres humains, qu’ils soient païens (1.18–32) ou Juifs (2.1–3.8), sont sous l’emprise du péché et ne peuvent obtenir la grâce de Dieu par leurs propres actions (3.9–20).Lire le commentaire
Commentaires