Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 2:28
28ου γαρ ο εν τω φανερω ιουδαιος εστιν ουδε η εν τω φανερω εν σαρκι περιτομη
Romains 2:28 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Le Juif, ce n’est pas celui qui en a les dehors ; et la circoncision, ce n’est pas celle qui est visible dans la chair.
- Bible Segond 21 (S21)Le Juif, ce n'est pas celui qui en a l’apparence, et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans le corps.
- Bible du Semeur (BDS)Car ce n’est pas ce qui est visible qui fait le Juif, ni la marque visible dans la chair qui fait la circoncision,
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Le Juif, ce n'est pas celui qui en a les apparences; et la circoncision, ce n'est pas celle qui est visible dans la chair.
Contexte de Romains 2:28
26εαν ουν η ακροβυστια τα δικαιωματα του νομου φυλασση ουχι η ακροβυστια αυτου εις περιτομην λογισθησεται 27και κρινει η εκ φυσεως ακροβυστια τον νομον τελουσα σε τον δια γραμματος και περιτομης παραβατην νομου ου γαρ ο εν τω φανερω ιουδαιος εστιν ουδε η εν τω φανερω εν σαρκι περιτομη 29αλλ ο εν τω κρυπτω ιουδαιος και περιτομη καρδιας εν πνευματι ου γραμματι ου ο επαινος ουκ εξ ανθρωπων αλλ εκ του θεου
Lire Romains 2 en entierRomains 2:28 mot à mot
οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Romains 2:28
- Romains 9:6ουχ οιον δε οτι εκπεπτωκεν ο λογος του θεου ου γαρ παντες οι εξ ισραηλ ουτοι ισραηλ
- Matthieu 3:9και μη δοξητε λεγειν εν εαυτοις πατερα εχομεν τον αβρααμ λεγω γαρ υμιν οτι δυναται ο θεος εκ των λιθων τουτων εγειραι τεκνα τω αβρααμ
- Jean 1:47ειδεν ο ιησους τον ναθαναηλ ερχομενον προς αυτον και λεγει περι αυτου ιδε αληθως ισραηλιτης εν ω δολος ουκ εστιν
- Jean 8:37οιδα οτι σπερμα αβρααμ εστε αλλα ζητειτε με αποκτειναι οτι ο λογος ο εμος ου χωρει εν υμιν
- Galates 6:15εν γαρ χριστω ιησου ουτε περιτομη τι ισχυει ουτε ακροβυστια αλλα καινη κτισις
- Apocalypse 2:9οιδα σου τα εργα και την θλιψιν και την πτωχειαν πλουσιος δε ει και την βλασφημιαν των λεγοντων ιουδαιους ειναι εαυτους και ουκ εισιν αλλα συναγωγη του σατανα
- Romains 4:10πως ουν ελογισθη εν περιτομη οντι η εν ακροβυστια ουκ εν περιτομη αλλ εν ακροβυστια
- 1 Pierre 3:21ο και ημας αντιτυπον νυν σωζει βαπτισμα ου σαρκος αποθεσις ρυπου αλλα συνειδησεως αγαθης επερωτημα εις θεον δι αναστασεως ιησου χριστου
Commentaires sur Romains 2:28
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 28Car ce n'est pas un Juif - Un membre authentique de l'Eglise de Dieu, qui n'a qu'une profession extérieure. Ce n'est pas non plus une circoncision - La circoncision est un rite qui représente une chose spirituelle, c'est-à-dire le changement et la purification du coeur, comme on peut le voir dans Jérémie 4:4, Jérémie 4:6, Jérémie 4:10; Jérémie 9:26; Ezéchiel 44:7, Ezéchiel 44:9.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 28Car il n'est pas juif - Celui qui descend simplement d'Abraham, qui est circoncis et qui se conforme extérieurement à la Loi, ne possède pas le vrai caractère et ne manifeste pas le vrai esprit, envisagés par la séparation du peuple juif. Leur séparation exigeait beaucoup plus. Ce n'est pas non plus une circoncision - Ce n'est pas non plus le but du rite de la circoncision que de l'accomplir extérieurement. Cela exigeait beaucoup plus ; voir Romains 2:29.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-29Aucune conduite, ni ordonnance, ni enseignement spirituel, ne peuvent être profitables, sans la Grâce régénératrice ; Celle-ci conduira à toujours rechercher un intérêt dans la justice divine, par la foi. Le chrétien n’a aucune supériorité sur le Juif de naissance, même si ce dernier porte les « marques extérieures » de sa race (la circoncision) ; le véritable chrétien est celui qui est un authentique croyant, possédant une foi obéissante. Le véritable…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-29Paul remet à plus tard son développement sur la justice par la foi (voir 3.21), afin d’établir d’abord une vérité essentielle : tous les êtres humains, qu’ils soient païens (1.18–32) ou Juifs (2.1–3.8), sont sous l’emprise du péché et ne peuvent obtenir la grâce de Dieu par leurs propres actions (3.9–20).Lire le commentaire
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