Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Romains 2:20
20παιδευτην αφρονων διδασκαλον νηπιων εχοντα την μορφωσιν της γνωσεως και της αληθειας εν τω νομω
Romains 2:20 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité ;
- Bible Segond 21 (S21)l'éducateur des ignorants, le maître des enfants parce que tu possèdes dans la loi l'expression de la connaissance et de la vérité.
- Bible du Semeur (BDS)l’éducateur des insensés, l’enseignant des ignorants, tout cela sous prétexte que tu as dans la Loi l’expression parfaite de la connaissance et de la vérité.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)le docteur des insensés, le maître des ignorants, parce que tu as dans la loi la règle de la science et de la vérité;
Contexte de Romains 2:20
18και γινωσκεις το θελημα και δοκιμαζεις τα διαφεροντα κατηχουμενος εκ του νομου 19πεποιθας τε σεαυτον οδηγον ειναι τυφλων φως των εν σκοτει παιδευτην αφρονων διδασκαλον νηπιων εχοντα την μορφωσιν της γνωσεως και της αληθειας εν τω νομω 21ο ουν διδασκων ετερον σεαυτον ου διδασκεις ο κηρυσσων μη κλεπτειν κλεπτεις 22ο λεγων μη μοιχευειν μοιχευεις ο βδελυσσομενος τα ειδωλα ιεροσυλεις
Lire Romains 2 en entierRomains 2:20 mot à mot
παιδευτὴν ἀφρόνων, διδάσκαλον νηπίων, ἔχοντα τὴν μόρφωσιν τῆς γνώσεως καὶ τῆς ἀληθείας ἐν τῷ νόμῳ·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- docteurπαιδευτήςpaideutēs · instructeurG3810
- insensésἄφρωνaphrōn · insenséG878
- maîtreδιδάσκαλοςdidaskalos · enseignantG1320
- ignorantsνήπιοςnēpios · enfantG3516
- asἔχωechō · avoir, êtreG2192
- dansἐνen · dans/sur/parmiG1722
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- règleμόρφωσιςmorphōsis · formeG3446
- scienceγνῶσιςgnōsis · connaissanceG1108
- etκαίkai · etG2532
- véritéἀλήθειαalētheia · véritéG225
Références croisées de Romains 2:20
- Matthieu 11:25εν εκεινω τω καιρω αποκριθεις ο ιησους ειπεν εξομολογουμαι σοι πατερ κυριε του ουρανου και της γης οτι απεκρυψας ταυτα απο σοφων και συνετων και απεκαλυψας αυτα νηπιοις
- 1 Corinthiens 3:1και εγω αδελφοι ουκ ηδυνηθην λαλησαι υμιν ως πνευματικοις αλλ ως σαρκικοις ως νηπιοις εν χριστω
- Hébreux 5:13πας γαρ ο μετεχων γαλακτος απειρος λογου δικαιοσυνης νηπιος γαρ εστιν
- 1 Pierre 2:2ως αρτιγεννητα βρεφη το λογικον αδολον γαλα επιποθησατε ινα εν αυτω αυξηθητε
- Romains 6:17χαρις δε τω θεω οτι ητε δουλοι της αμαρτιας υπηκουσατε δε εκ καρδιας εις ον παρεδοθητε τυπον διδαχης
- 2 Timothée 1:13υποτυπωσιν εχε υγιαινοντων λογων ων παρ εμου ηκουσας εν πιστει και αγαπη τη εν χριστω ιησου
- 2 Timothée 3:5εχοντες μορφωσιν ευσεβειας την δε δυναμιν αυτης ηρνημενοι και τουτους αποτρεπου
Commentaires sur Romains 2:20
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 20Instructeur des insensés, etc. - Vous croyez que les païens sont des enfants et des insensés par rapport à vous ; que vous seuls possédez la seule vraie connaissance ; que vous êtes les seuls favoris du ciel ; et que toutes les nations doivent vous regarder comme possédant la seule forme de connaissance, , le grand plan et l'ébauche de toute vraie science, de tout ce qui est digne d'être appris : le système de la vérité éternelle, dérivé de la loi. Si…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 20Des insensés - Le mot "insensé" est utilisé dans les Ecritures dans deux sens : pour désigner ceux qui sont dépourvus d'intelligence, et pour désigner les méchants. Ici, il est clairement utilisé dans le premier sens, signifiant que le Juif s'estimait qualifié pour instruire ceux qui n'avaient aucune connaissance. Des enfants - C'est le sens littéral du mot original. L'expression est figurée et désigne ceux qui étaient aussi ignorants que des enfants…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 17-29L'apôtre consacre son discours aux Juifs : il expose leurs péchés et leur culpabilité, malgré leur profession de foi et leurs vaines prétentions. Une humble louange à Dieu, pleine de reconnaissance, est la racine et la plénitude de toute piété. Mais l'orgueil, la vantardise et la fausse louange du Seigneur, sont à la base de l’hypocrisie. La fierté spirituelle est ce qu’il y a de plus dangereux dans les différentes manifestations de l’orgueil. Quand les…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 17-20La fierté des Juifs reflète l'enseignement de l'Ancien Testament et de la tradition juive concernant les privilèges et les responsabilités que Dieu leur a confiées. Il leur a donné sa loi, établi une relation particulière avec eux et les a appelés à être une lumière pour les païens (voir Es 42.6–7). Les Juifs n'avaient pas tort de profiter de ces bénédictions : leur erreur résidait dans leur incapacité à vivre à la hauteur de cette position privilégiée.Lire le commentaire
Commentaires