Bible de Lausanne 1872
Romains 2:27
27et l'incirconcision de nature qui accomplit la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, avec la lettre et la circoncision, es un transgresseur de [la] loi ?
Romains 2:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ?
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi, l'homme qui accomplit la loi sans être circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi écrite et la circoncision?
- Bible du Semeur (BDS)Et cet homme qui accomplit la Loi sans être physiquement circoncis ne va-t-il pas te condamner, toi qui désobéis à la Loi tout en possédant les Ecritures et la circoncision ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?
Contexte de Romains 2:27
25¶ Il est vrai que la circoncision est utile si tu observes [la] loi ; mais si tu es transgresseur de [la] loi, ta circoncision devient incirconcision. 26Si donc l'incirconcision garde les ordonnances de la loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas comptée comme circoncision ; et l'incirconcision de nature qui accomplit la loi, ne te jugera-t-elle pas, toi qui, avec la lettre et la circoncision, es un transgresseur de [la] loi ? 28Car le Juif n'est pas celui qui l'est extérieurement, et la circoncision n'est pas celle qui est extérieurement en la chair ; 29mais le Juif est celui qui l'est dans le secret, et la circoncision est du cœur, par l'Esprit et non par la lettre {Ou en esprit et non en lettre.} : la louange de ce [Juif] ne vient pas des hommes, mais de Dieu.
Lire Romains 2 en entierRomains 2:27 mot à mot
καὶ κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία τὸν νόμον τελοῦσα σὲ τὸν διὰ γράμματος καὶ περιτομῆς παραβάτην νόμου.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- L’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- natureφύσιςphusis · natureG5449
- accomplitτελέωteleō · acheverG5055
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- condamneraκρίνωkrinō · jugerG2919
- toiσέse · toiG4571
- toiσύsu · tu, vousG4771
- transgressesπαραβάτηςparabatēs · transgresseurG3848
- ayantδιάdia · à travers / à cause deG1223
- lettreγράμμαgramma · chose écriteG1121
- circoncisionπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
Références croisées de Romains 2:27
- Romains 8:4afin que l'ordonnance de la loi fût accomplie en nous qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit.
- Romains 13:10L'amour ne fait point de mal au prochain ; l'amour est donc l'accomplissement {Ou la plénitude.} de la loi.
- Matthieu 3:15Mais répondant, Jésus lui dit : Laisse faire maintenant ; car c'est ainsi qu'il nous est convenable d'accomplir toute justice. Alors il le laissa faire.
- Matthieu 5:17¶ Ne pensez pas que je sois venu abolir la loi ou les prophètes ; je ne suis pas venu abolir, mais accomplir.
- Actes 13:22Et l'ayant déposé, il leur suscita pour roi David, duquel aussi il dit, lui rendant témoignage : « J'ai trouvé David, le [fils] de Jessaï, homme selon mon cœur, qui fera toutes mes volontés. » (1Sa 13:14).
- Galates 5:14Car toute la loi est accomplie dans cette seule parole : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » (Lv 19:18).
- Ézéchiel 16:48Je suis vivant ! dit le Seigneur, l'Eternel ; Sodome, ta sœur, elle et ses filles, n'a pas fait comme tu as fait, toi et tes filles !
- Matthieu 12:41Des hommes de Ninive se relèveront au jugement avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se convertirent à la prédication de Jonas ; et voici plus que Jonas, ici.
- Hébreux 11:3¶ Par la foi, nous comprenons que les siècles ont été formés par une parole de Dieu, en sorte que les choses qu'on voit ne furent pas faites de choses qui parussent.
- Romains 2:20instituteur des ignorants, docteur des petits enfants, ayant la forme de la connaissance et de la vérité dans la loi !
- Romains 7:6mais maintenant nous avons été dégagés de la loi, celui en qui nous étions retenus étant mort ; en sorte que nous sommes esclaves en nouveauté d'esprit, et non par une lettre vieillie {Grec, par vieillesse de lettre.}.
- 2 Corinthiens 3:6qui même nous a rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance {Ou d'un nouveau testament.}, non de lettre mais d'esprit ; car la lettre tue, mais l'Esprit fait vivre.
Commentaires sur Romains 2:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Et l'incirconcision, qui est de nature - Et le païen, qui est , selon la coutume de son pays - qui n'est pas, de par sa naissance, obligé d'être circoncis. S'il accomplit la loi - S'il agit selon l'esprit et le dessein de la loi, le juge te condamne, toi qui, tout en jouissant de la lettre, de la loi écrite, et en portant dans ton corps la preuve de la circoncision qu'elle exige, transgresse cette loiLire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Ce qui est par nature - Ce qui est l'état naturel de l'homme, sa condition avant qu'il ne soit admis à l'un des rites uniques de la religion juive. S'il accomplit la loi - Si les incirconcis observent la loi. Juge-toi - Condamne-toi comme coupable. Comme nous l'avons dit, la conduite d'un tel homme nous condamne. Il agit avec tellement plus de cohérence et de droiture que nous, que nous voyons notre culpabilité. Pour une expression similaire, voir…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-29Aucune conduite, ni ordonnance, ni enseignement spirituel, ne peuvent être profitables, sans la Grâce régénératrice ; Celle-ci conduira à toujours rechercher un intérêt dans la justice divine, par la foi. Le chrétien n’a aucune supériorité sur le Juif de naissance, même si ce dernier porte les « marques extérieures » de sa race (la circoncision) ; le véritable chrétien est celui qui est un authentique croyant, possédant une foi obéissante. Le véritable…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-29Paul remet à plus tard son développement sur la justice par la foi (voir 3.21), afin d’établir d’abord une vérité essentielle : tous les êtres humains, qu’ils soient païens (1.18–32) ou Juifs (2.1–3.8), sont sous l’emprise du péché et ne peuvent obtenir la grâce de Dieu par leurs propres actions (3.9–20).Lire le commentaire
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