Vulgate clémentine (latin)
Romains 2:27
27et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es ?
Romains 2:27 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)L’incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision ?
- Bible Segond 21 (S21)Ainsi, l'homme qui accomplit la loi sans être circoncis physiquement ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses tout en ayant la loi écrite et la circoncision?
- Bible du Semeur (BDS)Et cet homme qui accomplit la Loi sans être physiquement circoncis ne va-t-il pas te condamner, toi qui désobéis à la Loi tout en possédant les Ecritures et la circoncision ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)L'incirconcis de nature, qui accomplit la loi, ne te condamnera-t-il pas, toi qui la transgresses, tout en ayant la lettre de la loi et la circoncision?
Contexte de Romains 2:27
25Circumcisio quidem prodest, si legem observes : si autem prævaricator legis sis, circumcisio tua præputium facta est. 26Si igitur præputium justitias legis custodiat, nonne præputium illius in circumcisionem reputabitur ? et judicabit id quod ex natura est præputium, legem consummans, te, qui per litteram et circumcisionem prævaricator legis es ? 28Non enim qui in manifesto, Judæus est : neque quæ in manifesto, in carne, est circumcisio : 29sed qui in abscondito, Judæus est : et circumcisio cordis in spiritu, non littera : cujus laus non ex hominibus, sed ex Deo est.
Lire Romains 2 en entierRomains 2:27 mot à mot
καὶ κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία τὸν νόμον τελοῦσα σὲ τὸν διὰ γράμματος καὶ περιτομῆς παραβάτην νόμου.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- ·καίkai · etG2532
- L’ὁho hē to · le/ce/quiG3588
- incirconcisἀκροβυστίαakrobustia · incirconcisionG203
- deἐκek ex · hors de, depuisG1537
- natureφύσιςphusis · natureG5449
- accomplitτελέωteleō · acheverG5055
- loiνόμοςnomos · loiG3551
- condamneraκρίνωkrinō · jugerG2919
- toiσέse · toiG4571
- toiσύsu · tu, vousG4771
- transgressesπαραβάτηςparabatēs · transgresseurG3848
- ayantδιάdia · à travers / à cause deG1223
- lettreγράμμαgramma · chose écriteG1121
- circoncisionπεριτομήperitomē · circoncisionG4061
Références croisées de Romains 2:27
- Romains 8:4ut justificatio legis impleretur in nobis, qui non secundum carnem ambulamus, sed secundum spiritum.
- Romains 13:10Dilectio proximi malum non operatur. Plenitudo ergo legis est dilectio.
- Matthieu 3:15Respondens autem Jesus, dixit ei : Sine modo : sic enim decet nos implere omnem justitiam. Tunc dimisit eum.
- Matthieu 5:17Nolite putare quoniam veni solvere legem aut prophetas : non veni solvere, sed adimplere.
- Actes 13:22et amoto illo, suscitavit illis David regem : cui testimonium perhibens, dixit : Inveni David filium Jesse, virum secundum cor meum, qui faciet omnes voluntates meas.
- Galates 5:14Omnis enim lex in uno sermone impletur : Diliges proximum tuum sicut teipsum.
- Ézéchiel 16:48Vivo ego, dicit Dominus Deus, quia non fecit Sodoma soror tua, ipsa et filiæ ejus, sicut fecisti tu et filiæ tuæ.
- Matthieu 12:41Viri Ninivitæ surgent in judicio cum generatione ista, et condemnabunt eam : quia pœnitentiam egerunt in prædicatione Jonæ, et ecce plus quam Jonas hic.
- Hébreux 11:3Fide intelligimus aptata esse sæcula verbo Dei : ut ex invisibilibus visibilia fierent.
- Romains 2:20eruditorem insipientium, magistrum infantium, habentem formam scientiæ, et veritatis in lege.
- Romains 7:6Nunc autem soluti sumus a lege mortis, in qua detinebamur, ita ut serviamus in novitate spiritus, et non in vetustate litteræ.
- 2 Corinthiens 3:6qui et idoneos nos fecit ministros novi testamenti : non littera, sed Spiritu : littera enim occidit, Spiritus autem vivificat.
Commentaires sur Romains 2:27
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 27Et l'incirconcision, qui est de nature - Et le païen, qui est , selon la coutume de son pays - qui n'est pas, de par sa naissance, obligé d'être circoncis. S'il accomplit la loi - S'il agit selon l'esprit et le dessein de la loi, le juge te condamne, toi qui, tout en jouissant de la lettre, de la loi écrite, et en portant dans ton corps la preuve de la circoncision qu'elle exige, transgresse cette loiLire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 27Ce qui est par nature - Ce qui est l'état naturel de l'homme, sa condition avant qu'il ne soit admis à l'un des rites uniques de la religion juive. S'il accomplit la loi - Si les incirconcis observent la loi. Juge-toi - Condamne-toi comme coupable. Comme nous l'avons dit, la conduite d'un tel homme nous condamne. Il agit avec tellement plus de cohérence et de droiture que nous, que nous voyons notre culpabilité. Pour une expression similaire, voir…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-29Aucune conduite, ni ordonnance, ni enseignement spirituel, ne peuvent être profitables, sans la Grâce régénératrice ; Celle-ci conduira à toujours rechercher un intérêt dans la justice divine, par la foi. Le chrétien n’a aucune supériorité sur le Juif de naissance, même si ce dernier porte les « marques extérieures » de sa race (la circoncision) ; le véritable chrétien est celui qui est un authentique croyant, possédant une foi obéissante. Le véritable…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-29Paul remet à plus tard son développement sur la justice par la foi (voir 3.21), afin d’établir d’abord une vérité essentielle : tous les êtres humains, qu’ils soient païens (1.18–32) ou Juifs (2.1–3.8), sont sous l’emprise du péché et ne peuvent obtenir la grâce de Dieu par leurs propres actions (3.9–20).Lire le commentaire
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