Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Actes 17:25
25ουδε υπο χειρων ανθρωπων θεραπευεται προσδεομενος τινος αυτος διδους πασιν ζωην και πνοην και τα παντα
Actes 17:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)il n’est point servi par des mains humaines, comme s’il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses.
- Bible Segond 21 (S21)Il n'est pas servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, le souffle et toute chose.
- Bible du Semeur (BDS)Il n’a pas besoin non plus d’être servi par des mains humaines, comme s’il lui manquait quelque chose. Au contraire, c’est lui qui donne à tous les êtres la vie, le souffle et toutes choses.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)il n'est point servi par des mains humaines, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, lui qui donne à tous la vie, la respiration, et toutes choses.
Contexte de Actes 17:25
23διερχομενος γαρ και αναθεωρων τα σεβασματα υμων ευρον και βωμον εν ω επεγεγραπτο αγνωστω θεω ον ουν αγνοουντες ευσεβειτε τουτον εγω καταγγελλω υμιν 24ο θεος ο ποιησας τον κοσμον και παντα τα εν αυτω ουτος ουρανου και γης κυριος υπαρχων ουκ εν χειροποιητοις ναοις κατοικει ουδε υπο χειρων ανθρωπων θεραπευεται προσδεομενος τινος αυτος διδους πασιν ζωην και πνοην και τα παντα 26εποιησεν τε εξ ενος αιματος παν εθνος ανθρωπων κατοικειν επι παν το προσωπον της γης ορισας προτεταγμενους καιρους και τας οροθεσιας της κατοικιας αυτων 27ζητειν τον κυριον ει αρα γε ψηλαφησειαν αυτον και ευροιεν καιτοιγε ου μακραν απο ενος εκαστου ημων υπαρχοντα
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οὐδὲ ὑπὸ χειρῶν ἀνθρωπίνων θεραπεύεται προσδεόμενός τινος, αὐτὸς διδοὺς πᾶσιν ζωὴν καὶ πνοὴν καὶ τὰ πάντα·Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- pointοὐδέoude · niG3761
- serviθεραπεύωtherapeuō · servir, guérirG2323
- parὑπόhupo · parG5259
- mainsχείρcheir · mainG5495
- humainesἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- humainesἀνθρώπινοςanthrōpinos · humainG442
- besoinπροσδέωprosdeomai · avoir besoinG4326
- quoiτιςtis · quelqu'unG5100
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- donneδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- tousπᾶςpas · toutG3956
- vieζωήzōē · vieG2222
- ·καίkai · etG2532
- respirationπνοήpnoē · souffleG4157
- etκατάkata · selonG2596
- etὁho hē to · le/ce/quiG3588
Références croisées de Actes 17:25
- Matthieu 9:13πορευθεντες δε μαθετε τι εστιν ελεον θελω και ου θυσιαν ου γαρ ηλθον καλεσαι δικαιους αλλ αμαρτωλους εις μετανοιαν
- Actes 17:28εν αυτω γαρ ζωμεν και κινουμεθα και εσμεν ως και τινες των καθ υμας ποιητων ειρηκασιν του γαρ και γενος εσμεν
- Actes 14:17και τοι γε ουκ αμαρτυρον εαυτον αφηκεν αγαθοποιων ουρανοθεν ημιν υετους διδους και καιρους καρποφορους εμπιπλων τροφης και ευφροσυνης τας καρδιας ημων
Commentaires sur Actes 17:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Il n'est pas non plus adoré par des mainsd'hommes - C'est une attaque indirecte contre la fabrication d'images et l'offrande de sacrifices : il n'est pas adoré par des mains d'hommes, comme s'il avait besoin de quoi que ce soit, ou qu'il exigeait d'être représenté sous une forme ou une attitude particulière ; il n'a pas non plus besoin de victimes pour son soutien, car il est impossible qu'il ait besoin de quoi que ce soit, puisqu'il donne lui-même…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Iln'est pas non plus adoré avec des mains d'hommes - Le mot rendu ici par " adoré " ( έ therapeuetai) désigne le fait de " servir ", d'attendre, et donc de rendre un service religieux ou un hommage. Il y a ici une référence, sans aucun doute, à une notion répandue parmi les païens, selon laquelle les dieux étaient nourris par les offrandes qui leur étaient faites. L'idée prévaut chez les Hindous que les sacrifices qui sont faits et offerts dans les…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 22-31Nous voyons dans ce texte, un sermon de Paul, adressé à des païens qui adoraient de faux dieux et qui vivaient sans croire au Dieu véritable, Celui qui créa le monde ; le contenu du message de l’apôtre était différent de celui qu’il avait adressé précédemment aux Juifs. Pour ces derniers, son but consistait à les conduire, par le rappel des prophéties et des miracles accomplis, à la connaissance du Rédempteur, et à la foi en Lui ; pour les païens…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 22-31Le remarquable sermon de Paul à Athènes montre sa polyvalence dans la prédication de la Bonne Nouvelle (Rm 11.14 ; 1Co 9.19–23 ; 10.33 ; cf. Ac 16.3 ; 17.2–3 ; 21.20–26). Alors que le public grec de Paul ne connaissait pas les Écritures et n'avait pas une tradition monothéiste comme les juifs, il possédait un riche héritage intellectuel. Ainsi, Paul a établi un point de contact sur la base d'une inscription athénienne à un Dieu inconnu. Il a ensuite…Lire le commentaire
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