Elzevir Textus Receptus 1624 (NT)
Matthieu 9:13
13πορευθεντες δε μαθετε τι εστιν ελεον θελω και ου θυσιαν ου γαρ ηλθον καλεσαι δικαιους αλλ αμαρτωλους εις μετανοιαν
Matthieu 9:13 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Allez, et apprenez ce que signifie : Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
- Bible Segond 21 (S21)Allez apprendre ce que signifie: Je désire la bonté, et non les sacrifices. En effet, je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs, [à changer d’attitude].»
- Bible du Semeur (BDS)Allez donc apprendre quel est le sens de cette parole : Ce que je veux, c’est la compassion bien plus que les sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.
Contexte de Matthieu 9:13
11και ιδοντες οι φαρισαιοι ειπον τοις μαθηταις αυτου δια τι μετα των τελωνων και αμαρτωλων εσθιει ο διδασκαλος υμων 12ο δε ιησους ακουσας ειπεν αυτοις ου χρειαν εχουσιν οι ισχυοντες ιατρου αλλ οι κακως εχοντες πορευθεντες δε μαθετε τι εστιν ελεον θελω και ου θυσιαν ου γαρ ηλθον καλεσαι δικαιους αλλ αμαρτωλους εις μετανοιαν 14τοτε προσερχονται αυτω οι μαθηται ιωαννου λεγοντες δια τι ημεις και οι φαρισαιοι νηστευομεν πολλα οι δε μαθηται σου ου νηστευουσιν 15και ειπεν αυτοις ο ιησους μη δυνανται οι υιοι του νυμφωνος πενθειν εφ οσον μετ αυτων εστιν ο νυμφιος ελευσονται δε ημεραι οταν απαρθη απ αυτων ο νυμφιος και τοτε νηστευσουσιν
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πορευθέντες δὲ μάθετε τί ἐστιν· ἔλεος θέλω καὶ οὐ θυσίαν· οὐ γὰρ ἦλθον καλέσαι δικαίους ἀλλ᾽ ἁμαρτωλούςLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Allezπορεύωporeuomai · voyagerG4198
- etδέde · alorsG1161
- apprenezμανθάνωmanthanō · apprendreG3129
- ceτίςtis · lequel ?G5101
- signifieεἰμίeimi · êtreG1510
- plaisirθέλωthelō ethelō · vouloir, désirerG2309
- miséricordeἔλεοςeleos · miséricordeG1656
- etκαίkai · etG2532
- nonοὐou · nonG3756
- sacrificesθυσίαthusia · sacrificeG2378
- Carγάρgar · carG1063
- venuἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- appelerκαλέωkaleō · appelerG2564
- justesδίκαιοςdikaios · justeG1342
- maisἀλλάalla · maisG235
- pécheursἁμαρτωλόςhamartōlos · pécheurG268
- ·μετάνοιαmetanoia · repentanceG3341
Références croisées de Matthieu 9:13
- Matthieu 12:3ο δε ειπεν αυτοις ουκ ανεγνωτε τι εποιησεν δαβιδ οτε επεινασεν αυτος και οι μετ αυτου
- Matthieu 19:4ο δε αποκριθεις ειπεν αυτοις ουκ ανεγνωτε οτι ο ποιησας απ αρχης αρσεν και θηλυ εποιησεν αυτους
- Matthieu 21:42λεγει αυτοις ο ιησους ουδεποτε ανεγνωτε εν ταις γραφαις λιθον ον απεδοκιμασαν οι οικοδομουντες ουτος εγενηθη εις κεφαλην γωνιας παρα κυριου εγενετο αυτη και εστιν θαυμαστη εν οφθαλμοις ημων
- Matthieu 22:31περι δε της αναστασεως των νεκρων ουκ ανεγνωτε το ρηθεν υμιν υπο του θεου λεγοντος
- Marc 12:26περι δε των νεκρων οτι εγειρονται ουκ ανεγνωτε εν τη βιβλω μωσεως επι της βατου ως ειπεν αυτω ο θεος λεγων εγω ο θεος αβρααμ και ο θεος ισαακ και ο θεος ιακωβ
- Luc 10:26ο δε ειπεν προς αυτον εν τω νομω τι γεγραπται πως αναγινωσκεις
- Jean 10:34απεκριθη αυτοις ο ιησους ουκ εστιν γεγραμμενον εν τω νομω υμων εγω ειπα θεοι εστε
- Matthieu 18:11ηλθεν γαρ ο υιος του ανθρωπου σωσαι το απολωλος
- Marc 2:17και ακουσας ο ιησους λεγει αυτοις ου χρειαν εχουσιν οι ισχυοντες ιατρου αλλ οι κακως εχοντες ουκ ηλθον καλεσαι δικαιους αλλα αμαρτωλους εις μετανοιαν
- Luc 5:32ουκ εληλυθα καλεσαι δικαιους αλλα αμαρτωλους εις μετανοιαν
- Luc 15:3ειπεν δε προς αυτους την παραβολην ταυτην λεγων
- Luc 19:10ηλθεν γαρ ο υιος του ανθρωπου ζητησαι και σωσαι το απολωλος
- Romains 3:10καθως γεγραπται οτι ουκ εστιν δικαιος ουδε εις
Commentaires sur Matthieu 9:13
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 13Je ferai preuve de miséricorde, et non de sacrifice - Citation de 1 Samuel 15:22. Ces mots sont remarquables. Nous pouvons les comprendre comme impliquant, 1. Que Dieu préfère un acte de miséricorde envers un nécessiteux à tout acte de culte religieux auquel la personne pourrait être appelée à ce moment-là. Les deux sont bons, mais le premier est le plus grand bien et doit être accompli de préférence à l'autre . 2d. Tout le système sacrificiel n'avait…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 13Mais allez et apprenez - Pour les réprimander et défendre sa propre conduite, il fait appel à un passage de l'Écriture qu'ils auraient dû connaître : " Je veux de la miséricorde et non des sacrifices ", Osée 6:6. Ce n'est pas une déclaration de la part de Dieu qu'il s'oppose aux "sacrifices" ou aux "offrandes pour le péché" ; car il en avait établi et ordonné plusieurs, et il les avait donc approuvés. C'est une façon de parler hébraïque, qui signifie : "…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 10-13Quelques temps après avoir été appelé par Jésus, Matthieu chercha à amener ses anciens collègues de travail, pour qu’ils entendent le Seigneur. Il savait, par expérience, ce que la Grâce de Christ pouvait faire, et il ne désespérait pas au sujet de ces hommes. Ceux qui sont réellement amenés à Christ, ne peuvent que désirer que d'autres y viennent aussi. Ceux qui estiment que leur âme n’est pas malade, n'accueillent pas avec plaisir le « Médecin spirituel…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 13La volonté de Dieu est appliquée au fait de manger avec les pécheurs ; la miséricorde de Jésus qui mange avec les pécheurs contraste avec la séparation des pharisiens d'avec les pécheurs (symbolisée par les sacrifices). • Jésus a révélé la véritable condition spirituelle des pharisiens, qui se croient justes ; ils n'ont pas reconnu qu'ils étaient en réalité injustes et qu'ils avaient besoin du salut du Messie. Voir 7.1–5 ; 8.11–12 ; 19.30 ; 20.16 ; 21.43.Lire le commentaire
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