SBL NT. Grec (NT)
Luc 14:31
31ἢ τίς βασιλεὺς πορευόμενος ⸂ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν⸃ εἰς πόλεμον οὐχὶ καθίσας πρῶτον ⸀βουλεύσεται εἰ δυνατός ἐστιν ἐν δέκα χιλιάσιν ⸀ὑπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ’ αὐτόν;
Luc 14:31 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Ou quel roi, s’il va faire la guerre à un autre roi, ne s’assied d’abord pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l’attaquer avec vingt mille ?
- Bible Segond 21 (S21)De même, si un roi part en guerre contre un autre roi, il s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec 10'000 hommes, affronter celui qui vient l'attaquer avec 20'000.
- Bible du Semeur (BDS)Ou bien, supposez qu’un roi soit sur le point de partir en guerre contre un autre. Ne prendra-t-il pas le temps de s’asseoir pour examiner s’il peut, avec dix mille hommes, affronter celui qui est sur le point de marcher contre lui avec vingt mille ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Ou quel roi, s'il va faire la guerre à un autre roi, ne s'assied d'abord pour examiner s'il peut, avec dix mille hommes, marcher à la rencontre de celui qui vient l'attaquer avec vingt mille?
Contexte de Luc 14:31
29ἵνα μήποτε θέντος αὐτοῦ θεμέλιον καὶ μὴ ἰσχύοντος ἐκτελέσαι πάντες οἱ θεωροῦντες ἄρξωνται ⸂αὐτῷ ἐμπαίζειν⸃ 30λέγοντες ὅτι Οὗτος ὁ ἄνθρωπος ἤρξατο οἰκοδομεῖν καὶ οὐκ ἴσχυσεν ἐκτελέσαι. ἢ τίς βασιλεὺς πορευόμενος ⸂ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν⸃ εἰς πόλεμον οὐχὶ καθίσας πρῶτον ⸀βουλεύσεται εἰ δυνατός ἐστιν ἐν δέκα χιλιάσιν ⸀ὑπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ’ αὐτόν; 32εἰ δὲ μήγε, ἔτι ⸂αὐτοῦ πόρρω⸃ ὄντος πρεσβείαν ἀποστείλας ἐρωτᾷ ⸀τὰ πρὸς εἰρήνην. 33οὕτως οὖν πᾶς ἐξ ὑμῶν ὃς οὐκ ἀποτάσσεται πᾶσιν τοῖς ἑαυτοῦ ὑπάρχουσιν οὐ δύναται ⸂εἶναί μου⸃ μαθητής.
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ἢ τίς βασιλεὺς πορευόμενος ἑτέρῳ βασιλεῖ συμβαλεῖν εἰς πόλεμον οὐχὶ καθίσας πρῶτον βουλεύσεται εἰ δυνατός ἐστιν ἐν δέκα χιλιάσιν ὑπαντῆσαι τῷ μετὰ εἴκοσι χιλιάδων ἐρχομένῳ ἐπ᾽ αὐτόν;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Ouἤē · ouG2228
- quelτίςtis · lequel ?G5101
- roiβασιλεύςbasileus · roiG935
- vaπορεύωporeuomai · voyagerG4198
- faireσυμβάλλωsumballō · réfléchir, conférerG4820
- guerreπόλεμοςpolēmos · guerreG4171
- àεἰςeis · versG1519
- autreἕτεροςheteros · autreG2087
- neοὐχίouchi · non !G3780
- assiedκαθίζωkathizō · asseoirG2523
- abordπρῶτονprōton · premièrementG4412
- abordπρῶτοςprōtos · premierG4413
- examinerβουλεύωbouleuō · projeterG1011
- s’εἰei · siG1487
- peutδυνατόςdunatos · capableG1415
- ·εἰμίeimi · êtreG1510
- avecἐνen · dans/sur/parmiG1722
- dixδέκαdeka · dixG1176
- milleχιλιάςchilias · millierG5505
- rencontreἀπαντάωapantaō · rencontrerG528
- rencontreὑπαντάωhupantaō · aller à la rencontreG5221
- celuiὁho hē to · le/ce/quiG3588
- vientἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- l’αὐτόςautos · il/elle/celaG846
- attaquerἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- avecμετάmeta · avec/aprèsG3326
- vingtεἴκοσιeikosi · vingtG1501
Commentaires sur Luc 14:31
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 31Avec dix mille pour le rencontrer - Il s'agit de savoir s'il sera capable, avec les forces qu'il "a", de rencontrer son ennemi. Le Christ veut peut-être signifier ici que les ennemis que nous devons rencontrer en le suivant sont nombreux et puissants, et que "nos" forces sont comparativement faibles. "Le rencontrer", "lutter avec lui", "remporter la victoire sur lui". Remporter la victoire sur lui.Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-35Bien que les disciples de Christ n'aient pas tous été crucifiés, ils ont cependant tous « porté leur croix » : ils la portèrent en fait « spirituellement », dans l’exercice de leur ministère. Jésus invite la foule à prendre en considération les préceptes cités dans ce texte ; Il explique cela au moyen de deux similitudes : La première montrant que nous devons considérer « le coût » de notre piété ; L'autre, que nous devons prendre en compte les périls qui…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-35La popularité de Jésus était grande, mais il était sur le point d'enseigner que le prix à payer pour le suivre était également très élevé.Lire le commentaire
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