King James Française
Romains 3:8
8Et pas plutôt, (comme nous sommes calomnieusement accusés, et comme certains affirment que nous disons,) Faisons- du mal, afin qu’arrive le bien? desquels la condamnation est juste.
Romains 3:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.
- Bible Segond 21 (S21)Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en résulte du bien? Quelques-uns, pour nous calomnier, prétendent que c’est ce que nous disons. La condamnation de ces gens est juste.
- Bible du Semeur (BDS)Et pourquoi ne pas aller jusqu’à dire : Faisons le mal pour qu’en sorte le bien ? Certains, du reste, nous calomnient en prétendant que c’est là ce que nous enseignons. Ces gens-là méritent bien d’être condamnés.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.
Contexte de Romains 3:8
6A Dieu ne plaise: car alors comment Dieu jugera-t-il le monde? 7Car si la vérité de Dieu a abondé davantage par mon mensonge pour sa gloire, pourquoi suis-je encore aussi jugé comme pécheur? Et pas plutôt, (comme nous sommes calomnieusement accusés, et comme certains affirment que nous disons,) Faisons- du mal, afin qu’arrive le bien? desquels la condamnation est juste. 9Quoi alors? sommes-nous meilleurs qu’eux? Nullement; car nous avons déjà prouvé que tous, Juifs et Gentils, sont tous sous l’emprise du péché, 10Comme il est écrit: Il n’y a pas d’homme droit, non pas même un seul.
Lire Romains 3 en entierRomains 3:8 mot à mot
καὶ μὴ καθὼς βλασφημούμεθα καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά; ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- ferionsποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- pasμήmē · ne pasG3361
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- malκακόςkakos · mal/préjudice : mauvaisG2556
- afinἵναhina · afin queG2443
- arriveἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- bienἀγαθόςagathos · bonG18
- commeκαθώςkathōs · comme/tout commeG2531
- quelques-unsτιςtis · quelqu'unG5100
- calomnientβλασφημέωblasphēmeō · blasphémerG987
- prétendentφημίphēmi · affirmerG5346
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- nousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- nousμέme · meG3165
- disonsλέγωlegō · direG3004
- condamnationκρίμαkrima · jugementG2917
- gensὅςhos hē ho · qui, queG3739
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- justeἔνδικοςendikos · justeG1738
Références croisées de Romains 3:8
- Matthieu 5:11Heureux serez-vous, lorsque les hommes vous injurions, et qu’ils vous persécuterons, et dirons toute sorte de mal faussement contre vous, à cause de moi.
- 1 Pierre 3:16Ayant une bonne conscience, afin que, ceux qui disent du mal de vous comme de malfaiteurs, deviennent honteux en ce qu’ils accusent faussement votre bonne conduite en Christ,
- Romains 5:20De plus la loi est intervenue pour que l’offense abonde. Mais où le péché a abondé, la grâce a encore plus abondé,
- Romains 6:1Que dirons-nous donc? Continuerons-nous dans le péché, afin que la grâce puisse abonder?
- Romains 7:7Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? A Dieu ne plaise. Non, je n’ai connu le péché que par la loi; car je n’aurais pas connu la convoitise, si la loi ne disait: Tu ne convoiteras pas.
- Jude 1:4Car certains hommes se sont glissés à votre insu, lesquels depuis longtemps auparavant ont été inscrits à une telle condamnation; des impies, changeant la grâce de notre Dieu en conduite immorale, et reniant le seul SEIGNEUR Dieu et notre SEIGNEUR Jésus Christ.
Commentaires sur Romains 3:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Apôtre. Et non pas plutôt, etc. - Et pourquoi ne dites-vous pas, puisque vous supposez ce motif, que dans tous les cas nous devons faire le mal, parce que Dieu, en pardonnant librement, peut ainsi glorifier sa propre grâce ? C'est là un sentiment très impie, mais qui découle de votre raisonnement ; il a été, en effet, très malmené contre nous autres apôtres, qui prêchons la doctrine du pardon gratuit, par la foi, sans le mérite des oeuvres ; mais c'est là…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Et non pas plutôt - Telle est la réponse de l'apôtre. Il répond à l'objection en montrant sa tendance, si elle était exécutée, et si l'on en faisait un principe de conduite. Le sens est le suivant : " Si la gloire de Dieu doit être favorisée par le péché, et si, par conséquent, l'homme ne doit pas être condamné, ni tenu pour coupable, si ce fait absout l'homme du crime, " pourquoi ne pas appliquer la doctrine, et en faire un principe de conduite, et faire…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8La loi ne peut pas sauver l’homme de son péché, mais elle a cependant donné aux Juifs la primeur de l’avantage pour l’obtention du salut. Le contenu de la loi, l'éducation dans la véritable connaissance de Dieu et de Son service, ainsi que les nombreuses faveurs témoignées aux enfants d'Abraham, étaient des manifestations de la Grâce, elles furent sans aucun doute utiles à la conversion de beaucoup d’âmes. Elles reflétaient particulièrement les Écritures…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8comme quelques-uns, qui nous calomnient : Paul fait allusion aux déformations de son enseignement sur la justification par la foi. Si quelqu’un est déclaré juste devant Dieu par la foi seule, par la grâce divine et sans dépendre des œuvres, on pourrait croire que la Bonne Nouvelle autorise les croyants à pécher, puisque leur faute serait automatiquement pardonnée dès qu’ils la confessent (voir 6.1). L’un des objectifs de Paul est d’amener les chrétiens de…Lire le commentaire
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Commentaires sur Romains 3
King James Française — © 1611 Traduction française, Bible des réformateurs 2006
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