Bible Segond 21
Romains 3:8
8Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en résulte du bien? Quelques-uns, pour nous calomnier, prétendent que c’est ce que nous disons. La condamnation de ces gens est juste.
Romains 3:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.
- Bible du Semeur (BDS)Et pourquoi ne pas aller jusqu’à dire : Faisons le mal pour qu’en sorte le bien ? Certains, du reste, nous calomnient en prétendant que c’est là ce que nous enseignons. Ces gens-là méritent bien d’être condamnés.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.
- Bible Darby (DBY)Et non, comme nous sommes calomnieusement accusés et que quelques-uns prétendent que nous disons : Faisons du mal, afin qu’arrive le bien ? – desquels le jugement est juste.
Contexte de Romains 3:8
6Certainement pas! Autrement, comment Dieu pourrait-il juger le monde? 7Et si mon mensonge fait d’autant plus éclater la vérité de Dieu pour sa gloire, pourquoi donc serais-je moi-même encore jugé comme pécheur? Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en résulte du bien? Quelques-uns, pour nous calomnier, prétendent que c’est ce que nous disons. La condamnation de ces gens est juste. 9Que dire donc? Sommes-nous supérieurs aux autres? Pas du tout. En effet, nous avons déjà prouvé que Juifs et non-Juifs sont tous sous la domination du péché, 10comme cela est écrit: Il n'y a pas de juste, pas même un seul;
Lire Romains 3 en entierRomains 3:8 mot à mot
καὶ μὴ καθὼς βλασφημούμεθα καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά; ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- ferionsποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
- pasμήmē · ne pasG3361
- leὁho hē to · le/ce/quiG3588
- malκακόςkakos · mal/préjudice : mauvaisG2556
- afinἵναhina · afin queG2443
- arriveἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
- bienἀγαθόςagathos · bonG18
- commeκαθώςkathōs · comme/tout commeG2531
- quelques-unsτιςtis · quelqu'unG5100
- calomnientβλασφημέωblasphēmeō · blasphémerG987
- prétendentφημίphēmi · affirmerG5346
- queὅτιhoti · que/puisqueG3754
- nousἡμᾶςhēmas · nousG2248
- nousμέme · meG3165
- disonsλέγωlegō · direG3004
- condamnationκρίμαkrima · jugementG2917
- gensὅςhos hē ho · qui, queG3739
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- justeἔνδικοςendikos · justeG1738
Références croisées de Romains 3:8
- Matthieu 5:11Heureux serez-vous lorsqu'on vous insultera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement de vous toute sorte de mal à cause de moi.
- 1 Pierre 3:16[mais] faites-le avec douceur et respect, en gardant une bonne conscience, afin que là même où ils vous calomnient [comme si vous faisiez le mal], ceux qui critiquent votre bonne conduite en Christ soient couverts de honte.
- Romains 5:20L’intervention de la loi a entraîné la multiplication des fautes, mais là où le péché s’est multiplié, la grâce a surabondé.
- Romains 6:1Que dirons-nous donc? Allons-nous persister dans le péché afin que la grâce se multiplie?
- Romains 7:7Que dirons-nous donc? La loi est-elle péché? Certainement pas! Mais je n'ai connu le péché que par l’intermédiaire de la loi. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la loi n'avait pas dit: Tu ne convoiteras pas.
- Jude 1:4Il s'est en effet glissé parmi vous certains hommes dont la condamnation est écrite depuis longtemps. Ces impies transforment la grâce de notre Dieu en débauche et renient Dieu, le seul maître, et notre Seigneur Jésus-Christ.
Commentaires sur Romains 3:8
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Apôtre. Et non pas plutôt, etc. - Et pourquoi ne dites-vous pas, puisque vous supposez ce motif, que dans tous les cas nous devons faire le mal, parce que Dieu, en pardonnant librement, peut ainsi glorifier sa propre grâce ? C'est là un sentiment très impie, mais qui découle de votre raisonnement ; il a été, en effet, très malmené contre nous autres apôtres, qui prêchons la doctrine du pardon gratuit, par la foi, sans le mérite des oeuvres ; mais c'est là…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Et non pas plutôt - Telle est la réponse de l'apôtre. Il répond à l'objection en montrant sa tendance, si elle était exécutée, et si l'on en faisait un principe de conduite. Le sens est le suivant : " Si la gloire de Dieu doit être favorisée par le péché, et si, par conséquent, l'homme ne doit pas être condamné, ni tenu pour coupable, si ce fait absout l'homme du crime, " pourquoi ne pas appliquer la doctrine, et en faire un principe de conduite, et faire…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8La loi ne peut pas sauver l’homme de son péché, mais elle a cependant donné aux Juifs la primeur de l’avantage pour l’obtention du salut. Le contenu de la loi, l'éducation dans la véritable connaissance de Dieu et de Son service, ainsi que les nombreuses faveurs témoignées aux enfants d'Abraham, étaient des manifestations de la Grâce, elles furent sans aucun doute utiles à la conversion de beaucoup d’âmes. Elles reflétaient particulièrement les Écritures…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 8comme quelques-uns, qui nous calomnient : Paul fait allusion aux déformations de son enseignement sur la justification par la foi. Si quelqu’un est déclaré juste devant Dieu par la foi seule, par la grâce divine et sans dépendre des œuvres, on pourrait croire que la Bonne Nouvelle autorise les croyants à pécher, puisque leur faute serait automatiquement pardonnée dès qu’ils la confessent (voir 6.1). L’un des objectifs de Paul est d’amener les chrétiens de…Lire le commentaire
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