Romains 3:8

Romains 3:8 dans d’autres versions

• Bible Segond 1910 (LSG)Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu’il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons ? La condamnation de ces gens est juste.
• Bible Segond 21 (S21)Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en résulte du bien? Quelques-uns, pour nous calomnier, prétendent que c’est ce que nous disons. La condamnation de ces gens est juste.
• Bible du Semeur (BDS)Et pourquoi ne pas aller jusqu’à dire : Faisons le mal pour qu’en sorte le bien ? Certains, du reste, nous calomnient en prétendant que c’est là ce que nous enseignons. Ces gens-là méritent bien d’être condamnés.
• Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et pourquoi ne ferions-nous pas le mal afin qu'il en arrive du bien, comme quelques-uns, qui nous calomnient, prétendent que nous le disons? La condamnation de ces gens est juste.

Contexte de Romains 3:8

6Pas du tout! Car s'il l'était, comment pourrait-il juger le monde? 7Mais si mon mensonge met d'autant plus en lumière la vérité de Dieu et sert donc à sa gloire, pourquoi devrais-je encore être condamné comme pécheur? Et alors, pourquoi ne pas dire: «Faisons le mal pour qu'il en résulte du bien»? Certains, en effet, pour me calomnier, soutiennent que ce sont mes paroles. Ces gens seront condamnés et ils le méritent bien! 9Mais quoi? Sommes-nous, nous les Juifs, supérieurs aux autres? Pas du tout! J'ai déjà démontré que tous, Juifs et non-Juifs, sont également sous la domination du péché. 10L'Écriture le déclare: «Il n'y a pas d'homme juste, pas même un seul,

Romains 3:8 mot à mot

καὶ μὴ καθὼς βλασφημούμεθα καὶ καθώς φασίν τινες ἡμᾶς λέγειν ὅτι ποιήσωμεν τὰ κακὰ ἵνα ἔλθῃ τὰ ἀγαθά; ὧν τὸ κρίμα ἔνδικόν ἐστιν.¶Lire en interlinéaire

Mots relevés dans la LSG.

• Etκαίkai · etG2532
• ferionsποιέωpoieō · faire/produire : faireG4160
• pasμήmē · ne pasG3361
• leὁho hē to · le/ce/quiG3588
• malκακόςkakos · mal/préjudice : mauvaisG2556
• afinἵναhina · afin queG2443
• arriveἔρχομαιerchomai · venir/allerG2064
• bienἀγαθόςagathos · bonG18
• commeκαθώςkathōs · comme/tout commeG2531
• quelques-unsτιςtis · quelqu'unG5100
• calomnientβλασφημέωblasphēmeō · blasphémerG987
• prétendentφημίphēmi · affirmerG5346
• queὅτιhoti · que/puisqueG3754
• nousἡμᾶςhēmas · nousG2248
• nousμέme · meG3165
• disonsλέγωlegō · direG3004
• condamnationκρίμαkrima · jugementG2917
• gensὅςhos hē ho · qui, queG3739
• estεἰμίeimi · êtreG1510
• justeἔνδικοςendikos · justeG1738

Références croisées de Romains 3:8

• Matthieu 5:11Heureux êtes-vous si les hommes vous insultent, vous persécutent et disent faussement toute sorte de mal contre vous parce que vous croyez en moi.
• 1 Pierre 3:16Mais faites-le avec douceur et respect. Ayez une conscience pure afin que ceux qui médisent de votre bonne conduite de chrétiens aient à rougir de leurs calomnies.
• Romains 5:20La loi est intervenue et alors les fautes se sont multipliées; mais là où le péché s'est multiplié, la grâce de Dieu a été bien plus abondante encore.
• Romains 6:1Que faut-il en conclure? Devons-nous continuer à vivre dans le péché pour que la grâce de Dieu soit plus abondante?
• Romains 7:7Que faut-il en conclure? La loi est-elle péché? Certainement pas! Mais la loi m'a fait connaître ce qu'est le péché. En effet, je n'aurais pas su ce qu'est la convoitise si la loi n'avait pas dit: «Tu ne convoiteras pas.»
• Jude 1:4En effet, certains hommes malfaisants se sont introduits discrètement parmi vous; ils déforment le sens de la grâce de notre Dieu pour justifier leur vie immorale, et ils rejettent ainsi Jésus-Christ, notre seul Maître et Seigneur. Il y a longtemps que les Écritures ont annoncé la condamnation qui pèse sur eux.

Commentaires sur Romains 3:8

• Adam Clarke Bible Commentary · v. 8Apôtre. Et non pas plutôt, etc. - Et pourquoi ne dites-vous pas, puisque vous supposez ce motif, que dans tous les cas nous devons faire le mal, parce que Dieu, en pardonnant librement, peut ainsi glorifier sa propre grâce ? C'est là un sentiment très impie, mais qui découle de votre raisonnement ; il a été, en effet, très malmené contre nous autres apôtres, qui prêchons la doctrine du pardon gratuit, par la foi, sans le mérite des oeuvres ; mais c'est là…Lire le commentaire
• Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Et non pas plutôt - Telle est la réponse de l'apôtre. Il répond à l'objection en montrant sa tendance, si elle était exécutée, et si l'on en faisait un principe de conduite. Le sens est le suivant : " Si la gloire de Dieu doit être favorisée par le péché, et si, par conséquent, l'homme ne doit pas être condamné, ni tenu pour coupable, si ce fait absout l'homme du crime, " pourquoi ne pas appliquer la doctrine, et en faire un principe de conduite, et faire…Lire le commentaire
• Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-8La loi ne peut pas sauver l’homme de son péché, mais elle a cependant donné aux Juifs la primeur de l’avantage pour l’obtention du salut. Le contenu de la loi, l'éducation dans la véritable connaissance de Dieu et de Son service, ainsi que les nombreuses faveurs témoignées aux enfants d'Abraham, étaient des manifestations de la Grâce, elles furent sans aucun doute utiles à la conversion de beaucoup d’âmes. Elles reflétaient particulièrement les Écritures…Lire le commentaire
• Tyndale Open Study Notes · v. 8comme quelques-uns, qui nous calomnient : Paul fait allusion aux déformations de son enseignement sur la justification par la foi. Si quelqu’un est déclaré juste devant Dieu par la foi seule, par la grâce divine et sans dépendre des œuvres, on pourrait croire que la Bonne Nouvelle autorise les croyants à pécher, puisque leur faute serait automatiquement pardonnée dès qu’ils la confessent (voir 6.1). L’un des objectifs de Paul est d’amener les chrétiens de…Lire le commentaire

Thèmes liés à Romains 3:8

• Accusation, Faux
• Calomnie
• Le sectarisme
• Se vanter

Dans les dictionnaires

• Saül
• Romains (épître aux)
• Calomnie
• Justice, juste
• Paul (l’apôtre)
• Providence

Commentaires sur Romains 3

• Adam Clarke Bible Commentary
• Barnes’ Notes on the Bible
• Commentaire concis de Matthew Henry
• Tyndale Open Study Notes
• Commentaires de saint Jean Chrysostome
• Bible Annotée de Neuchâtel
• Seventh-day Adventist Bible Commentary
• EGW Writings