Martin 1744
Romains 1:5
5Par lequel nous avons reçu la grâce et la charge d'Apôtre, afin de porter tous les Gentils à croire en son Nom.
Romains 1:5 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat, pour amener en son nom à l’obéissance de la foi tous les païens,
- Bible Segond 21 (S21)C'est par lui que nous avons reçu la grâce d’exercer le ministère d’apôtre pour conduire en son nom des hommes de toutes les nations à l'obéissance de la foi;
- Bible du Semeur (BDS)Par lui, j’ai reçu la grâce d’être apôtre pour amener, en son nom, des hommes de tous les peuples à lui obéir en croyant.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)par lui nous avons reçu la grâce et l'apostolat, pour amener en son nom à l'obéissance de la foi tous les païens,
Contexte de Romains 1:5
3Touchant son Fils, qui est né de la famille de David, selon la chair ; 4Et qui a été pleinement déclaré Fils de Dieu en puissance, selon l'esprit de sanctification par sa résurrection d'entre les morts, c'est-à-dire, notre Seigneur Jésus-Christ, Par lequel nous avons reçu la grâce et la charge d'Apôtre, afin de porter tous les Gentils à croire en son Nom. 6Entre lesquels aussi vous êtes, vous qui êtes appelés par Jésus-Christ. 7A vous tous qui êtes à Rome, bien-aimés de Dieu, appelés à être saints ; que la grâce et la paix vous soient données par Dieu notre Père, et par le Seigneur Jésus-Christ.
Lire Romains 1 en entierRomains 1:5 mot à mot
δι᾽ οὗ ἐλάβομεν χάριν καὶ ἀποστολὴν εἰς ὑπακοὴν πίστεως ἐν πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν ὑπὲρ τοῦ ὀνόματος αὐτοῦ,Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- parδιάdia · à travers / à cause deG1223
- quiὅςhos hē ho · qui, queG3739
- reçuλαμβάνωlambanō · prendreG2983
- grâceχάριςcharis · grâceG5485
- etκαίkai · etG2532
- apostolatἀποστολήapostolē · apostolatG651
- enὑπέρhuper · au-dessus de/pourG5228
- sonὁho hē to · le/ce/quiG3588
- sonαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- nomὄνομαonoma · nomG3686
- àεἰςeis · versG1519
- l’ἐνen · dans/sur/parmiG1722
- obéissanceὑπακοήhupakoē · obéissanceG5218
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- tousπᾶςpas · toutG3956
- païensἔθνοςethnos · GentilsG1484
Références croisées de Romains 1:5
- Romains 12:3Or par la grâce qui m'est donnée je dis à chacun d'entre vous, que nul ne présume d'être plus sage qu'il ne faut ; mais que chacun pense modestement de soi-même, selon que Dieu a départi à chacun la mesure de la foi.
- Romains 15:15Mais mes frères, je vous ai écrit en quelque sorte plus librement, comme vous faisant ressouvenir de ces choses, à cause de la grâce qui m'a été donnée de Dieu.
- Jean 1:16Et nous avons tous reçu de sa plénitude, et grâce pour grâce.
- 1 Corinthiens 15:10Mais par la grâce de Dieu je suis ce que je suis ; et sa grâce envers moi n'a point été vaine, mais j'ai travaillé beaucoup plus qu'eux tous ; toutefois non point moi, mais la grâce de Dieu qui est avec moi.
- 2 Corinthiens 3:5Non que nous soyons capables de nous-mêmes de penser quelque chose, comme de nous-mêmes, mais notre capacité vient de Dieu ;
- Galates 1:15Mais quand ç'a été le bon plaisir de Dieu, qui m'avait choisi dès le ventre de ma mère, et qui m'a appelé par sa grâce,
- Éphésiens 3:2Si toutefois vous avez entendu quel est le ministère de la grâce de Dieu, qui m'a été donnée pour vous :
- 1 Timothée 1:11Suivant l'Evangile de la gloire de Dieu bienheureux, lequel Evangile m'a été commis.
- Actes 1:25Afin qu'il prenne sa part de ce ministère et de cet Apostolat, que Judas a abandonné, pour s'en aller en son lieu.
- 1 Corinthiens 9:2Si je ne suis pas Apôtre pour les autres, je le suis au moins pour vous ; car vous êtes le sceau de mon Apostolat au Seigneur.
- Galates 2:8(Car celui qui a opéré avec efficace par Pierre en la charge d'Apôtre envers la Circoncision, a aussi opéré avec efficace par moi envers les Gentils.)
- Romains 15:18Car je ne saurais rien dire que Christ n'ait fait par moi pour amener les Gentils à l'obéissance par la parole, et par les oeuvres.
- Romains 16:26Mais qui est maintenant manifesté par les Ecritures des Prophètes, suivant le commandement du Dieu éternel, et qui est annoncé parmi tous les peuples pour les amener à la foi.
- Actes 6:7Et la parole de Dieu croissait, et le nombre des disciples se multipliait beaucoup dans Jérusalem ; un grand nombre aussi de Sacrificateurs obéissait à la foi.
- 2 Corinthiens 10:4Car les armes de notre guerre ne sont pas charnelles, mais elles sont puissantes par la vertu de Dieu, pour la destruction des forteresses ;
- Hébreux 5:9Et ayant été consacré, il a été l'auteur du salut éternel pour tous ceux qui lui obéissent ;
Commentaires sur Romains 1:5
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 5Lagrâce et l'apostolat - L'influence particulière et les qualifications essentielles que requiert une telle fonction. Sans la grâce, la faveur et le secours particulier de Dieu, il n'aurait pu être apôtre : il eut une conversion extraordinaire, et un appel extraordinaire à prêcher l'Évangile. Probablement , la grâce et l'apostolat, ont le même sens que . , la fonction apostolique ; car c'est ainsi que le mot signifie dans Romains 12 : 3; Romains 15:15; 1…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 5Par qui - L'apôtre revient ici sur le sujet de la salutation des Romains, et leur déclare son autorité pour s'adresser à eux. Cette autorité, il la tenait du Seigneur Jésus, et non d'un homme. Paul a souvent insisté sur le fait qu'il avait reçu son mandat apostolique non pas d'un homme, mais de l'autorité directe de Jésus-Christ. Galates 1:12, "car je ne l'ai pas reçue d'un homme, et on ne me l'a pas enseignée, mais par révélation de Jésus-Christ" ; 1…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-7La doctrine enseignée par l'apôtre Paul expose l'accomplissement des promesses faites par les prophètes : il s’agit en fait de Jésus-Christ, le Sauveur, le Messie promis, de la descendance de David, par sa nature humaine, mais déclaré Fils de Dieu, par le pouvoir Divin qui Le ressuscita des morts. La profession chrétienne n’est pas constituée d’une connaissance théorique des Écritures, ni d’un simple consentement à une idéologie, encore moins de vaines…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5par qui nous avons reçu la grâce et l’apostolat : Paul inclut peut-être ici les autres apôtres, ou utilise un « pluriel de modestie » pour ne parler que de lui-même. • Ces termes peuvent désigner deux aspects distincts ou être liés, l’un expliquant l’autre, comme le privilège d’exercer l’autorité apostolique. Paul insiste toujours sur le fait que cette autorité est un don de Dieu (voir aussi 15.15–16). • pour amener en son nom à l’obéissance de la foi…Lire le commentaire
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