Vulgate clémentine (latin)
Romains 11:12
12Quod si delictum illorum divitiæ sunt mundi, et diminutio eorum divitiæ gentium : quanto magis plenitudo eorum ?
Romains 11:12 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous.
- Bible Segond 21 (S21)Or, si leur faux pas a fait la richesse du monde et leur déchéance la richesse des non-Juifs, cela sera d’autant plus le cas avec leur complet rétablissement.
- Bible du Semeur (BDS)Et si leur faute a fait la richesse du monde, et leur déchéance la richesse des non-Juifs, quelle richesse plus grande encore n’y aura-t-il pas dans leur complet rétablissement ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous.
Contexte de Romains 11:12
10Obscurentur oculi eorum ne videant : et dorsum eorum semper incurva. 11Dico ergo : Numquid sic offenderunt ut caderent ? Absit. Sed illorum delicto, salus est gentibus ut illos æmulentur. Quod si delictum illorum divitiæ sunt mundi, et diminutio eorum divitiæ gentium : quanto magis plenitudo eorum ? 13Vobis enim dico gentibus : Quamdiu quidem ego sum gentium Apostolus, ministerium meum honorificabo, 14si quomodo ad æmulandum provocem carnem meam, et salvos faciam aliquos ex illis.
Lire Romains 11 en entierRomains 11:12 mot à mot
εἰ δὲ τὸ παράπτωμα αὐτῶν πλοῦτος κόσμου καὶ τὸ ἥττημα αὐτῶν πλοῦτος ἐθνῶν, πόσῳ μᾶλλον τὸ πλήρωμα αὐτῶν;¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Orδέde · alorsG1161
- siεἰei · siG1487
- leurὁho hē to · le/ce/quiG3588
- leurαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- chuteπαράπτωμαparaptōma · fauteG3900
- richesseπλοῦτοςploutos · richessesG4149
- mondeκόσμοςkosmos · mondeG2889
- etκαίkai · etG2532
- amoindrissementἥττημαhēttēma · perteG2275
- païensἔθνοςethnos · GentilsG1484
- combienπόσοςposos · combien ?G4214
- plusμᾶλλονmallon · davantageG3123
- ilπλήρωμαplērōma · accomplissementG4138
Références croisées de Romains 11:12
- Romains 11:15Si enim amissio eorum, reconciliatio est mundi : quæ assumptio, nisi vita ex mortuis ?
- Romains 9:23ut ostenderet divitias gloriæ suæ in vasa misericordiæ, quæ præparavit in gloriam.
- Éphésiens 3:8Mihi omnium sanctorum minimo data est gratia hæc, in gentibus evangelizare investigabiles divitias Christi,
- Colossiens 1:27quibus voluit Deus notas facere divitias gloriæ sacramenti hujus in gentibus, quod est Christus, in vobis spes gloriæ,
- Romains 11:25Nolo enim vos ignorare, fratres, mysterium hoc (ut non sitis vobis ipsis sapientes), quia cæcitas ex parte contigit in Israël, donec plenitudo gentium intraret,
- Ésaïe 11:11Et erit in die illa : adjiciet Dominus secundo manum suam ad possidendum residuum populi sui, quod relinquetur ab Assyriis, et ab Ægypto, et a Phetros, et ab Æthiopia, et ab Ælam, et a Sennaar, et ab Emath, et ab insulis maris.
- Ésaïe 12:1Et dices in die illa : Confitebor tibi, Domine, quoniam iratus es mihi ; conversus est furor tuus, et consolatus es me.
- Ésaïe 60:1Surge, illuminare, Jerusalem, quia venit lumen tuum, et gloria Domini super te orta est.
- Ésaïe 66:8Quis audivit umquam tale ? et quis vidit huic simile ? numquid parturiet terra in die una, aut parietur gens simul, quia parturivit et peperit Sion filios suos ?
- Michée 4:1Et erit : in novissimo dierum erit mons domus Domini præparatus in vertice montium, et sublimis super colles : et fluent ad eum populi,
- Michée 5:7Et erunt reliquiæ Jacob in medio populorum multorum quasi ros a Domino, et quasi stillæ super herbam, quæ non exspectat virum, et non præstolatur filios hominum.
- Zacharie 2:11Et applicabuntur gentes multæ ad Dominum in die illa, et erunt mihi in populum, et habitabo in medio tui : et scies quia Dominus exercituum misit me ad te.
- Zacharie 8:20Hæc dicit Dominus exercituum, usquequo veniant populi et habitent in civitatibus multis :
- Apocalypse 11:15Et septimus angelus tuba cecinit : et factæ sunt voces magnæ in cælo dicentes : Factum est regnum hujus mundi, Domini nostri et Christi ejus, et regnabit in sæcula sæculorum. Amen.
Commentaires sur Romains 11:12
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 12Now if the fall of them - Le lecteur anglais peut s'imaginer que, parce que fall est utilisé dans ces deux versets, le mot original est le même. Mais leur chute, et la chute d'eux, est , le même mot que nous rendons offense, Romains 5:15, Romains 5:17, Romains 5:18, et pourrait être rendu lapse. Mais qu'ils tombent ( Romains 11:11), c'est . Or, , tomber, est utilisé dans un sens si emphatique qu'il signifie être tué. Homère, Il. viii, ver. 475. ῳ, ' ἱ…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 12Si leur chute- Si leur déchéance ou leur chute. Si leur rejet temporel et leur mise à l'écart pour un temps ont déjà accompli tant de choses. Lesrichesses du monde - Le mot "richesses" signifie richesse, abondance de biens ; plus que ce qui est nécessaire pour subvenir à nos besoins. Il désigne donc aussi tout ce qui peut favoriser notre confort ou notre bonheur, car la richesse est le moyen d'assurer notre bien-être. L'Évangile est appelé richesse, car…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 11-21En quelque lieu que ce soit, l'évangile est la plus grande richesse que l’on puisse trouver : en conséquence, le juste rejet des Juifs incrédules fut pour un grand nombre de païens l’occasion d'être réconciliés avec Dieu, et d'avoir la paix en Lui ; l’accueil futur des Juifs, au sein de l'église, sera tel qu'il ressemblera à une véritable « résurrection commune », faisant passer ces âmes, de l’état de pécheresses, à une vie de justice ! Abraham était pour…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 1-32Dans cette section, Paul aborde le problème posé par l’incrédulité de tant de Juifs. Si Dieu avait promis le salut à Israël, et que pourtant si peu d’entre eux ont été sauvés, comment Jésus peut-il être l’accomplissement parfait du plan divin (9.1–5) ? Pour répondre à cette objection, Paul cite l’Ancien Testament, qui témoigne que Dieu a toujours eu l’intention de garder une partie fidèle d’Israël (9.6–29), et il reproche aux Juifs de refuser de recevoir…Lire le commentaire
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