Strong G4149πλοῦτος

richesses

Translittération
ploutos
Prononciation
ploo'-tos
Morphologie
nom grec (masculin)

Définition

  1. richesse, possession de biens.
    1. abondance de possessions extérieures.
    2. abondance, plénitude.
    3. un bien c'est à dire ce avec quoi l'on est enrichi.

Définition détaillée

πλοῦτος, -ου, ὁ et (dans 2Co.8:2, Eph.1:17 2:7 3:8, 16, Php.4:19, Col.1:27 2:2 ; voir WH, App., 158 ; M, Pr., 60) τό,
[dans la LXX principalement pour עֹשֶׁר ;]
richesses, fortune: des possessions extérieures, Mat.13:22, Mrk.4:19, Luk.8:14, 1Ti.6:17, Jas.5:2, Rev.18:16 ; des réalités morales et spirituelles, Rom.2:4 9:23 11:12, 33, 2Co.8:2, Eph.1:7, 18 2:7 3:8, 16 Php.4:19, Col.1:27 2:2, Heb.11:26, Rev.5:12.†
(AS)

Dans la Bible

Strong G4149 apparaît dans 21 versets de la LSG.

Traduit dans la LSG par

  • richesse19
  • enrichir1
  • riche1

Premiers versets

  1. Matthieu 13:22
    Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse.
  2. Marc 4:19
    mais en qui les soucis du siècle, la séduction des richesses et l’invasion des autres convoitises, étouffent la parole, et la rendent infructueuse.
  3. Luc 8:14
    Ce qui est tombé parmi les épines, ce sont ceux qui, ayant entendu la parole, s’en vont, et la laissent étouffer par les soucis, les richesses et les plaisirs de la vie, et ils ne portent point de fruit qui vienne à maturité.
  4. Romains 2:4
    Ou méprises-tu les richesses de sa bonté, de sa patience et de sa longanimité, ne reconnaissant pas que la bonté de Dieu te pousse à la repentance ?
  5. Romains 9:23
    et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire ?
  6. Romains 11:12
    Or, si leur chute a été la richesse du monde, et leur amoindrissement la richesse des païens, combien plus en sera-t-il ainsi quand ils se convertiront tous.
  7. Romains 11:33
    Ô profondeur de la richesse, de la sagesse et de la science de Dieu ! Que ses jugements sont insondables, et ses voies incompréhensibles ! Car
  8. 2 Corinthiens 8:2
    Au milieu de beaucoup de tribulations qui les ont éprouvées, leur joie débordante et leur pauvreté profonde ont produit avec abondance de riches libéralités de leur part.
  9. Éphésiens 1:7
    En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce,
  10. Éphésiens 1:18
    et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints,
  11. Éphésiens 2:7
    afin de montrer dans les siècles à venir l’infinie richesse de sa grâce par sa bonté envers nous en Jésus-Christ.
  12. Éphésiens 3:8
    À moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ,
  13. Éphésiens 3:16
    afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,
  14. Philippiens 4:19
    Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus-Christ.
  15. Colossiens 1:27
    à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir : Christ en vous, l’espérance de la gloire.
  16. Colossiens 2:2
    afin qu’ils aient le cœur rempli de consolation, qu’ils soient unis dans la charité, et enrichis d’une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu, savoir Christ,
  17. 1 Timothée 6:17
    Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions.
  18. Hébreux 11:26
    regardant l’opprobre de Christ comme une richesse plus grande que les trésors de l’Égypte, car il avait les yeux fixés sur la rémunération.
  19. Jacques 5:2
    Vos richesses sont pourries, et vos vêtements sont rongés par les teignes.
  20. Apocalypse 5:12
    Ils disaient d’une voix forte : L’agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l’honneur, la gloire, et la louange.
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Répartition par livre

Mots liés

Dictionnaire grec détaillé
πλοῦτος, ὁ,
richesse, richesses, ἄφενος καὶ πλοῦτον ἀφύξειν [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe s. av. J.-C.: Homère, Iliade 1.171; ὄλβῳ τε πλούτῳ τε 16.596; π. ἀρεταῖς δεδαιδαλμένος Ve s. av. J.-C.: Pindare, Olympiques 2.53)]; opposé à πενία, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, La République 421d; ἀνατετροφέναι πλοῦτον Ve-VIe s. av. J.-C.: Andocide, Discours 1.131: _pluriel_, τῶν γὰρ π. ὁδ᾽ ἄριστος)]trésors, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Euripide, Fragments 137 (_mètre anapestique_); πλούτοις καὶ πενίαις Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, La République 618b; γένη καὶ πλοῦτοι [auteur préc.] Gorgias 523c, comparer avec Protagoras 354b, etc.:)] avec un génitif _de choses_, π. ἀργύρου, χρυσοῦ, trésor d'argent ou d'or, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Hérodote, Histoires 2.121.ά, Anacréontiques 34.1; οὔτε ἀργυροῦς π.οὔτε χρυσοῦς Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Lois 801b)]; ἀφανὴς π., opposé à γῆ, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve-VIe s. av. J.-C.: Aristophane, L'Assemblée des femmes 602.)]
2 au sens figuré, πραπίδων π. [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Empédocle, Fragments 129.2; π. τῆς σοφίας Ve-VIe s. av. J.-C.: Platon, Euthyphron 12a)]; γᾶς π. ἄβυσσος, de la terre entière, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (IVe-Ve s. av. J.-C.: Eschyle, Les Sept contre Thèbes 948 (poésie lyrique); πλοῦτον εἵματος κακόν [auteur préc.] Agamemnon 1383; ὁ ἐν τῇ ἐμῇ ψυχῇ π. Ve-VIe s. av. J.-C.: Xénophon, Banquet 4.43, comparer avec 34, etc.)]
II masculin nom propre Ploutos, dieu des richesses, [Réf. VIIIe s. av. J.-C.+ (VIIIe-VIIe s. av. J.-C.: Hésiode, Théogonie 969)]; représenté comme aveugle, [Réf. Ve s. av. J.-C.+ (Ve s. av. J.-C.: Timocréon, Fragments 8; ὁ δὲ Π. ἡμᾶς.. τυφλοὺς ποιεῖ IVe s. av. J.-C.: Antiphanès, Fragments 259:— Ve s. apr. J.-C. (?): Hésychius, Lexicographe, voir à {εὔπλουτον} dit que π. signifiait à l'origine la richesse en blé. (Probablement issu de πλέω dans un sens ancien de « couler », « abonder », comme φόρτος issu de φέρω.))]