Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 6:25
25Ideo dico vobis, ne solliciti sitis animæ vestræ quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini. Nonne anima plus est quam esca, et corpus plus quam vestimentum ?
Matthieu 6:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)C’est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement ?
- Bible Segond 21 (S21)»C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas de ce que vous mangerez [et boirez] pour vivre, ni de ce dont vous habillerez votre corps. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture et le corps plus que le vêtement?
- Bible du Semeur (BDS)C’est pourquoi je vous dis : ne vous inquiétez pas en vous demandant : « Qu’allons-nous manger ou boire ? Avec quoi allons-nous nous habiller ? » La vie ne vaut-elle pas bien plus que la nourriture ? Et le corps ne vaut-il pas bien plus que les vêtements ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)C'est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n'est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement?
Contexte de Matthieu 6:25
23Si autem oculus tuus fuerit nequam, totum corpus tuum tenebrosum erit. Si ergo lumen, quod in te est, tenebræ sunt : ipsæ tenebræ quantæ erunt ? 24Nemo potest duobus dominis servire : aut enim unum odio habebit, et alterum diliget : aut unum sustinebit, et alterum contemnet. Non potestis Deo servire et mammonæ. Ideo dico vobis, ne solliciti sitis animæ vestræ quid manducetis, neque corpori vestro quid induamini. Nonne anima plus est quam esca, et corpus plus quam vestimentum ? 26Respicite volatilia cæli, quoniam non serunt, neque metunt, neque congregant in horrea : et Pater vester cælestis pascit illa. Nonne vos magis pluris estis illis ? 27Quis autem vestrum cogitans potest adjicere ad staturam suam cubitum unum ?
Lire Matthieu 6 en entierMatthieu 6:25 mot à mot
Διὰ τοῦτο λέγω ὑμῖν· μὴ μεριμνᾶτε τῇ ψυχῇ ὑμῶν τί φάγητε ἢ τί πίητε, μηδὲ τῷ σώματι ὑμῶν τί ἐνδύσησθε. οὐχὶ ἡ ψυχὴ πλεῖόν ἐστιν τῆς τροφῆς καὶ τὸ σῶμα τοῦ ἐνδύματος;Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- estδιάdia · à travers / à cause deG1223
- pourquoiτοῦτοtouto · celaG5124
- pourquoiοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- vousὑμῖνhumin · à vousG5213
- vousσύsu · tu, vousG4771
- disλέγωlegō · direG3004
- inquiétezμεριμνάωmerimnaō · s’inquiéterG3309
- pasμήmē · ne pasG3361
- votreὁho hē to · le/ce/quiG3588
- votreὑμῶνhumōn · de vousG5216
- vieψυχήpsuchē · âme : vieG5590
- ceτίςtis · lequel ?G5101
- mangerezφαγεῖνphagō · mangerG5315
- ·καίkai · etG2532
- ·πίνωpinō piō poō · boireG4095
- ·ἤē · ouG2228
- niμηδέmēde · niG3366
- corpsσῶμαsōma · corpsG4983
- vêtusἐνδύωenduō · revêtirG1746
- estεἰμίeimi · êtreG1510
- pasοὐχίouchi · non !G3780
- plusπλείων, πλεῖονpleiōn pleion pleon · plus grandG4119
- nourritureτροφήtrophē · nourritureG5160
- vêtementἔνδυμαenduma · vêtementG1742
Références croisées de Matthieu 6:25
- Matthieu 5:22Ego autem dico vobis : quia omnis qui irascitur fratri suo, reus erit judicio. Qui autem dixerit fratri suo, raca : reus erit concilio. Qui autem dixerit, fatue : reus erit gehennæ ignis.
- Luc 12:4Dico autem vobis amicis meis : Ne terreamini ab his qui occidunt corpus, et post hæc non habent amplius quid faciant.
- Matthieu 6:31Nolite ergo solliciti esse, dicentes : Quid manducabimus, aut quid bibemus, aut quo operiemur ?
- Matthieu 10:19Cum autem tradent vos, nolite cogitare quomodo, aut quid loquamini : dabitur enim vobis in illa hora, quid loquamini :
- Matthieu 13:22Qui autem seminatus est in spinis, hic est qui verbum audit, et sollicitudo sæculi istius, et fallacia divitiarum suffocat verbum, et sine fructu efficitur.
- Marc 4:19et ærumnæ sæculi, et deceptio divitiarum, et circa reliqua concupiscentiæ introëuntes suffocant verbum, et sine fructu efficitur.
- Marc 13:11Et cum duxerint vos tradentes, nolite præcogitare quid loquamini : sed quod datum vobis fuerit in illa hora, id loquimini : non enim vos estis loquentes, sed Spiritus Sanctus.
- Luc 8:14Quod autem in spinas cecidit : hi sunt qui audierunt, et a sollicitudinibus, et divitiis, et voluptatibus vitæ euntes, suffocantur, et non referunt fructum.
- Luc 10:40Martha autem satagebat circa frequens ministerium : quæ stetit, et ait : Domine, non est tibi curæ quod soror mea reliquit me solam ministrare ? dic ergo illi ut me adjuvet.
- Luc 12:22Dixitque ad discipulos suos : Ideo dico vobis, nolite solliciti esse animæ vestræ quid manducetis, neque corpori quid induamini.
- 1 Corinthiens 7:32Volo autem vos sine sollicitudine esse. Qui sine uxore est, sollicitus est quæ Domini sunt, quomodo placeat Deo.
- Philippiens 4:6Nihil solliciti sitis : sed in omni oratione, et obsecratione, cum gratiarum actione petitiones vestræ innotescant apud Deum.
- 2 Timothée 2:4Nemo militans Deo implicat se negotiis sæcularibus : ut ei placeat, cui se probavit.
- Hébreux 13:5Sint mores sine avaritia, contenti præsentibus : ipse enim dixit : Non te deseram, neque derelinquam :
- 1 Pierre 5:7omnem sollicitudinem vestram projicientes in eum, quoniam ipsi cura est de vobis.
Commentaires sur Matthieu 6:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25C'est pourquoi - , à cause de cela, c'est-à-dire pour que vous ne serviez pas Mammon, mais que vous ayez une confiance inébranlable en Dieu, je vous le dis : - Ne vous inquiétez pas Ne prenez pas garde - Ne soyez pas anxieusement attentifs, ; c'est le sens propre du mot. sollicitude anxieuse, de divisant ou distrayant l'esprit. Mon vieux MS. Bible le rend, ne soyez pas bysy à votre liif. La prudence n'est jamais interdite par notre Seigneur, mais…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25C'est pourquoi je vous dis : Ne vous inquiétez pas - Le but général de ce paragraphe, qui clôt le chapitre, est de mettre ses disciples en garde contre l'avarice et, en même temps, contre l'inquiétude au sujet de la satisfaction de leurs besoins. Il le fait par quatre arguments ou considérations, exprimant avec une beauté et une force inégalées le devoir de dépendre de la providence de Dieu pour les choses dont nous avons besoin. Le "premier" est énoncé…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-34Il n'y a pratiquement aucun autre péché contre lequel notre Seigneur Jésus mette autant en garde Ses disciples : l'inquiétude, les soucis et la méfiance envers les aléas de cette vie. Ces pensées sont souvent un piège pour le pauvre, comme d’ailleurs l'amour des richesses pour l’homme aisé. Même si notre devoir nous incite à observer une certaine défiance vis-à-vis des biens temporels, nous ne devrions pas accorder trop d’importance à ces soucis bien…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25-34Jésus a enseigné comment vivre libre de tout anxiété, par une foi simple dans la providence de Dieu. Les disciples de Jésus ont tout abandonné (4.18–22; 9.9; 10.5–14) ; Jésus leur a donné une assurance réconfortante : Dieu pourvoira à tous leurs besoins.Lire le commentaire
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