EGW WritingsMatthieu 6
Ellen G. White · Page 1 sur 4
Lire Matthieu 6 dans la BibleMatthieu 6:1-30
Spiritual Gifts, vol. 2
2SG 69.1
Bientôt, H., qui s'était opposé à moi dans le Maine, arriva en toute hâte dans le Massachusetts avec un document visant à détruire mon influence. Je n'ai jamais eu le privilège de le lire ou de l'entendre lire, et je n'ai pas pu en obtenir une copie à ce jour. Ce document a été lu en mon absence, alors que je ne pouvais pas répondre de moi-même. D'après ce que j'ai pu apprendre, H. a pris le document, puis a exhorté une sœur, qui était occasionnellement avec moi pendant les deux semaines de mon extrême maladie, lorsque mon esprit vagabondait, comme indiqué à la page 51, à le signer. Elle était alors sur un lit de malade, souffrant d'une grande confusion d'esprit, et pour se débarrasser de H., elle a consenti à ce qu'il signe son nom sur le document. Plus tard, cette sœur m'a avoué en larmes son regret que son nom ait été attaché à ce document. Elle n'est pas une observatrice du sabbat, mais elle a depuis joyeusement donné son nom à un certificat sur une autre page qui tue le document calomnieux. Puisse le Seigneur conduire cette sœur à embrasser le troisième message, et puissions-nous à nouveau jouir d'une douce union comme lorsque, à son autel de prière, j'ai eu ma première vision, comme indiqué à la page 30.2SG 70.1
Nous avons appris par quelqu'un qui avait entendu la lecture du document à Boston et à Roxbury, que H. était allé à Carver pour le lire. Je me suis d'abord sentie affligée. Je ne voyais pas pourquoi Dieu souffrirait que l'on me fasse ainsi des reproches. J'avais dû souffrir de l'angoisse pour d'autres, et voilà qu'on s'en prenait à mon caractère. Pendant un court moment, j'ai sombré dans le découragement. Mais lorsque je me présentai devant le Seigneur avec cette dure épreuve, il me donna la grâce de la supporter. Son bras puissant m'a soutenu. Je ne souffrais pas comme un malfaiteur, mais pour l'amour du Christ, et combien avaient souffert de la même manière avant moi, même Jésus, le Sauveur du monde, était outragé et faussement accusé, et ces mots semblaient toujours devant moi : "Pouvez-vous boire la coupe ?"J'ai senti, alors que je me prosternais devant le Seigneur, que je pouvais dire : "Faites-moi connaître la communion des souffrances du Christ". Je savais que ce qui était rapporté dans ce document était faux, et Jésus le savait, alors pourquoi devrais-je être troublé ? Je croyais fermement que Jésus allait bientôt venir et qu'alors mon nom, qui avait été traité avec tant de malice ici, serait justifié. Je me suis alors consacré à Dieu, avec mon nom et tout le reste, et j'ai pu dire avec réconciliation : "Que mon pauvre nom soit inscrit dans le livre de vie de l'Agneau, et que les hommes puissent le traiter comme Dieu le leur permet. Que je souffre avec le Christ pour régner avec lui.2SG 71.1
Ma sœur s'était déjà rendue à Carver, s'attendant à ce que le frère Nichols me ramène dans quelques jours. Elle était présente à la lecture de ce document. Elle a souffert pour moi. Le matin, H. a dit qu'il avait été plongé dans une obscurité épouvantable toute la nuit. Ce n'est pas étonnant. Il craignait que ma sœur ne le dénonce pour son fanatisme passé ; mais elle n'a pas voulu condescendre à mentionner ces actes de fanatisme grotesques dans la partie de sa carrière qu'elle connaissait.2SG 213.1
J'ai vu que ceux qui se déplacent vers l'Ouest doivent être comme des hommes qui attendent leur Seigneur : "Soyez un exemple vivant, dit l'ange, pour ceux qui se déplacent vers l'Ouest. Que vos œuvres montrent que vous êtes le peuple particulier de Dieu et que vous avez une œuvre particulière, le dernier message de miséricorde au monde. Que vos œuvres montrent à ceux qui vous entourent que ce monde n'est pas votre maison" J'ai vu que ceux qui se sont empêtrés doivent se libérer, briser le piège de l'Ennemi. N'amassez pas de trésors sur la terre, mais montrez par votre vie que vous amassez des trésors dans le ciel. Si Dieu t'a appelé à l'Ouest, c'est qu'il a une œuvre à te confier, une œuvre élevée. Que votre foi et votre expérience aident ceux qui n'ont pas d'expérience vivante. Ne vous laissez pas attirer par ce monde pauvre et sombre, mais élevez-vous vers Dieu, la gloire et le ciel. Que l'esprit ne soit pas accaparé par le souci et la perplexité des fermes d'ici, mais qu'il contemple la ferme d'Abraham. Nous sommes les héritiers de cet héritage immortel. Détachez vos affections de la terre et contemplez les choses célestes.2SG 214.1
Si ceux qui sont passés de l'Est à l'Ouest avaient tenu compte de ces avertissements et s'étaient tenus au conseil de Dieu, celui-ci aurait agi à travers eux pour le salut de nombreuses âmes. Mais beaucoup de ceux qui se sont déplacés vers l'Ouest ont donné l'exemple de l'amour de ce monde et de la convoitise, et leurs œuvres ont montré que leur but en s'installant à l'Ouest était de gagner de l'argent et non de sauver des âmes. La colère spéciale de Dieu s'est abattue sur ceux qui ont suivi cette voie, en particulier sur certains que le Seigneur avait appelés sur le terrain de l'Évangile.2SG 214.2
Peu après avoir adopté le point de vue selon lequel le témoignage rendu à l'Eglise laodicéenne s'appliquait à cette époque, nous avons visité Round Grove, Ills. Je donnerai ici un extrait d'une lettre écrite à la famille de Fr. Howland, le 23 novembre 1856.2SG 232.1
J'ai vu qu'il était temps que ceux qui ont de grands biens commencent à travailler rapidement. Il est temps qu'ils ne se contentent pas de les mettre en réserve comme Dieu les fait prospérer maintenant, mais comme il les a fait prospérer. À l'époque des apôtres, des plans ont été spécialement élaborés pour que certains ne soient pas soulagés et d'autres accablés. Des dispositions ont été prises pour que tous partagent équitablement les charges de l'Église de Dieu, selon leurs capacités respectives. L'ange dit : "La hache doit être posée à la racine de l'arbre. Si le cœur est enveloppé de trésors terrestres, comme Judas, ils se plaindront. Son cœur convoitait l'onguent coûteux répandu sur Jésus, et il cherchait à dissimuler son égoïsme sous un regard pieux et consciencieux pour les pauvres : "Pourquoi cet onguent n'a-t-il pas été vendu trois cents pence et donné aux pauvres ?" Il aurait voulu avoir l'onguent en sa possession ; il ne l'aurait pas ainsi répandu sur le Sauveur. Il l'appliquait à son propre usage, le vendait pour de l'argent. Il estimait suffisamment son Seigneur pour le vendre à des méchants pour quelques pièces d'argent. Comme Judas a invoqué les pauvres pour justifier son égoïsme, les prétendus chrétiens, dont les cœurs sont cupides, chercheront à cacher leur égoïsme sous une apparence de conscience. Oh, ils craignent que la Bienveillance Systématique ne devienne comme les églises nominales ! Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite ! Ils semblent consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu'ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent complètement la déclaration claire du Christ : "Vendez ce que vous avez et faites l'aumône."2SG 234.1
"Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent faire leurs aumônes en cachette, et ils ne le font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes, parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites, dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône à l'occasion d'une réunion très publique ; et avant cela, on annonçait publiquement leur générosité au peuple, et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.2SG 234.2
Ensuite, on m'a montré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes oeuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage des Ecritures s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à essayer de sauver son prochain avec ses biens. Cela ne ressemble pas à l'esprit du monde. De tels fruits témoignent qu'il s'agit de chrétiens authentiques. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.2SG 235.1
Dans tout don et toute offrande, le donateur doit avoir un objectif approprié devant lui - non pas pour soutenir une quelconque oisiveté - non pas pour être vu des hommes ou pour obtenir un grand nom - mais pour glorifier Dieu en faisant avancer sa cause. Certains font des dons importants pour la cause de Dieu, mais leur frère pauvre peut souffrir tout près d'eux, et ils ne font rien pour le soulager. De petits actes de bonté accomplis en secret en faveur de leur frère lieraient leurs cœurs et seraient remarqués dans le ciel. J'ai vu que les riches devraient faire une différence dans leurs prix et leurs salaires pour les affligés, les veuves et les pauvres dignes d'intérêt parmi eux. Mais j'ai vu qu'il arrivait trop souvent que les pauvres soient exploités et que les riches récoltent l'avantage, s'il y en a un, et que l'on exige le dernier centime pour chaque faveur. Tout est écrit dans le ciel : "Je connais tes oeuvres".2SG 244.1
J'ai vu que Dieu, dans sa providence, a touché le cœur de certains des riches et les a convertis à la vérité, afin qu'ils contribuent, avec leurs biens, à faire avancer son œuvre. Et si les riches ne font pas cela, s'ils n'accomplissent pas le dessein de Dieu, il les laissera de côté et en suscitera d'autres pour les remplacer, qui accompliront son dessein et distribueront volontiers leurs biens pour répondre aux besoins de la cause de Dieu. En cela, ils seront les premiers. Dieu aura dans sa cause ceux qui agiront ainsi.2SG 245.1
J'ai vu que Dieu pouvait envoyer des moyens du ciel pour poursuivre son œuvre ; mais cela n'est pas dans son ordre. Il a voulu que les hommes fussent ses instruments, et que, comme un grand sacrifice a été fait pour les racheter, ils prissent part à cette œuvre de salut, en se sacrifiant les uns pour les autres, et en montrant par là combien ils estiment le sacrifice qui a été fait pour eux.2SG 245.2
On m'a renvoyé à Jacques 5: " Allez donc, riches, pleurez et hurlez sur les malheurs qui vont vous frapper. Vos richesses sont corrompues, et vos vêtements sont rongés par les mites. Votre or et votre argent se sont effrités, et leur rouille témoignera contre vous ; elle dévorera votre chair comme du feu. Vous avez amassé des trésors pour les derniers jours."2SG 280.1
J'ai vu qu'il y avait un grand manque de pères et de mères nourriciers en Israël. Et j'ai vu que s'il n'y en a pas plus, c'est parce qu'ils ne veulent pas porter le fardeau et occuper la place que Dieu voudrait qu'ils occupent. Pour occuper cette place, il faut renoncer à soi-même. Une prière sincère et une attention fidèle aux autres prendront la place de la facilité et de l'indifférence. Et souvent, les intérêts mondains en souffriront un peu. Ils devront peut-être rendre visite à un frère ou à une soeur, ou à un ami qui a besoin d'aide, juste au moment où ils souhaitent atteindre un objectif mondain. Mais s'ils perdent un peu de leur trésor terrestre et font la volonté de leur Maître, ils accumuleront des trésors dans le ciel. C'est pour eux que leur Maître s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, ils s'enrichissent.2SG 280.2
Il m'a été montré que Dieu récompenserait ceux qui assumeront des responsabilités et qui, avec énergie, feront avancer leur travail et se tiendront à l'avant-garde de la bataille. Dieu choisira ceux qui s'aventureront dans son œuvre. Mais il y a ceux qui n'occuperont pas la place que Dieu voudrait qu'ils occupent.2SG 280.3
J'ai vu que Dieu avait fait de mon mari un porteur de fardeau depuis 1844, afin qu'il acquière l'expérience nécessaire pour occuper la place qu'il lui destinait dans l'œuvre. Pour cela, il a dû prendre des responsabilités et risquer quelque chose pour le succès de ce message. Dieu serait heureux si d'autres personnes ressentaient le même intérêt et agissaient avec la même énergie, mais beaucoup ne s'y risquent pas. J'ai vu que Dieu était mécontent de ceux qui ne prennent pas eux-mêmes le fardeau et qui sont ensuite prêts à murmurer contre celui sur qui il fait peser le lourd fardeau. Si d'autres se présentaient et portaient le fardeau qu'il a porté pendant des années, et s'aventuraient, vie, santé, force, temps, tout, pour faire avancer ce travail, se fiant uniquement au succès du message, alors Dieu le libérerait de ces lourdes responsabilités.Matthieu 6:1-33
Testimonies for the Church, vol. 5
5T 83.1
Celui "qui n'abandonne pas tout ce qu'il a", dit Jésus, "ne peut être mon disciple". Il faut renoncer à tout ce qui détourne les affections de Dieu. Mammon est l'idole de beaucoup. Sa chaîne d'or les lie à Satan. La réputation et les honneurs du monde sont adorés par une autre classe. La vie d'aisance égoïste et d'absence de responsabilité est l'idole d'autres personnes. Ce sont les pièges de Satan, tendus aux pieds imprudents. Mais ces liens serviles doivent être brisés ; la chair doit être crucifiée avec les affections et les convoitises. Nous ne pouvons pas être à moitié au Seigneur et à moitié au monde. Nous ne sommes pas le peuple de Dieu si nous ne le sommes pas entièrement. Tout poids, tout péché, doit être abandonné. Les sentinelles de Dieu ne crieront pas : "Paix, paix", si Dieu n'a pas parlé de paix. La voix des sentinelles fidèles sera entendue : "Sortez de là, ne touchez pas à ce qui est impur ; sortez du milieu d'elle ; soyez purs, vous qui portez les vases du Seigneur."5T 83.2
L'Eglise ne peut se mesurer au monde, à l'opinion des hommes ou à ce qu'elle a été. Sa foi et sa position dans le monde telles qu'elles sont aujourd'hui doivent être comparées à ce qu'elles auraient été si son parcours avait été continuellement en avant et en haut. L'Eglise sera pesée dans la balance du sanctuaire. Si son caractère moral et son état spirituel ne correspondent pas aux bienfaits et aux bénédictions que Dieu lui a conférés, elle sera jugée insuffisante. La lumière a brillé de façon claire et précise sur son chemin, et la lumière de 1882 l'appelle à rendre des comptes. Si ses talents ne sont pas améliorés, si ses fruits ne sont pas parfaits devant Dieu, si sa lumière s'est transformée en ténèbres, elle sera effectivement jugée insuffisante. La connaissance de notre état, tel que Dieu le voit, semble nous être cachée. Nous voyons, mais nous ne percevons pas ; nous entendons, mais nous ne comprenons pas ; et nous restons aussi indifférents que si la colonne de nuée le jour et la colonne de feu la nuit reposaient sur notre sanctuaire. Nous prétendons connaître Dieu et croire à la vérité, mais nous le renions par nos actes. Nos actes sont directement contraires aux principes de vérité et de justice par lesquels nous prétendons être gouvernés.5T 97.1
Pour l'amour de votre âme, mes frères, n'ayez d'yeux que pour la gloire de Dieu. Laissez le moi en dehors de vos pensées autant que possible. Nous approchons de la fin des temps. Examinez vos motivations à la lumière de l'éternité. Je sais que vous devez vous alarmer ; vous vous éloignez des anciens repères. Votre science, ainsi appelée, sape les fondements des principes chrétiens. On m'a montré la voie que vous suivriez sûrement si vous vous déconnectiez de Dieu. Ne vous fiez pas à votre propre sagesse. Je vous le dis, vos âmes sont en danger imminent. Pour l'amour du Christ, cherchez pourquoi vous avez si peu d'amour pour les exercices religieux.5T 97.2
Le Seigneur teste et éprouve son peuple. Vous pouvez être aussi sévère et critique que vous le souhaitez à l'égard de votre propre caractère défectueux ; mais soyez gentils, pitoyables et courtois à l'égard des autres. Interrogez-vous chaque jour : Suis-je sain jusqu'à la moelle ou ai-je un cœur faux ? Priez le Seigneur de vous préserver de toute tromperie sur ce point. Des intérêts éternels sont en jeu. Alors que tant de gens sont avides d'honneurs et de gains, vous, mes frères bien-aimés, vous cherchez avec ardeur l'assurance de l'amour de Dieu et vous vous écriez : "Qui me montrera comment faire de ma vie une réussite ? Qui me montrera comment assurer mon appel et mon élection ?5T 97.3
Satan étudie soigneusement les péchés constitutionnels des hommes, puis il commence à les séduire et à les piéger. Nous sommes au plus fort de la tentation, mais la victoire nous attend si nous menons avec ardeur les batailles du Seigneur. Tous sont en danger. Mais si vous marchez humblement et dans la prière, vous sortirez de l'épreuve plus précieux que l'or fin, même que le coin d'or d'Ophir. Si vous êtes négligents et sans prière, vous serez comme de l'airain qui résonne et une cymbale qui tinte.5T 133.1
Mes frères ministres, cherchez Jésus en toute humilité et douceur. N'essayez pas d'attirer l'attention des gens sur vous. Laissez-les perdre de vue l'instrument, tandis que vous exaltez Jésus. Parlez de Jésus ; perdez-vous en Jésus. Il y a trop d'agitation dans notre religion, alors que le Calvaire et la croix sont oubliés.5T 133.2
Nous courons le plus grand danger lorsque nous recevons des louanges les uns des autres, lorsque nous entrons dans une confédération pour nous exalter les uns les autres. Le grand fardeau des Pharisiens était de s'assurer la louange des hommes, et le Christ leur a dit que c'était la seule récompense qu'ils recevraient jamais. Prenons le travail qui nous est assigné et faisons-le pour le Christ ; si nous souffrons de privations, que ce soit pour l'amour de Lui. Notre divin Seigneur a été rendu parfait par la souffrance. Oh, quand verrons-nous des hommes travailler comme Il a travaillé !5T 133.3
La parole de Dieu est notre norme. Tout acte d'amour, toute parole de bonté, toute prière en faveur des souffrants et des opprimés est rapporté devant le trône éternel et inscrit dans les archives impérissables du ciel. La parole divine éclaire l'entendement le plus obscur, et cette lumière fait sentir aux plus cultivés leur inefficacité et leur péché.5T 163.1
Souvent, l'estomac est surchargé de nourriture qui est rarement aussi simple que celle que l'on mange à la maison, où l'on fait deux ou trois fois plus d'exercice. L'esprit est alors dans une telle léthargie qu'il est difficile d'apprécier les choses éternelles ; la réunion se termine et les participants sont déçus de ne pas avoir bénéficié davantage de l'Esprit de Dieu.5T 163.2
En se préparant à la réunion, chaque individu devrait examiner de près et de manière critique son propre cœur devant Dieu. S'il y a eu des sentiments désagréables, de la discorde ou des querelles dans les familles, l'un des premiers actes de la préparation devrait être de confesser ces fautes les uns aux autres et de prier les uns avec les autres et les uns pour les autres. Humiliez-vous devant Dieu et faites un effort sérieux pour vider le temple de l'âme de toutes les ordures, de toutes les envies, de toutes les jalousies, de tous les soupçons, de toutes les fautes : "Nettoyez vos mains, pécheurs, et purifiez vos coeurs, gens à l'esprit double. Soyez dans l'affliction, dans le deuil et dans les larmes ; que votre rire se change en deuil, et votre joie en tristesse. Humiliez-vous devant le Seigneur, et il vous élèvera".5T 163.3
Le Seigneur parle ; entrez dans votre cabinet et, dans le silence, communiez avec votre propre cœur ; écoutez la voix de la vérité et de la conscience. Rien ne donne une vision aussi claire de soi-même que la prière secrète. Celui qui voit dans le secret et qui sait tout éclairera votre intelligence et répondra à vos demandes. Des devoirs simples et clairs, qui ne doivent pas être négligés, s'ouvriront devant vous. Faites alliance avec Dieu pour vous soumettre vous-mêmes et toutes vos forces à son service. N'emportez pas ce travail non fait à la réunion de camp. Si vous ne le faites pas chez vous, votre âme en souffrira et les autres seront grandement blessés par votre froideur, votre stupeur et votre léthargie spirituelle.5T 170.1
Le fait que nous ayons de si grandes obligations envers le Christ nous place sous l'obligation la plus sacrée envers ceux qu'il est mort pour racheter. Nous devons manifester à leur égard la même sympathie, la même tendre compassion et le même amour désintéressé que le Christ a manifesté à notre égard. L'ambition égoïste, le désir de suprématie mourront lorsque le Christ prendra possession de nos affections.5T 170.2
Notre Sauveur a enseigné à ses disciples à prier : "Remets-nous nos dettes, comme nous les remettons à nos débiteurs" Une grande bénédiction est ici demandée à certaines conditions. Nous posons nous-mêmes ces conditions. Nous demandons que la miséricorde de Dieu à notre égard soit mesurée par la miséricorde que nous accordons aux autres. Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi ; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père ne vous pardonnera pas non plus les vôtres". Merveilleux termes, mais combien peu compris ou respectés. L'un des péchés les plus courants, et qui a les conséquences les plus pernicieuses, est de se laisser aller à un esprit impitoyable. Combien de personnes chérissent l'animosité ou la vengeance, puis s'inclinent devant Dieu et demandent à être pardonnées comme elles pardonnent. Il est certain qu'ils ne peuvent pas avoir un sens réel de la portée de cette prière, sinon ils n'oseraient pas la prononcer sur leurs lèvres. Nous dépendons de la miséricorde de Dieu chaque jour et chaque heure ; comment pouvons-nous donc nourrir de l'amertume et de la méchanceté à l'égard de nos compagnons pécheurs ? Si, dans toutes leurs relations quotidiennes, les chrétiens appliquaient les principes de cette prière, quel changement béni se produirait dans l'Église et dans le monde ! Ce serait le témoignage le plus convaincant que l'on puisse donner de la réalité de la religion biblique.5T 171.1
Dieu exige plus de ses disciples que beaucoup ne le pensent. Si nous ne voulons pas bâtir nos espoirs de paradis sur de fausses bases, nous devons accepter la Bible telle qu'elle est lue et croire que le Seigneur pense ce qu'il dit. Il n'exige rien de nous qu'il ne nous donne la grâce d'accomplir. Nous n'aurons aucune excuse à présenter au jour de Dieu si nous ne parvenons pas à atteindre la norme fixée dans sa parole.5T 199.1
Le monde visible et le monde invisible sont en contact étroit. Si le voile était levé, nous verrions de mauvais anges presser leurs ténèbres autour de nous et travailler de tout leur pouvoir pour tromper et détruire. Les hommes méchants sont entourés, influencés et aidés par les mauvais esprits. L'homme de foi et de prière a soumis son âme à la direction divine, et les anges de Dieu lui apportent la lumière et la force du ciel.5T 199.2
Nul ne peut servir deux maîtres. La lumière et les ténèbres ne sont pas plus opposées que le service de Dieu et le service de Satan. Le prophète Élie a présenté la question sous son vrai jour lorsqu'il a lancé sans crainte un appel à l'Israël apostat : "Si le Seigneur est Dieu, suis-le ; mais si c'est Baal, suis-le."5T 199.3
Ceux qui s'abandonnent à la sorcellerie de Satan peuvent se vanter des grands bienfaits qu'ils en retirent, mais cela prouve-t-il que leur démarche est sage ou sûre ? Et si la vie était prolongée ? Et si l'on s'assurait des gains temporels ? Est-il payant, en fin de compte, de ne pas tenir compte de la volonté de Dieu ? Tout gain apparent se révélera finalement une perte irrémédiable. Nous ne pouvons pas impunément briser une seule des barrières que Dieu a érigées pour protéger son peuple de la puissance de Satan.5T 205.1
Ne rien faire pour amener les âmes à Jésus, qui a tout sacrifié pour mettre le salut à notre portée ! L'égoïsme chasse la bienveillance et l'amour du Christ de l'Église. Des millions de l'argent du Seigneur sont dilapidés pour satisfaire les désirs du monde, tandis que son trésor reste vide. Je ne sais comment vous présenter cette question comme elle m'a été présentée. Des milliers de dollars sont dépensés chaque année pour satisfaire l'orgueil vestimentaire. Ces mêmes moyens devraient être utilisés dans nos missions. On m'a montré des familles qui garnissent leurs tables de presque tous les luxes et qui satisfont presque tous les désirs de beaux vêtements. Elles sont engagées dans une affaire prospère ou gagnent bien leur vie, mais presque chaque dollar est dépensé pour elles-mêmes ou pour leur famille. Est-ce là imiter le Christ ? Quel fardeau ces personnes ressentent-elles pour économiser avec soin et refuser tout penchant afin de pouvoir contribuer davantage à l'avancement de l'œuvre de Dieu sur la terre ? Si l'aîné Andrews pouvait bénéficier d'une partie des moyens ainsi inutilement dépensés, ce serait une grande bénédiction pour lui et cela lui donnerait des avantages qui prolongeraient sa vie. L'oeuvre missionnaire pourrait être centuplée s'il y avait plus de moyens à employer pour réaliser des plans plus vastes. Mais les moyens que Dieu a prévu d'utiliser dans ce but précis sont dépensés pour des articles que l'on estime nécessaires au confort et au bonheur, et qu'il n'y aurait pas de péché à posséder si l'on n'avait pas besoin de moyens aussi importants pour répandre la vérité. Combien d'entre vous, mes frères, cherchent à s'approprier les choses et non celles qui appartiennent à Jésus-Christ !5T 206.1
Supposons que le Christ demeure dans chaque cœur et que l'égoïsme sous toutes ses formes soit banni de l'Église, quel en serait le résultat ? L'harmonie, l'unité et l'amour fraternel se manifesteraient aussi clairement que dans l'église que le Christ a établie pour la première fois. L'activité chrétienne se manifesterait partout. L'église entière serait enflammée en une flamme sacrificielle pour la gloire de Dieu. Chaque chrétien apporterait le fruit de son abnégation pour qu'il soit consumé sur l'autel. Il y aurait une bien plus grande activité dans la conception de nouvelles méthodes d'utilité et dans l'étude de la manière de s'approcher des pauvres pécheurs pour les sauver de la ruine éternelle.5T 206.2
Si nous nous habillions de manière simple et modeste, sans tenir compte des modes, si nos tables étaient toujours garnies d'aliments simples et sains, en évitant tout luxe et toute extravagance, si nos maisons étaient construites avec la même simplicité et meublées de la même manière, cela montrerait le pouvoir sanctificateur de la vérité et aurait une influence révélatrice sur les non-croyants. Mais si nous nous conformons au monde dans ces domaines, en cherchant dans certains cas à surpasser les mondains par des arrangements fantaisistes, la prédication de la vérité n'aura que peu ou pas d'effet. Qui croira à la vérité solennelle de ce temps, alors que ceux qui font déjà profession d'y croire contredisent leur foi par leurs oeuvres ? Ce n'est pas Dieu qui nous a fermé les fenêtres du ciel, mais c'est notre propre conformité aux coutumes et aux pratiques du monde.5T 258.1
Alors que Christ chevauchait vers Jérusalem, sur la crête des Oliviers, il éclata en une douleur incontrôlable, s'exclamant dans des paroles brisées en regardant Jérusalem : "Si tu avais connu, toi aussi, au moins en ce jour, les choses qui appartiennent à ta paix, mais maintenant elles sont cachées à tes yeux" Il pleura non pas pour lui-même, mais pour ceux qui méprisaient sa miséricorde, sa longanimité et sa patience. L'attitude des habitants de la ville condamnée, au cœur dur et impénitent, est semblable à celle des églises et des individus envers le Christ à l'heure actuelle. Ils négligent ses exigences et méprisent sa patience. Il y a une forme de piété, un culte cérémoniel, des prières complémentaires, mais la puissance réelle fait défaut. Le cœur n'est pas adouci par la grâce, mais il est froid et insensible. Beaucoup, comme les Juifs, sont aveuglés par l'incrédulité et ne connaissent pas le temps de leur visite. En ce qui concerne la vérité, ils ont eu tous les avantages ; Dieu a fait appel à eux pendant des années par des avertissements, des reproches, des corrections et des instructions sur la justice ; mais des directives spéciales ont été données pour être ignorées et placées sur le même plan que les choses ordinaires.5T 262.1
"Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne se corrompent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent" Ceux qui agissent ainsi ne subiront aucune perte. Le trésor amassé dans le ciel est sûr ; et il est mis à notre compte, car Jésus a dit : "Amassez-vous des trésors dans le ciel". Les hommes peuvent semer ici, mais ils récoltent dans l'éternité.5T 262.2
C'est ce trésor éternel que les ministres du Christ doivent présenter partout où ils vont. Ils doivent exhorter les gens à devenir sages en vue du salut. Ils ne doivent pas permettre à des croyants professant l'amour du monde et le service du temps d'influencer leur conduite et d'affaiblir leur foi. Leur mission n'est pas d'aider les individus ou les églises à trouver des moyens d'économiser de l'argent par des plans étroits et des efforts limités dans la cause de Dieu. Au contraire, ils doivent enseigner aux hommes comment travailler de manière désintéressée et devenir ainsi riches à l'égard de Dieu. Ils doivent éduquer les esprits pour qu'ils évaluent correctement les choses éternelles et qu'ils fassent passer le royaume des cieux en premier.5T 262.3
Des Caleb sont recherchés dans ces deux domaines. Il faut qu'il y ait dans ces conférences, non pas des enfants, mais des hommes qui se meuvent avec intelligence et portent des fardeaux, faisant entendre leur voix au-dessus des voix des infidèles qui présentent des objections, des doutes et des critiques. Les grands intérêts ne doivent pas être gérés par des enfants. Un chrétien sous-développé, nain dans sa croissance religieuse, dépourvu de la sagesse d'en haut, n'est pas préparé à affronter les conflits violents par lesquels l'Eglise est souvent appelée à passer : "J'ai placé sur tes murs, Jérusalem, des sentinelles qui ne se tiendront jamais tranquilles, ni jour ni nuit"."Si le ministre ne déclare pas sans crainte toute la vérité, s'il n'a pas les yeux fixés sur la gloire de Dieu et s'il ne travaille pas sous la direction du grand Capitaine de son salut, s'il ne va pas de l'avant, sans se soucier de la censure et sans se laisser contaminer par les applaudissements, il sera considéré comme une sentinelle infidèle.5T 275.1
La religion du Christ soumet l'esprit égoïste et transforme l'esprit et les sentiments ; elle abaisse l'orgueil des hommes, afin que Dieu seul soit exalté. C'est ce que veut le frère A. Il a besoin d'une foi pratique en Dieu. Il a besoin de voir et de sentir la gloire de servir le Christ ; il a besoin d'exalter le principe et d'élever la norme chrétienne ; il a besoin d'emmagasiner dans son esprit les riches promesses, les avertissements, les conseils et les menaces de la parole de Dieu ; il a besoin de voir l'importance d'avoir la foi et les œuvres correspondantes, afin de pouvoir représenter équitablement, à la maison, à l'église et dans ses affaires, la pureté et l'élévation du caractère de la religion. Il doit se mettre en relation avec le Christ afin d'avoir une puissance spirituelle. Ses liens avec le monde et les influences contraires à l'esprit de vérité ont plus de pouvoir sur lui que l'Esprit du Christ. C'est là que réside son danger, et il finira par faire naufrage dans la foi, à moins qu'il ne change sa ligne de conduite et ne se relie fermement à la Source de la lumière.5T 275.2
Si son intérêt pour les choses spirituelles était aussi grand qu'il l'est pour les choses du monde, sa consécration à Dieu serait entière ; il se montrerait un vrai disciple du Christ, et Dieu accepterait et utiliserait les talents qui sont maintenant entièrement consacrés au service du monde. La cause de Dieu requiert les mêmes capacités que celles qui sont actuellement consacrées à l'accumulation de biens. Des gestionnaires sont nécessaires dans toutes les branches de Son oeuvre, afin qu'elle puisse être poursuivie avec énergie et système. Si un homme a du tact, de l'industrie et de l'enthousiasme, il réussira dans les affaires temporelles, et les mêmes qualités, consacrées à l'œuvre de Dieu, se révéleront même doublement efficaces, car la puissance divine sera combinée à l'effort humain. Les meilleurs projets, qu'ils soient temporels ou spirituels, seront voués à l'échec si leur exécution est confiée à des mains inexpérimentées et incapables.5T 276.1
Ceux qui enterrent leurs talents dans ce monde ne plaisent pas à Dieu. Toutes leurs forces sont consacrées à l'accumulation de biens, et le désir d'accumuler devient une passion. Frère A est un homme actif, et il est fier de mener à bien des projets mondains. Si le même intérêt, le même tact et la même ambition s'exerçaient dans le commerce pour le Seigneur, il obtiendrait des résultats bien plus grands et plus nobles ! L'éducation obtenue dans les affaires mondaines ne sera pas d'un grand avantage dans la vie future, car il n'y aura pas d'affaires de ce genre au ciel ; mais si les facultés que Dieu a données sont utilisées pour sa gloire, pour l'édification de son royaume, on reçoit une éducation qui sera emportée au ciel.5T 280.1
Le jour de la confiance et de la responsabilité est le nôtre ; nous avons un travail à faire pour Dieu. L'église de ----- s'est progressivement refroidie et est devenue irréligieuse. Il y a beaucoup à faire pour ses membres individuels. Une grande lumière a brillé sur leur chemin. Ils en seront tenus pour responsables. Ils ont besoin d'une œuvre de grâce plus profonde dans leur cœur. Il doit y avoir une réforme avant que Dieu puisse les bénir. Il y a beaucoup de professeurs formels. La recherche égoïste du gain éclipse l'héritage céleste. Si le royaume des cieux est placé au premier plan, une noble intégrité brillera dans la vie et le caractère. C'est ce dont frère A a besoin s'il veut exercer une influence positive. Il aime manipuler l'argent et le voir s'accumuler en le tournant dans tous les sens. Son esprit et ses affections sont absorbés par des entreprises mondaines. Il s'enivre des soucis de cette vie, c'est-à-dire qu'il est tellement absorbé par ses affaires qu'il ne peut pas penser rationnellement et intelligemment aux choses de Dieu ; sa vision est obscurcie par l'amour de l'argent. La vérité doit pénétrer profondément dans son cœur et porter du fruit dans sa vie privée et publique.5T 280.2
Frère A s'est excusé de ne pas avoir fait des Ecritures son étude parce qu'il était un homme d'affaires. Mais pour quelqu'un qui est pressé par les affaires, les Écritures seront une source de force et de sécurité. Un tel homme a davantage besoin de la lumière de la Parole de Dieu, de ses conseils et de ses avertissements que s'il n'était pas placé dans une position aussi dangereuse. Si le frère A faisait preuve de la même prévoyance et du même tact dans les affaires de Dieu que dans les affaires du monde, il obtiendrait des résultats bénis. S'il pense que Dieu est satisfait de lui alors qu'il donne son talent et son énergie presque entièrement au service de Mammon, il est terriblement trompé. Le Christ a dit : "Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Si frère A continue à subordonner les choses éternelles à ses intérêts mondains, sa passion pour l'accumulation augmentera constamment jusqu'à ce qu'elle l'emporte sur les principes, et il sera tellement aveuglé par le dieu de ce monde qu'il sera incapable de discerner entre le sacré et le commun.5T 281.1
Frère A a une forte influence sur l'esprit de ses frères ; ils voient les choses en grande partie de son point de vue. Il a besoin d'améliorer sa solidité spirituelle et d'être sage dans les choses de Dieu. Il devrait commencer à s'intéresser et à se dévouer aux choses célestes et à éduquer ses forces de manière à ce qu'elles puissent servir la cause de Dieu. Il a besoin de l'armure de la justice pour repousser les dards de l'ennemi. Il lui est impossible d'obtenir le salut à moins qu'il n'y ait un changement décisif dans les objets et les occupations de sa vie, à moins qu'il ne s'exerce continuellement dans les choses spirituelles.5T 426.1
Satan s'efforce par tous les moyens d'éloigner les gens de Dieu ; et il réussit dans son entreprise lorsque la vie religieuse est noyée dans les soucis professionnels, lorsqu'il peut absorber leur esprit dans les affaires au point qu'ils ne prennent pas le temps de lire leur Bible, de prier en secret et de garder l'offrande de louange et d'action de grâces allumée sur l'autel du sacrifice matin et soir. Combien peu se rendent compte des ruses de l'archidémon ! Combien ignorent ses manœuvres ! Lorsque nos frères s'absentent volontairement des réunions religieuses, lorsqu'ils ne pensent pas à Dieu et ne le révèrent pas, lorsqu'ils ne le choisissent pas comme leur conseiller et leur solide tour de défense, les pensées séculières et la méchante incrédulité s'installent, et la vaine confiance et la philosophie prennent la place de la foi humble et confiante. Souvent, les tentations sont considérées comme la voix du vrai berger parce que les hommes se sont séparés de Jésus. Ils ne peuvent être en sécurité un seul instant si des principes justes ne sont pas chéris dans le cœur et portés dans toutes les transactions commerciales.5T 427.1
"Si quelqu'un d'entre vous manque de sagesse, qu'il la demande à Dieu, qui donne à tous libéralement et ne fait pas de reproches, et elle lui sera donnée" Une telle promesse a plus de valeur que l'or ou l'argent. Si, d'un cœur humble, vous recherchez les conseils divins dans tous les problèmes et toutes les perplexités, sa parole vous assure qu'une réponse gracieuse vous sera donnée. Et sa parole ne peut jamais faillir. Le ciel et la terre peuvent passer, mais sa parole ne passera jamais. Faites confiance au Seigneur, et vous ne serez jamais confus ni honteux : "Il vaut mieux se confier au Seigneur que de mettre sa confiance en l'homme. Il vaut mieux se confier au Seigneur que de se confier aux princes."5T 427.2
Quelle que soit la position que nous occupons dans la vie, quelle que soit notre activité, nous devons être assez humbles pour sentir que nous avons besoin d'aide ; nous devons nous appuyer implicitement sur les enseignements de la parole de Dieu, reconnaître sa providence en toutes choses et être fidèles à épancher nos âmes dans la prière. Si vous vous fiez à votre propre intelligence, chers frères, en vous frayant un chemin dans le monde, vous récolterez chagrin et déception. Faites confiance au Seigneur de tout votre cœur, et il guidera vos pas avec sagesse, et vos intérêts seront en sécurité pour ce monde et pour l'autre. Vous avez besoin de lumière et de connaissance. Vous prendrez conseil soit de Dieu, soit de votre propre cœur ; vous marcherez dans les étincelles de votre propre allumage, ou vous recueillerez pour vous la lumière divine du Soleil de justice.5T 436.1
Frère et sœur P, si vous aviez écouté les témoignages de l'Esprit de Dieu, vous marcheriez maintenant dans la lumière, en harmonie avec le peuple de Dieu ; mais votre incrédulité vous a éloignés d'un grand bien. Sœur P ne s'est pas élevée contre les témoignages, ni n'a montré sa confiance en eux comme venant du Seigneur en leur obéissant. Elle aime que son mari soit loué et honoré par le monde ; cela satisfait son orgueil, qui n'est pas des moindres. Chacun d'entre vous peut se demander à juste titre : "Pourquoi suis-je si lent à quitter le monde et à prendre Christ pour ma part ? Pourquoi devrais-je aimer et honorer ceux dont je sais qu'ils n'aiment pas Dieu et ne respectent pas ses exigences ? Pourquoi voudrais-je conserver l'amitié des ennemis de mon Seigneur ? Pourquoi devrais-je suivre leurs coutumes ou me laisser influencer par leurs opinions ? Vous ne pouvez pas, mes chers amis, servir à la fois Dieu et Mammon. Vous devez vous rendre sans réserve, sinon, dans un avenir proche, la lumière qui brille sur votre chemin s'éteindra dans les ténèbres du désespoir. Vous êtes sur le terrain de l'ennemi. Vous vous y êtes volontairement placés, et le Seigneur ne vous protégera pas contre ses assauts.5T 436.2
Dans votre état actuel, vous faites beaucoup plus de mal que de bien, car vous avez une apparence de piété et vous professez croire à la vérité, alors que vos paroles et vos actions disent : "Large est la porte, et spacieux est le chemin" qui mène à la vie, "et il y en a beaucoup qui y entrent" Si votre vie est une confession de Christ, alors nous pouvons vraiment dire que le monde est parti après lui. Votre profession peut être juste, mais avez-vous de l'humilité et de l'amour, de la douceur et de la dévotion ? "Quiconque me confessera devant les hommes", par une vie sainte et une conversation pieuse, "le Fils de l'homme le confessera aussi devant les anges de Dieu" Personne ne peut confesser Christ s'il n'a pas la pensée et l'esprit de Christ ; il ne peut pas communiquer ce qu'il ne possède pas. La vie quotidienne doit être l'expression du pouvoir sanctificateur de la vérité et la preuve que le Christ demeure dans l'âme par la foi. Tout ce qui s'oppose aux fruits de l'Esprit ou à l'œuvre de Dieu qui sépare son peuple du monde est un reniement du Christ, dont les paroles sont : "Celui qui me renie devant les hommes sera renié devant les anges de Dieu".5T 437.1
Nous pouvons renier le Christ par nos conversations mondaines et notre fierté vestimentaire. Vous avez un cercle d'amis qui sont un piège pour vous et pour vos enfants. Vous aimez leur compagnie. En les fréquentant, vous êtes amenés à vous habiller, vous et vos enfants, à la mode de ceux qui n'ont pas la crainte de Dieu devant les yeux. Vos relations avec ces amis vous incitent-elles à vous rendre dans le cabinet et à demander l'amour et la grâce divins, ou bien éloignent-elles votre esprit de Dieu ? Et vos chers enfants, que leur apporte votre négligence à l'égard de leurs intérêts éternels ? Votre exemple les a encouragés à se précipiter sur le chemin de la vie avec une présomption insouciante ou une confiance aveugle en eux-mêmes, sans avoir de principes religieux fixes pour les guider. Ils n'ont aucune conscience du sabbat, ni des exigences de Dieu à quelque égard que ce soit ; ils n'aiment pas les devoirs chrétiens et s'éloignent de plus en plus de la Source de la lumière, de la paix et de la joie.5T 634.1
Frère P, vous demandez si vous avez commis le péché qui n'a pas de pardon dans cette vie ou dans la vie à venir. Je réponds : Je ne vois pas la moindre preuve que ce soit le cas. En quoi consiste le péché contre le Saint-Esprit ? C'est le fait d'attribuer volontairement à Satan l'œuvre du Saint-Esprit. Par exemple, supposons que quelqu'un soit témoin de l'œuvre spéciale de l'Esprit de Dieu. Il a des preuves convaincantes que l'œuvre est en harmonie avec les Écritures, et l'Esprit témoigne par son esprit qu'elle est de Dieu. Par la suite, cependant, il tombe sous la tentation ; l'orgueil, la suffisance ou quelque autre trait de caractère maléfique le contrôlent ; et rejetant toutes les preuves de son caractère divin, il déclare que ce qu'il avait auparavant reconnu comme étant la puissance du Saint-Esprit était la puissance de Satan. C'est par l'intermédiaire de son Esprit que Dieu agit sur le cœur humain ; et lorsque les hommes rejettent volontairement l'Esprit et le déclarent comme venant de Satan, ils coupent le canal par lequel Dieu peut communiquer avec eux. En niant les preuves que Dieu s'est plu à leur donner, ils ont éteint la lumière qui brillait dans leurs cœurs et, par conséquent, ils sont laissés dans les ténèbres. Ainsi se vérifient les paroles du Christ : "Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien sont grandes ces ténèbres !" Pendant un certain temps, les personnes qui ont commis ce péché peuvent sembler être des enfants de Dieu ; mais lorsque les circonstances se présenteront pour développer leur caractère et montrer de quel genre d'esprit ils sont, on découvrira qu'ils sont sur le terrain de l'ennemi, sous sa bannière noire.5T 634.2
Mon frère, l'Esprit vous invite aujourd'hui. Venez de tout votre cœur à Jésus. Repentez-vous de vos péchés, confessez-vous à Dieu, abandonnez toute iniquité, et vous pourrez vous approprier toutes ses promesses : "Regardez vers moi, et vous serez sauvé", telle est sa gracieuse invitation.5T 634.3
Le jour viendra où la terrible dénonciation de la colère de Dieu sera prononcée contre tous ceux qui auront persisté dans leur déloyauté envers Lui. Ce sera le moment où Dieu devra parler et faire des choses terribles dans la justice contre les transgresseurs de sa loi. Mais vous ne devez pas être parmi ceux qui subiront la colère de Dieu. C'est maintenant le jour de Son salut. La lumière de la croix du Calvaire brille maintenant de ses rayons clairs et lumineux, révélant Jésus, notre Sacrifice pour le péché. Lorsque vous lisez les promesses que je vous ai présentées, rappelez-vous qu'elles sont l'expression d'un amour et d'une pitié indicibles. Le grand cœur de l'Amour infini est attiré vers le pécheur avec une compassion sans bornes : "Nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés" Oui, croyez seulement que Dieu est votre aide. Il veut restaurer son image morale dans l'homme. Lorsque vous vous approcherez de Lui par la confession et le repentir, Il s'approchera de vous par la miséricorde et le pardon. Nous devons tout au Seigneur. Il est l'auteur de notre salut. Lorsque vous travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, "c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui lui plaît".5T 733.1
"Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne se corrompent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent ; car là où est ton trésor, là aussi sera ton cœur."5T 740.1
Tout l'amour paternel qui s'est transmis de génération en génération par le canal des cœurs humains, toutes les sources de tendresse qui se sont ouvertes dans l'âme des hommes, ne sont qu'un minuscule ruisseau par rapport à l'océan sans limites, comparé à l'amour infini et inépuisable de Dieu. La langue ne peut l'exprimer, la plume ne peut le représenter. Vous pouvez méditer sur ce sujet tous les jours de votre vie ; vous pouvez rechercher les Écritures avec diligence afin de le comprendre ; vous pouvez faire appel à tous les pouvoirs et à toutes les capacités que Dieu vous a donnés, dans le but de comprendre l'amour et la compassion du Père céleste ; et pourtant, il y a une infinité au-delà de tout cela. Vous pouvez étudier cet amour pendant des siècles, mais vous ne pourrez jamais comprendre pleinement la longueur et la largeur, la profondeur et la hauteur de l'amour de Dieu qui a donné son Fils pour qu'il meure pour le monde. L'éternité elle-même ne pourra jamais le révéler pleinement. Pourtant, en étudiant la Bible et en méditant sur la vie du Christ et sur le plan de la rédemption, ces grands thèmes s'ouvriront de plus en plus à notre compréhension. Et nous réaliserons la bénédiction que Paul souhaitait pour l'Eglise éphésienne lorsqu'il priait "que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne l'Esprit de sagesse et de révélation dans la connaissance de Lui; que les yeux de votre intelligence soient éclairés, afin que vous sachiez quelle est l'espérance de son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage dans les saints, et quelle est la grandeur inouïe de sa puissance pour nous qui croyons".5T 740.2
Satan s'efforce constamment de maintenir l'esprit des hommes occupé par des choses qui les empêcheront d'obtenir la connaissance de Dieu. Il cherche à ce qu'ils s'attardent sur ce qui obscurcit l'entendement et décourage l'âme. Nous vivons dans un monde de péché et de corruption, entouré d'influences qui tendent à séduire ou à décourager les disciples du Christ. Le Sauveur a dit : "Parce que l'iniquité abondera, l'amour du plus grand nombre se refroidira" Beaucoup fixent leurs yeux sur la terrible méchanceté qui existe autour d'eux, sur l'apostasie et la faiblesse de tous côtés, et ils parlent de ces choses jusqu'à ce que leur coeur soit rempli de tristesse et de doute. Ils gardent à l'esprit l'œuvre magistrale de l'archidémon et s'attardent sur les aspects décourageants de leur expérience, tandis qu'ils semblent perdre de vue la puissance du Père céleste et son amour incomparable. Tout cela est conforme à la volonté de Satan. C'est une erreur de penser que l'ennemi de la justice est revêtu d'une si grande puissance, alors que nous nous attardons si peu sur l'amour de Dieu et sur sa force. Nous devons parler de la puissance de Christ. Nous sommes totalement impuissants à nous arracher à l'emprise de Satan, mais Dieu a prévu un moyen d'y échapper. Le Fils du Très-Haut a la force de mener le combat pour nous, et "par Celui qui nous a aimés" nous pouvons sortir "plus que vainqueurs".5T 741.1
Il n'y a aucune force spirituelle pour nous dans le fait de ruminer constamment notre faiblesse et nos retards, et de nous lamenter sur le pouvoir de Satan. Cette grande vérité doit être établie comme un principe vivant dans nos esprits et nos cœurs - l'efficacité de l'offrande faite pour nous ; que Dieu peut sauver et sauve jusqu'à l'extrême tous ceux qui viennent à lui en se conformant aux conditions spécifiées dans sa parole. Notre travail consiste à placer notre volonté du côté de la volonté de Dieu. Ensuite, par le sang de l'expiation, nous devenons participants de la nature divine ; par le Christ, nous sommes enfants de Dieu, et nous avons l'assurance que Dieu nous aime comme il a aimé son Fils. Nous ne faisons qu'un avec Jésus. Il a le pouvoir de dissiper les ombres sombres que Satan projette sur notre chemin et, à la place des ténèbres et du découragement, la lumière du soleil de sa gloire brille dans nos cœurs.Matthieu 6:1-34
The Adventist Home
AH 222.1
Pères, passez le plus de temps possible avec vos enfants. Cherchez à connaître leurs diverses dispositions, afin de savoir comment les éduquer en harmonie avec la parole de Dieu. Ne laissez jamais passer un mot de découragement. N'introduisez pas les ténèbres dans votre foyer. Soyez agréables, gentils et affectueux envers vos enfants, mais pas bêtement indulgents. Laissez-les supporter leurs petites déceptions, comme tout le monde doit le faire. Ne les encouragez pas à venir vous voir pour vous faire part de leurs petites plaintes les uns envers les autres. Apprenez-leur à se supporter mutuellement et à chercher à conserver la confiance et le respect des autres.8AH 222.2
Associez-vous à eux dans le travail et les sports - Pères, ... combinez l'affection avec l'autorité, la gentillesse et la sympathie avec une ferme retenue. Consacrez une partie de vos heures de loisir à vos enfants ; apprenez à les connaître ; associez-vous à eux dans leur travail et dans leurs sports, et gagnez leur confiance. Cultivez l'amitié avec eux, surtout avec vos fils. Vous exercerez ainsi une forte influence positive.9AH 222.3
Enseignez-leur les leçons de la nature - Que le père s'efforce d'alléger la tâche de la mère.... Qu'il leur montre les belles fleurs, les grands arbres, dans les feuilles desquels ils peuvent voir l'œuvre et l'amour de Dieu. Qu'il leur apprenne que le Dieu qui a fait toutes ces choses aime le beau et le bon. Le Christ a montré à ses disciples les lis des champs et les oiseaux du ciel, montrant comment Dieu prend soin d'eux et présentant cela comme une preuve qu'il prendra soin de l'homme, qui est d'une importance plus grande que les oiseaux ou les fleurs. Dites aux enfants que, quel que soit le temps perdu en tentatives d'étalage, notre apparence ne pourra jamais se comparer, en termes de grâce et de beauté, à celle des plus simples fleurs des champs. C'est ainsi que l'on peut attirer l'attention des enfants sur le naturel plutôt que sur l'artificiel. Ils peuvent apprendre que Dieu leur a donné toutes ces belles choses à apprécier et qu'il veut qu'ils lui donnent les meilleures et les plus saintes affections de leur cœur.10AH 308.1
L'influence combinée de l'autorité et de l'amour permettra de tenir fermement et avec bienveillance les rênes du gouvernement familial. Un seul regard sur la gloire de Dieu et sur ce que nos enfants lui doivent nous empêchera de nous relâcher et de cautionner le mal.11AH 308.2
Ladureté n'est pas nécessaire à l'obéissance - Que personne ne s'imagine ... que la dureté et la sévérité sont nécessaires pour obtenir l'obéissance. J'ai vu le gouvernement familial le plus efficace se maintenir sans une parole ou un regard sévère. J'ai été dans d'autres familles où les ordres étaient constamment donnés sur un ton autoritaire, et où des réprimandes sévères et des punitions sévères étaient souvent administrées. Dans le premier cas, les enfants suivaient la voie suivie par les parents et se parlaient rarement sur un ton dur. Dans le second cas aussi, les enfants imitent l'exemple des parents, et les mots croisés, les reproches et les disputes sont entendus du matin au soir.12AH 308.3
Les paroles qui intimident, créent la peur et chassent l'amour de l'âme, doivent être retenues. Un père sage, tendre et craignant Dieu apportera, non pas une crainte servile, mais un élément d'amour dans le foyer. Si nous buvons de l'eau de la vie, la fontaine produira une eau douce et non amère.13AH 423.1
L'essence de la vraie politesse est la considération pour les autres. L'éducation essentielle et durable est celle qui élargit les sympathies et encourage la gentillesse universelle. La soi-disant culture qui ne rend pas un jeune déférent envers ses parents, reconnaissant de leurs excellences, indulgent envers leurs défauts et utile à leurs besoins ; qui ne le rend pas prévenant et tendre, généreux et utile envers les jeunes, les vieux et les malheureux, et courtois envers tous, est un échec.11AH 423.2
La courtoisie chrétienne est le fermoir d'or qui unit les membres de la famille par des liens d'amour, chaque jour plus étroits et plus forts.12AH 423.3
Faire de la règle d'or la loi de la famille - Les règles les plus précieuses pour les relations sociales et familiales se trouvent dans la Bible. On y trouve non seulement la norme de moralité la meilleure et la plus pure, mais aussi le code de politesse le plus précieux. Le Sermon sur la montagne de notre Sauveur contient des instructions d'une valeur inestimable pour les jeunes et les moins jeunes. Il devrait être souvent lu dans le cercle familial et ses précieux enseignements devraient être mis en pratique dans la vie quotidienne. La règle d'or : "Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le aussi pour eux", ainsi que l'injonction apostolique : "Préférez-vous l'un à l'autre dans l'honneur", devraient devenir la loi de la famille. Ceux qui chérissent l'esprit du Christ manifesteront de la politesse à la maison, un esprit de bienveillance même dans les petites choses. Ils chercheront constamment à rendre heureux ceux qui les entourent, s'oubliant eux-mêmes dans leurs gentilles attentions envers les autres. C'est le fruit qui pousse sur l'arbre chrétien.13AH 500.1
L'œil est-il unique pour la gloire de Dieu dans ces jeux ? Je sais que ce n'est pas le cas. On perd de vue la voie et le dessein de Dieu. L'emploi d'êtres intelligents, en temps de probation, supplante la volonté révélée de Dieu et lui substitue les spéculations et les inventions de l'agent humain, avec Satan à ses côtés pour l'imprégner de son esprit..... Le Seigneur Dieu des cieux proteste contre la passion brûlante cultivée pour la suprématie dans les jeux qui sont si captivants.6AH 500.2
Le problème de nombreux sports athlétiques - Les élèves doivent faire de l'exercicevigoureux. Peu de maux sont plus à redouter que l'indolence et l'absence de but. Pourtant, la tendance de la plupart des sports athlétiques est un sujet d'inquiétude pour ceux qui ont à cœur le bien-être de la jeunesse. Les enseignants sont troublés lorsqu'ils considèrent l'influence de ces sports à la fois sur les progrès de l'élève à l'école et sur son succès dans la vie. Les jeux qui occupent une grande partie de son temps détournent l'esprit de l'étude. Ils ne contribuent pas à préparer les jeunes à un travail pratique et sérieux dans la vie. Leur influence ne tend pas vers le raffinement, la générosité ou la vraie virilité.AH 500.3
Certains des amusements les plus populaires, comme le football et la boxe, sont devenus des écoles de brutalité. Ils développent les mêmes caractéristiques que les jeux de la Rome antique. L'amour de la domination, l'orgueil de la force brute, le mépris de la vie exercent sur la jeunesse un pouvoir de démoralisation épouvantable.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 72—Thought Habits
2MCP 658.1
L'obligation de contrôler ses pensées - Dans le sermon sur la montagne, le Christ a présenté à ses disciples les principes de grande portée de la loi de Dieu. Il a enseigné à ses auditeurs que la loi était transgressée par les pensées avant que le mauvais désir ne soit mis à exécution. Nous avons l'obligation de contrôler nos pensées et de les soumettre à la loi de Dieu. Les nobles pouvoirs de l'esprit nous ont été donnés par le Seigneur pour que nous les employions à contempler les choses célestes. Dieu a pris d'abondantes dispositions pour que l'âme puisse progresser continuellement dans la vie divine. Il a mis à notre disposition des organismes qui nous aident à progresser dans la connaissance et la vertu. TheReview and Herald, 12 juin 1888.Patriarchs and Prophets
Chapter 32—The Law and the Covenants
PP 373.1
L'apôtre Paul présente clairement la relation entre la foi et la loi sous la nouvelle alliance. Il dit : " Justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ" "Annulons-nous donc la loi par la foi ? Dieu nous en préserve, mais nous établissons la loi."Car ce que la loi ne pouvait faire, en ce qu'elle était faible par la chair - elle ne pouvait justifier l'homme, parce que, dans sa nature pécheresse, il ne pouvait observer la loi -, Dieu l'a fait en envoyant son propre Fils, qui a pris la forme d'une chair pécheresse, et qui a condamné le péché dans la chair, afin que la justice de la loi soit accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l'Esprit"." Romains 5:1; 3:31; 8:3, 4.PP 373.2
L'œuvre de Dieu est la même dans tous les temps, bien qu'il y ait différents degrés de développement et différentes manifestations de sa puissance, pour répondre aux besoins des hommes dans les différents âges. En commençant par la première promesse de l'Evangile, et en descendant à travers les âges patriarcaux et juifs, et même jusqu'au temps présent, il y a eu un déploiement graduel des desseins de Dieu dans le plan de la rédemption. Le Sauveur représenté dans les rites et les cérémonies de la loi juive est celui-là même qui est révélé dans l'Évangile. Les nuages qui enveloppaient sa forme divine se sont dissipés, les brumes et les ombres ont disparu, et Jésus, le Rédempteur du monde, est révélé. Celui qui a proclamé la loi depuis le Sinaï et transmis à Moïse les préceptes de la loi rituelle est le même que celui qui a prononcé le Sermon sur la montagne. Les grands principes de l'amour de Dieu, qu'il a énoncés comme fondement de la loi et des prophètes, ne sont qu'une réitération de ce qu'il avait dit au peuple hébreu par l'intermédiaire de Moïse : "Écoute, Israël : Le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ; tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta force" ( Deutéronome 6:4, 5) ; "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ( Lévitique 19:18). L'enseignant est le même dans les deux dispensations. Les revendications de Dieu sont les mêmes. Les principes de son gouvernement sont les mêmes. Car tous procèdent de Celui "chez qui il n'y a ni variabilité, ni ombre de changement" Jacques 1:17.The Publishing Ministry
PM 216.1
Certains livres doivent être "abondamment illustrés" - De nombreux secteurs d'activité s'ouvriront au fur et à mesure que le travail progressera. Il y a beaucoup de travail à faire dans le Sud, et pour accomplir ce travail, les ouvriers doivent disposer d'une littérature appropriée, de livres disant la vérité dans un langage simple, et abondamment illustrés. Ce genre de littérature sera le moyen le plus efficace de maintenir la vérité devant le peuple. Un sermon peut être prêché et vite oublié, mais un livre reste.-LifeSketches of Ellen G. White, 381, 382. (Voir Life Sketches of Ellen G. White, 213, 214.)PM 216.2
Illustrations qui conduisent à l'étude - Le Seigneur désire que son peuple agisse avec compréhension et intelligence. Il ne doit pas faire de grandes dépenses, mais tout doit être fait dans un ordre parfait. Nos livres doivent être reliés avec de bonnes couvertures durables. La couture doit être ferme et solide. Cela devrait toujours être le cas. Mais il faut être prudent en ce qui concerne les illustrations. Il ne faut pas investir beaucoup d'argent dans ce domaine. Lorsque les images contiennent des leçons qui conduisent à l'étude du livre lui-même, c'est bien ; mais lorsque les images détournent l'attention de la vérité contenue dans le livre pour la porter sur elles-mêmes, l'effort d'aider le livre par des illustrations est un échec.-Lettre75, 1900.PM 302.2
Paroles dictées par le Saint-Esprit Je m'adresse aux travailleurs, jeunes et vieux, qui s'occupent de nos livres, et en particulier à ceux qui font du démarchage pour le livre qui accomplit actuellement sa mission de miséricorde :[Les leçons du Christ] Exemplifiez dans votre vie les leçons données par le Christ dans son Sermon sur la montagne. Cela fera une impression plus profonde et aura une influence plus durable sur les esprits que les sermons prononcés en chaire. Il se peut que vous ne puissiez pas parler avec éloquence à ceux que vous souhaitez aider, mais si vous parlez modestement, en vous cachant en Christ, vos paroles seront dictées par le Saint-Esprit, et le Christ, avec lequel vous coopérez, impressionnera le cœur.Selected Messages Book 3
Chapter 22—Emphasis on Salvation Theme—1890-1908
3SM 202.1
Dans le Sermon sur la montagne, le Christ a donné une définition de la véritable sanctification. Il a vécu une vie de sainteté. Il était un exemple de ce que ses disciples doivent être. Nous devons être crucifiés avec le Christ, ensevelis avec lui, puis vivifiés par son Esprit. Nous sommes alors remplis de sa vie.Testimonies for the Church, vol. 6
6T 103.1
Lorsque vous placez le Seigneur en premier et que vous décidez que sa maison ne sera plus déshonorée par les dettes, Dieu vous bénira. Chaque semaine, efforcez-vous de mettre quelque chose de côté pour cet objectif, en plus de l'argent de la dîme. Préparez une boîte à cet effet. Expliquez à vos enfants qu'il s'agit d'une boîte d'abnégation, dans laquelle vous placez chaque dollar et chaque centime qui n'est pas nécessaire pour les besoins réels. Cette offrande est destinée à la maison du Seigneur, afin d'éliminer du lieu de culte les dettes qui détruisent le ciel. En faisant cette offrande, chaque membre de la famille recevra une bénédiction.6T 103.2
Dieu lit chaque pensée. Il note chaque action. Tout ce qui est fait dans un but sincère pour l'avancement de son œuvre sera béni par lui. Les deux mites, la coupe d'eau froide, présentées dans la sympathie et l'amour, seront efficaces pour faire le bien ici et apporteront une récompense dans l'au-delà.118.575
*****6T 283.1
Si les parents ressentaient la sollicitude qu'ils devraient avoir pour le salut de leurs propres enfants, s'ils les portaient dans leurs prières au trône de la grâce et vivaient leurs prières, sachant que Dieu coopérerait avec eux, ils pourraient devenir des travailleurs efficaces pour les enfants en dehors de leur propre famille, et en particulier pour ceux qui n'ont pas le conseil et l'orientation de leurs parents. Le Seigneur demande à chaque membre de l'Église de faire son devoir envers ces orphelins.6T 283.2
En nous occupant de ces enfants, nous ne devons pas travailler uniquement par devoir, mais par amour, parce que le Christ est mort pour leur salut. Le Christ a acheté ces âmes qui ont besoin de nos soins, et il attend de nous que nous les aimions comme il nous a aimés dans nos péchés et notre égarement. Dans toute entreprise de miséricorde, seul ce principe peut être efficace ; le fini doit s'unir à l'Infini.6T 357.1
Ne gaspillez pas les précieuses heures du sabbat au lit. Le matin du sabbat, la famille doit se lever tôt. S'ils se lèvent tard, il y a de la confusion et de l'agitation dans la préparation du petit déjeuner et de l'école du sabbat. On se presse, on se bouscule et on s'impatiente. C'est ainsi que des sentiments impies pénètrent dans le foyer. Le sabbat, ainsi profané, devient une fatigue, et son arrivée est redoutée plutôt qu'aimée.6T 357.2
Nous ne devrions pas fournir pour le sabbat une nourriture plus abondante ou plus variée que pour les autres jours. Au lieu de cela, la nourriture devrait être plus simple, et l'on devrait manger moins, afin que l'esprit soit clair et vigoureux pour comprendre les choses spirituelles. La suralimentation embrouille le cerveau. Les paroles les plus précieuses peuvent être entendues et ne pas être appréciées, parce que l'esprit est embrouillé par un régime inapproprié. En mangeant trop le jour du sabbat, beaucoup ont fait plus qu'ils ne le pensent pour déshonorer Dieu.6T 357.3
Bien qu'il faille éviter de cuisiner le jour du sabbat, il n'est pas nécessaire de manger des aliments froids. Par temps froid, il faut réchauffer les aliments préparés la veille. Et que les repas, bien que simples, soient appétissants et attrayants. Prévoyez quelque chose qui sera considéré comme une gâterie, quelque chose que la famille n'a pas tous les jours.118.2221
*****6T 407.1
Si nous ne comprenons pas l'importance des moments qui passent rapidement dans l'éternité et si nous ne nous préparons pas à nous tenir debout au grand jour de Dieu, nous serons des intendants infidèles. La sentinelle doit connaître l'heure de la nuit. Chaque chose est maintenant revêtue d'une solennité que tous ceux qui croient en la vérité pour ce temps devraient réaliser. Ils doivent agir en fonction du jour de Dieu. Les jugements de Dieu sont sur le point de s'abattre sur le monde, et nous devons nous préparer pour ce grand jour.6T 407.2
Notre temps est précieux. Nous n'avons que peu, très peu de jours de probation pour nous préparer à la vie future, immortelle. Nous n'avons pas de temps à perdre en mouvements désordonnés. Nous devrions craindre d'effleurer la surface de la parole de Dieu.6T 438.1
Mais bien que vous soyez faibles, errants et pécheurs, le Seigneur vous offre un partenariat avec lui-même. Il vous invite à vous soumettre à l'instruction divine. En vous unissant au Christ, vous pouvez accomplir les œuvres de Dieu : "Sans moi, dit le Christ, vous ne pouvez rien faire".6T 438.2
Par le prophète Isaïe est donnée la promesse suivante : "Ta justice marchera devant toi, la gloire de l'Éternel sera derrière toi" ( Isaïe 58:8). C'est la justice du Christ qui nous précède, et c'est la gloire du Seigneur qui sera notre arrière-plan. Eglises du Dieu vivant, étudiez cette promesse et considérez comment votre manque de foi, de spiritualité, de puissance divine, entrave la venue du royaume de Dieu. Si vous alliez accomplir l'œuvre du Christ, les anges de Dieu ouvriraient le chemin devant vous, préparant les cœurs à recevoir l'Évangile. Si chacun d'entre vous était un missionnaire vivant, le message de ce temps serait rapidement proclamé dans tous les pays, à tous les peuples, à toutes les nations et à toutes les langues. C'est l'œuvre qui doit être accomplie avant que le Christ ne vienne avec puissance et grande gloire. J'invite l'Église à prier sincèrement pour que vous compreniez vos responsabilités. Êtes-vous individuellement des ouvriers avec Dieu ? Si ce n'est pas le cas, pourquoi ? Quand avez-vous l'intention d'accomplir le travail qui vous a été assigné par le ciel ?118.2422
*****6T 472.1
Je m'adresse aux travailleurs, jeunes et vieux, qui s'occupent de nos livres, et en particulier à ceux qui font du démarchage pour le livre qui est en train d'accomplir sa mission de miséricorde : Exemplairez dans votre vie les leçons données par le Christ dans son Sermon sur la Montagne. Cela fera une impression plus profonde et aura une influence plus durable sur les esprits que les sermons prononcés en chaire. Il se peut que vous ne puissiez pas parler avec éloquence à ceux que vous voulez aider, mais si vous parlez modestement, en vous cachant en Christ, vos paroles seront dictées par le Saint-Esprit, et Christ, avec qui vous coopérez, impressionnera le cœur.6T 472.2
Exercez cette foi qui agit par amour et sanctifie l'âme. Que personne ne fasse honte au Seigneur à cause de son incrédulité. La paresse et le découragement n'accomplissent rien. Dieu permet parfois que l'on soit mêlé à des affaires séculières afin d'inciter les facultés paresseuses à une action plus sérieuse, pour qu'il puisse honorer la foi en accordant de riches bénédictions. C'est un moyen de faire avancer son œuvre. Regardant à Jésus, non seulement comme notre exemple, mais comme l'Auteur et le Finisseur de notre foi, allons de l'avant, avec la confiance qu'il nous fournira la force pour chaque devoir.6T 472.3
Ceux qui auront la charge de ce travail devront déployer beaucoup d'efforts, car il faut donner des instructions correctes pour que les travailleurs gardent à l'esprit l'importance de l'œuvre et pour que tous chérissent l'esprit d'abnégation et de sacrifice illustré par la vie de notre Rédempteur. Le Christ a fait des sacrifices à chaque étape, des sacrifices qu'aucun de ses disciples ne pourra jamais faire. Dans toute l'abnégation exigée de nous dans ce travail, au milieu de toutes les choses désagréables qui se produisent, nous devons considérer que nous sommes associés au Christ, que nous participons à son esprit de bonté, de tolérance et d'abnégation. Cet esprit nous ouvrira la voie et nous donnera le succès, car le Christ est notre recommandation au peuple.Testimonies for the Church, vol. 7
7T 71.1
"La crainte de l'Éternel est le commencement de la connaissance" ( Proverbes 1:7). Une phrase de l'Ecriture a plus de valeur que dix mille idées ou arguments d'hommes. Ceux qui refusent de suivre la voie de Dieu recevront finalement la sentence : "Retirez-vous de moi", mais lorsque nous nous soumettons à la voie de Dieu, le Seigneur Jésus guide notre esprit et remplit nos lèvres d'assurance. Nous pouvons être forts dans le Seigneur et dans la puissance de sa force. En recevant le Christ, nous sommes revêtus de puissance. Un Sauveur qui habite en nous fait de sa puissance notre propriété. La vérité devient notre fonds de commerce. Aucune injustice n'est visible dans notre vie. Nous sommes capables d'adresser des paroles à propos à ceux qui ne connaissent pas la vérité. La présence du Christ dans le cœur est une force vitale qui fortifie tout l'être.7T 71.2
J'ai reçu l'instruction de dire à nos employés de sanatorium que l'incrédulité et l'autosuffisance sont les dangers contre lesquels ils doivent constamment se prémunir. Ils doivent poursuivre la lutte contre le mal avec tant d'ardeur et de dévouement que les malades ressentiront l'influence positive de leurs efforts désintéressés.7T 71.3
Aucune trace de recherche personnelle ne doit entacher notre service : "Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon". Élevez-le, l'homme du Calvaire. Élevez-le par une foi vivante en Dieu, afin que vos prières l'emportent. Nous rendons-nous compte de la proximité de Jésus avec nous ? Il s'adresse à nous individuellement. Il se révélera à tous ceux qui voudront bien se revêtir de la robe de sa justice. Plaçons-nous là où il peut nous tenir par la main, là où nous pouvons l'entendre dire avec assurance et autorité : "Je suis celui qui vit, et qui était mort, et voici que je suis vivant pour les siècles des siècles.7T 164.1
Lorsque nos maisons d'édition font un travail commercial important, il y a un grand danger qu'une catégorie de littérature répréhensible soit introduite. Une fois que ces questions ont été portées à mon attention, mon Guide a demandé à une personne occupant un poste de responsabilité dans une maison d'édition : "Combien recevez-vous en paiement pour ce travail ? Il dit : "C'est une somme trop faible. Si vous faites des affaires de cette manière, vous subirez des pertes. Mais même si vous receviez une somme beaucoup plus importante, ce genre de littérature ne pourrait être publié qu'au prix d'une grande perte. L'influence sur les travailleurs est démoralisante. Tous les messages que Dieu leur enverra, présentant le caractère sacré du travail, sont neutralisés par votre action qui consiste à consentir à l'impression d'un tel matériel.7T 164.2
Le monde est inondé de livres qu'il vaudrait mieux consommer plutôt que de les faire circuler. Les livres sur les guerres indiennes et autres sujets similaires, publiés et diffusés pour gagner de l'argent, feraient mieux de ne jamais être lus. Ces livres exercent une fascination satanique. Les récits déchirants de crimes et d'atrocités ont un pouvoir d'envoûtement sur de nombreux jeunes, les incitant à se faire remarquer par les actes les plus malfaisants. Il existe de nombreux ouvrages plus strictement historiques dont l'influence n'est guère meilleure. Les énormités, les cruautés, les pratiques licencieuses dépeintes dans ces écrits ont agi comme un levain dans de nombreux esprits, conduisant à la commission d'actes similaires. Les livres qui décrivent les pratiques sataniques des êtres humains donnent de la publicité à des œuvres maléfiques. Les horribles détails du crime et de la misère n'ont pas besoin d'être revécus, et aucun de ceux qui croient à la vérité pour ce temps ne devrait prendre part à la perpétuation de leur mémoire.117.1343
*****7T 239.1
Les travailleurs du Sud doivent atteindre les niveaux spirituels les plus élevés pour que leur travail dans ce domaine soit couronné de succès. La prière privée, la prière en famille, la prière dans les rassemblements publics pour le culte de Dieu, tout cela est essentiel. Et nous devons vivre nos prières. Nous devons coopérer avec le Christ dans son œuvre.117.1345
*****7T 268.1
Le Seigneur Dieu d'Israël a faim de fruits. Il appelle ses travailleurs à se développer davantage qu'ils ne le font actuellement. Il désire qu'ils fassent du monde leur champ de travail plutôt que de travailler uniquement pour nos églises. L'apôtre Paul allait de lieu en lieu, prêchant la vérité à ceux qui étaient dans les ténèbres de l'erreur. Il travailla pendant un an et six mois à Corinthe, et prouva le caractère divin de sa mission en élevant une église florissante, composée de Juifs et de Gentils. Le Christ n'a jamais limité son action à un seul endroit. Les villes de Palestine résonnaient des vérités qui tombaient de ses lèvres.The Upward Look
Holier, Holier Still, September 27
UL 284.2
Dans le Sermon sur la montagne, le Christ a donné une définition de la véritable sanctification. Il a vécu une vie de sainteté. Il était un exemple de ce que ses disciples doivent être. Nous devons être crucifiés avec le Christ, ensevelis avec lui, puis vivifiés par son Esprit. Nous sommes alors remplis de sa vie.The Desire of Ages
Chapter 31—The Sermon on the Mount
130.1415
Ce chapitre est basé sur Matthieu 5; Matthieu 6; Matthieu 7.DA 298.1
Le Christ a rarement rassemblé ses disciples seuls pour recevoir ses paroles. Il n'a pas choisi pour son auditoire ceux qui connaissaient le chemin de la vie. Son travail consistait à atteindre les multitudes qui étaient dans l'ignorance et l'erreur. Il donnait ses leçons de vérité là où elles pouvaient atteindre la compréhension obscurcie. Il était lui-même la Vérité, debout, les reins ceints et les mains toujours tendues pour bénir, et dans des paroles d'avertissement, de supplication et d'encouragement, cherchant à élever tous ceux qui viendraient à lui.Fundamentals of Christian Education
FE 159.1
Les mères d'aujourd'hui font la société de demain. Combien il est important que leurs enfants soient élevés de manière à pouvoir résister aux tentations qu'ils rencontreront de toutes parts dans leur vie future !FE 159.2
Quelles que soient sa vocation et ses difficultés, que le père prenne dans son foyer le même visage souriant et les mêmes tons agréables avec lesquels il a accueilli toute la journée les visiteurs et les étrangers. Que la femme sente qu'elle peut s'appuyer sur la grande affection de son mari, que ses bras la fortifieront et la soutiendront à travers tous ses labeurs et ses soucis, que son influence soutiendra la sienne et que son fardeau perdra la moitié de son poids. Les enfants ne sont-ils pas à lui aussi bien qu'à elle ?FE 159.3
Que le père cherche à alléger la tâche de la mère. Dans le temps qu'il consacrerait à la jouissance égoïste des loisirs, qu'il cherche à faire connaissance avec ses enfants, qu'il les associe à leurs sports, à leurs travaux. Qu'il leur montre les belles fleurs, les grands arbres, dans les feuilles desquels ils peuvent voir l'oeuvre et l'amour de Dieu. Qu'il leur enseigne que le Dieu qui a fait toutes ces choses aime ce qui est beau et bon. Le Christ a montré à ses disciples les lis des champs et les oiseaux du ciel, en montrant comment Dieu prend soin d'eux, et il a présenté cela comme une preuve qu'il prendra soin de l'homme, qui est d'une importance plus grande que les oiseaux et les fleurs. Dites aux enfants que, quel que soit le temps perdu en tentatives d'étalage, notre apparence ne pourra jamais se comparer, pour la grâce et la beauté, à celle des plus simples fleurs des champs. C'est ainsi que l'on peut attirer l'attention des enfants sur le naturel plutôt que sur l'artificiel. Ils apprendront que Dieu leur a donné toutes ces belles choses à apprécier, et qu'il veut qu'ils lui donnent les meilleures et les plus saintes affections de leur cœur.FE 210.1
Dieu voudrait disperser les nuages qui se sont accumulés autour des âmes dans ces colonies, et unir tous nos frères dans le Christ Jésus. Il voudrait que nous soyons liés par des liens de fraternité chrétienne, remplis d'amour pour les âmes pour lesquelles le Christ est mort. Il voudrait que nous soyons unis de coeur et de projets pour accomplir la grande oeuvre qui nous est confiée. Les frères devraient se serrer les coudes, unir leurs prières au trône de la grâce, afin d'actionner le bras de l'Omnipotent. Le ciel et la terre seront alors étroitement liés dans l'œuvre, et il y aura de la joie et de l'allégresse en présence des anges de Dieu, lorsque la brebis perdue sera retrouvée et restaurée.FE 210.2
Le Saint-Esprit, qui fond et soumet le cœur humain, conduira les hommes à accomplir les œuvres du Christ. Ils tiendront compte de l'injonction : "Vendez ce que vous avez et faites l'aumône ; procurez-vous des sacs qui ne vieillissent pas, un trésor dans les cieux qui ne se flétrit pas" Le Christ s'est donné lui-même pour nous, et ses disciples sont tenus de se donner eux-mêmes, avec leurs talents et leurs moyens, pour lui. Que pourrait faire de plus le Seigneur pour l'homme que ce qu'il a fait ? Ne devons-nous pas lui rendre tout ce que nous avons et sommes, en pratiquant l'abnégation et le renoncement ? Si nous sommes les disciples du Christ, nous le manifesterons au monde par notre amour pour ceux pour qui il est mort.FE 302.1
"La lumière du corps, c'est l'œil. Si donc ton œil est simple, tout ton corps sera plein de lumière, mais si ton œil est mauvais, tout ton corps sera plein de ténèbres. En tant qu'étudiant, tu dois apprendre à voir avec ton cerveau aussi bien qu'avec tes yeux. Vous devez éduquer votre jugement pour qu'il ne soit pas faible et inefficace. Tu dois prier pour être guidé et confier ta voie au Seigneur. Vous devez fermer votre cœur à toute folie et à tout péché, et l'ouvrir à toute influence céleste. Vous devez tirer le meilleur parti de votre temps et de vos opportunités, afin de développer un caractère symétrique. L'amusement, la folie et l'indolence ne peuvent être vos invités, si vous copiez le modèle, le Christ Jésus, et devenez chaque jour plus intelligent quant à ce que vous devez faire pour être sauvé.FE 302.2
Jeunes étudiants, votre vie ne peut être gouvernée par des impulsions sans prouver un échec total. Vous ne pouvez pas suivre vos penchants naturels sans rencontrer une grande perte. Si vous voulez vous déplacer en toute sécurité, vous devez garder la voie du Seigneur. Votre compréhension doit être affinée et purifiée ; vous devez travailler selon le plan de Dieu, sinon vous ne réussirez pas. Vous devez toujours grandir et progresser dans la grâce et la connaissance. Vous ne pourrez rien faire d'acceptable dans votre vie scolaire sans pratiquer des habitudes de système et d'ordre. Le travail au hasard entraînera certains échecs.FE 302.3
Vous devez étudier attentivement la question des divertissements. Posez-vous la question suivante : quelle est l'influence des divertissements sur l'esprit et le caractère, et sur le travail que je suis venu faire ? Posez-vous la question suivante : Quelle est l'influence des divertissements sur ma vie religieuse, sur mon caractère de chrétien ? Les jeux auxquels vous participez vous incitent-ils à vous engager dans la prière et le service de Dieu ? Vous aident-ils à mettre autant de zèle et de sérieux dans l'œuvre du Seigneur que vous en mettez dans les jeux auxquels vous participez ? Ces jeux auxquels vous avez participé n'ont-ils pas absorbé votre intérêt de sorte que vous n'avez pas pu mettre autant de ferveur que vous auriez dû le faire pour apprendre vos leçons ? Qu'est-ce que la suprématie, le service de Dieu ou le service de soi ? Laissez chaque élève examiner de près le terrain sur lequel il se trouve.FE 319.1
Ce pays a besoin d'agriculteurs instruits. Le Seigneur donne les averses de pluie et le soleil béni. Il donne aux hommes tous leurs pouvoirs ; qu'ils consacrent leur cœur, leur esprit et leur force à faire sa volonté en obéissant à ses commandements. Qu'ils se débarrassent de toute habitude pernicieuse, qu'ils ne dépensent jamais un centime pour la bière ou les liqueurs de toutes sortes, ni pour le tabac, qu'ils n'aient rien à faire avec les courses de chevaux ou d'autres sports similaires, et qu'ils se consacrent ensuite à Dieu, en travaillant avec leur force physique, et leur travail ne sera pas vain. Ce Dieu qui a créé le monde pour le bénéfice de l'homme, fournira les moyens de la terre pour soutenir le travailleur diligent. La semence placée dans un sol bien préparé produira sa récolte. Dieu peut dresser une table pour son peuple dans le désert.FE 319.2
Les divers métiers et occupations doivent être appris, et ils font appel à une grande variété de capacités mentales et physiques ; les occupations qui exigent des habitudes sédentaires sont les plus dangereuses, car elles éloignent les hommes du grand air et du soleil, et entraînent un ensemble de facultés, tandis que d'autres organes s'affaiblissent à cause de l'inaction. Les hommes poursuivent leur travail, perfectionnent leurs affaires et se couchent bientôt dans la tombe. L'état de celui dont l'occupation le maintient en plein air et lui permet d'exercer ses muscles, tandis que le cerveau est également sollicité et que tous les organes ont le privilège de faire leur travail, est beaucoup plus favorable. Pour ceux qui peuvent vivre en dehors des villes et travailler en plein air, en contemplant les oeuvres du grand maître artiste, de nouvelles scènes se déroulent continuellement. Lorsqu'ils étudient le livre de la nature, une influence adoucissante et subjuguante s'exerce sur eux, car ils se rendent compte que Dieu s'occupe de tout, depuis le soleil glorieux dans les cieux jusqu'au petit moineau brun ou au plus petit insecte qui a la vie. La Majesté du ciel nous a montré ces choses de la création de Dieu comme une preuve de son amour. Celui qui a façonné les fleurs a dit : "Considérez les lis des champs, comme ils croissent ; ils ne travaillent ni ne filent ; mais je vous dis que Salomon lui-même, dans toute sa gloire, n'a pas été vêtu comme l'un d'eux. Si donc Dieu habille ainsi l'herbe des champs, qui est aujourd'hui, et qui demain sera jetée au four, ne vous habillera-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi ?" Le Seigneur est notre maître, et sous son enseignement nous pouvons tirer de la nature les plus précieuses leçons.FE 320.1
Le monde est sous la malédiction du péché, et pourtant, même dans sa décadence, il est très beau. S'il n'était pas souillé par les actes méchants et corrompus des hommes qui en foulent le sol, nous pourrions, avec la bénédiction de Dieu, jouir de notre monde tel qu'il est. Mais l'ignorance, la recherche du plaisir et les habitudes de péché, qui corrompent l'âme, le corps et l'esprit, rendent le monde plein de lèpre morale ; une malaria morale mortelle détruit des milliers et des dizaines de milliers de personnes. Que faire pour sauver notre jeunesse ? Nous ne pouvons pas faire grand-chose, mais Dieu vit et règne, et Il peut faire beaucoup. La jeunesse est notre espoir pour le travail missionnaire.FE 340.1
L'intempérance dans l'étude est une sorte d'ivresse, et ceux qui s'y livrent, comme l'ivrogne, s'écartent des chemins sûrs, trébuchent et tombent dans les ténèbres. Le Seigneur voudrait que chaque étudiant garde à l'esprit que l'œil doit rester unique pour la gloire de Dieu. Ils ne doivent pas épuiser et gaspiller leurs forces physiques et mentales en cherchant à acquérir toute la connaissance possible des sciences ; mais chaque individu doit conserver la fraîcheur et la vigueur de toutes ses forces pour s'engager dans le travail que le Seigneur lui a assigné en aidant les âmes à trouver le chemin de la droiture. Tous doivent conserver la vigueur de leur vie, l'énergie de leur âme et leurs ambitions, et se préparer à abandonner leurs études à l'école pour entreprendre des études plus pratiques dans le domaine de l'activité, où les anges coopèrent avec eux. Les intelligences du ciel travailleront par l'intermédiaire des agents humains. Le commandement du ciel est de faire, de travailler, de faire quelque chose qui reflétera la gloire de Dieu en étant un avantage pour nos semblables qui sont prêts à périr.FE 340.2
Il y a un grand danger que les élèves des écoles n'apprennent pas la leçon très importante que notre Maître voudrait qu'on leur enseigne. Cette leçon nous est transmise dans l'Ecriture suivante : "Prenez mon joug sur vous et mettez-vous à mon école , car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Non seulement certains n'ont pas appris à porter le joug de Jésus, doux et humble, mais ils ont été incapables de résister aux tentations qui les ont entourés. Des jeunes inexpérimentés qui ont parcouru de longues distances pour obtenir les avantages d'une éducation dans notre école ont perdu leur emprise sur Jésus. Il ne devrait pas en être ainsi.FE 341.1
Le Seigneur ne choisit pas et n'accepte pas les ouvriers en fonction des nombreux avantages dont ils ont bénéficié ou de l'éducation supérieure qu'ils ont reçue. La valeur de l'agent humain est estimée en fonction de la capacité du coeur à connaître et à comprendre Dieu : "Toi donc, mon fils, fortifie-toi dans la grâce qui est dans le Christ Jésus. Ce que tu as entendu de moi par plusieurs témoins, confie-le à des hommes fidèles, qui soient capables de l'enseigner à d'autres. Le bien le plus élevé s'obtient par la connaissance de Dieu : "La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Jésus-Christ, que tu as envoyé".FE 407.1
Le Christ était un enseignant envoyé par Dieu, et ses paroles ne contenaient pas la moindre particule d'ivraie ou un semblant de ce qui n'est pas essentiel. Mais la force d'une grande partie de l'enseignement humain réside dans l'affirmation et non dans la vérité. Les enseignants d'aujourd'hui ne peuvent qu'utiliser la capacité instruite des enseignants précédents ; et pourtant, avec toute l'importance que l'on peut attacher aux paroles des plus grands auteurs, il y a une incapacité consciente à les faire remonter au premier grand principe, la Source de sagesse infaillible, d'où les enseignants tirent leur autorité. Il y a une incertitude douloureuse, une recherche et une atteinte constantes des assurances qui ne peuvent être trouvées qu'en Dieu. La trompette de la grandeur humaine peut sonner, mais c'est avec un son incertain ; elle n'est pas fiable, et le salut des âmes humaines ne peut pas être risqué sur elle.FE 407.2
On introduit dans l'éducation une masse de traditions qui n'ont qu'une apparence de vérité et qui ne permettront jamais à l'apprenant de vivre dans cette vie pour obtenir la vie supérieure immortelle. La littérature placée dans nos écoles, écrite par des infidèles et des soi-disant sages, ne contient pas l'éducation que les étudiants devraient avoir. Il n'est pas essentiel qu'ils soient éduqués dans ces lignes pour passer de ces écoles à l'école du ciel. La masse de traditions enseignées ne peut être comparée aux enseignements de Celui qui est venu montrer le chemin du ciel. Le Christ a enseigné avec autorité. Le sermon sur la montagne est une œuvre merveilleuse, mais si simple qu'un enfant peut l'étudier sans être induit en erreur. La montagne des Béatitudes est un emblème de l'élévation sur laquelle le Christ s'est toujours tenu. Il parlait avec une autorité qui lui était exclusivement propre. Chaque phrase qu'il prononçait venait de Dieu. Il était la Parole et la Sagesse de Dieu, et il a toujours présenté la vérité avec l'autorité de Dieu : "Les paroles que je vous dis, a-t-il dit, sont esprit et vie".FE 408.1
Ce que, dans les conseils des cieux, le Père et le Fils ont jugé essentiel pour le salut de l'homme, a été défini de toute éternité par des vérités infinies que les êtres finis ne peuvent pas ne pas comprendre. Les révélations ont été faites pour les instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu puisse glorifier sa propre vie et celle de ses semblables, non seulement en possédant la vérité, mais en la communiquant : "Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit parfait, bien préparé pour toutes les bonnes œuvres. Je te charge donc, devant Dieu et devant le Seigneur Jésus-Christ, qui jugera les vivants et les morts à son apparition et dans son règne, de prêcher la parole, d'être prompt à temps et à contretemps, de reprendre, de réprimander, d'exhorter, avec toute la patience et la doctrine voulues. Car il viendra un temps où ils ne supporteront pas la saine doctrine ; mais ils se donneront des maîtres selon leurs propres désirs, ayant l'oreille qui leur démange."FE 470.1
La grande leçon à donner aux jeunes est qu'en tant qu'adorateurs de Dieu, ils doivent chérir les principes de la Bible et tenir le monde pour subordonné. Dieu voudrait que tous soient instruits de la manière dont ils peuvent accomplir les œuvres du Christ et entrer par les portes dans la cité céleste. Nous ne devons pas nous laisser convertir par le monde, mais nous devons nous efforcer de convertir le monde. Le Christ nous a donné le privilège et le devoir de le défendre en toutes circonstances. Je supplie les parents de placer leurs enfants là où ils ne seront pas ensorcelés par une fausse éducation. Leur seule sécurité est d'apprendre à connaître le Christ. Il est la grande lumière centrale du monde. Toutes les autres lumières, toutes les autres sagesses, sont des sottises.FE 470.2
Les hommes et les femmes ont été achetés par le sang du Fils unique de Dieu. Ils sont la propriété du Christ, et leur éducation et leur formation doivent être données, non pas en fonction de cette vie courte et incertaine, mais en fonction de la vie immortelle, qui se mesure avec la vie de Dieu. Il ne veut pas que ceux dont il a acheté les services soient formés pour servir Mammon, pour recevoir des louanges ou une glorification humaine, ou pour être soumis au monde.FE 470.3
"Jésus leur dit : En vérité, en vérité, je vous le dis, si vous ne mangez pas la chair du Fils de l'homme et si vous ne buvez pas son sang, vous n'avez pas la vie en vous. Celui qui mange ma chair et boit mon sang a la vie éternelle ; et je le ressusciterai au dernier jour. Car ma chair est vraiment une viande, et mon sang est vraiment un breuvage. Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi, et moi en lui" : telles sont les conditions de vie posées par le Rédempteur du monde, avant que les fondations de la terre ne soient posées. Les enseignants de nos écoles donnent-ils à leurs élèves à manger du pain de vie ? Beaucoup d'entre eux conduisent leurs élèves sur le même chemin que celui qu'ils ont eux-mêmes emprunté. Ils pensent que c'est la seule bonne voie. Ils donnent aux élèves une nourriture qui n'entretiendra pas la vie spirituelle, mais qui fera mourir ceux qui la consomment. Ils sont fascinés par ce que Dieu ne leur demande pas de savoir.FE 484.1
Dieu appelle les enseignants de nos écoles à ne pas s'intéresser à l'étude des questions politiques. Apportez la connaissance de Dieu dans nos écoles. Votre attention peut être attirée par les sages du monde, qui ne sont pas assez sages pour comprendre ce que disent les Ecritures en ce qui concerne les lois du royaume de Dieu ; mais détournez-vous d'eux pour vous tourner vers celui qui est la source de toute sagesse. Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice. Faites-en la première et la dernière place. Cherchez très sérieusement à connaître Celui dont la bonne connaissance est la vie éternelle. Le Christ et sa justice sont le salut de l'âme. Apprenez aux petits enfants ce que signifient l'obéissance et la soumission. Dans nos écoles, la science, la littérature, la peinture, la musique et tout ce que le monde peut enseigner ne doivent pas occuper la première place. Que la connaissance de Celui en qui notre vie éternelle est centrée vienne en premier. Plantez dans le coeur des élèves ce qui ornera le caractère et rendra l'âme apte, par la sanctification de l'Esprit, à apprendre les leçons du plus grand Maître que le monde ait jamais connu. C'est ainsi que les étudiants seront préparés à être les héritiers du royaume de Dieu. Lettre95, 16 juin 1899.FE 501.1
Ceux qui sont chargés des institutions du Seigneur ont besoin de la force, de la grâce et de la puissance de garde de Dieu pour ne pas marcher à l'encontre des principes sacrés de la vérité. Nombreux sont ceux qui ne comprennent pas leur obligation de préserver la vérité dans sa pureté, sans la moindre trace d'erreur. Leur danger est de tenir la vérité en légère estime, laissant ainsi dans les esprits l'impression que ce que nous croyons n'a que peu d'importance si, en exécutant des plans conçus par l'homme, nous pouvons nous exalter devant le monde comme occupant une position supérieure, comme occupant le siège le plus élevé.FE 501.2
Dieu appelle des hommes dont le cœur est aussi vrai que l'acier, et qui resteront fermes dans leur intégrité, sans se laisser décourager par les circonstances. Il demande des hommes qui se tiennent à l'écart des ennemis de la vérité. Il demande des hommes qui n'oseront pas recourir au bras de la chair en s'associant avec des mondains pour s'assurer des moyens de faire avancer son œuvre, même pour bâtir des institutions. Salomon, par ses alliances avec des incroyants, s'est assuré une abondance d'or et d'argent, mais sa prospérité a causé sa ruine. Les hommes d'aujourd'hui ne sont pas plus sages que lui, et ils sont tout aussi enclins à céder aux influences qui ont causé sa perte. Pendant des milliers d'années, Satan a acquis de l'expérience dans l'apprentissage de la tromperie ; et pour ceux qui vivent à notre époque, il vient avec une puissance presque écrasante. Notre seule sécurité réside dans l'obéissance à la parole de Dieu, qui nous a été donnée comme un guide et un conseiller sûrs. Le peuple de Dieu aujourd'hui doit se garder distinct et séparé du monde, de son esprit et de ses influences.32.2318
God's Purpose Concerning Our Youth Today, The Youth's Instructor, 22 et 29 juin 1899Marriages, Wise and Unwise, The Youth's Instructor, 10 août 1899
Self-culture, The Youth's Instructor, 17 août 1899
True Education, The Youth's Instructor, 31 août 1899
Lift Him Up
The Cross is the Center, August 4
LHU 230.4
Dans le plan de Dieu, toutes les richesses du ciel doivent être utilisées par les hommes. Rien dans le trésor des ressources divines n'est jugé trop coûteux pour accompagner le grand don du Fils unique de Dieu.... Le Christ a reçu le pouvoir d'insuffler à l'humanité déchue le souffle de vie. Ceux qui le reçoivent n'auront jamais faim, jamais soif, car il ne peut y avoir de plus grande joie que celle trouvée en Christ. Étudiez les paroles prononcées par le Sauveur sur la montagne de la bénédiction. Comme la nature divine brille à travers son humanité lorsque ses lèvres prononcent les bénédictions sur ceux qui sont les objets de sa miséricorde et de son amour. Il les bénit avec une plénitude qui montre qu'il puise dans la réserve inépuisable des plus riches trésors. Les trésors de l'éternité étaient à sa disposition. Le Père lui a confié les richesses des cieux, et il n'a pas connu de limites pour en disposer. Ceux qui l'acceptent comme leur Sauveur, leur Rédempteur, le Prince de la vie, il les reconnaît devant l'armée céleste, devant les mondes non déchus et devant le monde déchu, comme son trésor particulier....The Desire of Ages
DA 130.1
Lorsque le tentateur offre au Christ le royaume et la gloire du monde, il lui propose de renoncer à la véritable royauté du monde et de soumettre la domination à Satan. C'est sur cette même domination que reposaient les espoirs des Juifs. Ils désiraient le royaume de ce monde. Si le Christ avait consenti à leur offrir un tel royaume, ils l'auraient volontiers reçu. Mais la malédiction du péché, avec tous ses malheurs, reposait sur ce royaume. Le Christ déclare au tentateur : "Arrière de moi, Satan, car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul.DA 130.2
Celui qui s'était révolté dans le ciel offrait au Christ les royaumes de ce monde pour acheter son hommage aux principes du mal ; mais il ne se laissait pas acheter ; il était venu pour établir un royaume de justice et il n'abandonnait pas son dessein. C'est avec la même tentation que Satan s'adresse aux hommes, et il y réussit mieux qu'avec le Christ. Il offre aux hommes le royaume de ce monde à condition qu'ils reconnaissent sa suprématie. Il exige d'eux qu'ils sacrifient leur intégrité, qu'ils ignorent leur conscience, qu'ils se laissent aller à l'égoïsme. Le Christ leur demande de chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice ; mais Satan marche à leurs côtés et leur dit : Quoi qu'il en soit de la vie éternelle, pour réussir dans ce monde, vous devez me servir. Je tiens votre bien-être entre mes mains. Je peux vous donner la richesse, les plaisirs, l'honneur et le bonheur. Écoutez mes conseils. Ne vous laissez pas entraîner par des notions fantaisistes d'honnêteté ou d'abnégation. Je préparerai le chemin devant vous. C'est ainsi que des multitudes sont trompées. Elles consentent à vivre au service d'elles-mêmes, et Satan est satisfait. Tout en les séduisant par l'espoir de dominer le monde, il gagne la domination de l'âme. Mais il offre ce qu'il n'a pas le droit d'accorder et qui lui sera bientôt arraché. En retour, il leur fait perdre leur droit à l'héritage des fils de Dieu.DA 130.3
Satan avait mis en doute le fait que Jésus soit le Fils de Dieu. En le rejetant sommairement, il a obtenu une preuve qu'il ne pouvait pas contester. La divinité transparaît dans l'humanité souffrante. Satan n'avait pas le pouvoir de résister à l'ordre. Se tordant d'humiliation et de rage, il est contraint de se retirer de la présence du Rédempteur du monde. La victoire du Christ était aussi complète que l'avait été l'échec d'Adam.DA 312.1
Jésus a montré en quoi consiste la justice et a désigné Dieu comme sa source. Il passe maintenant aux devoirs pratiques. Dans l'aumône, dans la prière, dans le jeûne, disait-il, ne faites rien pour attirer l'attention ou vous attirer des louanges. Il faut donner avec sincérité, au profit des pauvres qui souffrent. Dans la prière, que l'âme communie avec Dieu. Dans le jeûne, ne va pas la tête baissée et le cœur rempli de pensées égoïstes. Le coeur du pharisien est un sol stérile et sans profit, dans lequel aucune semence de vie divine ne peut fleurir. C'est celui qui s'abandonne à Dieu sans réserve qui lui rendra le service le plus acceptable. En effet, par la communion avec Dieu, les hommes deviennent des ouvriers avec lui pour présenter son caractère dans l'humanité.DA 312.2
Le service rendu dans la sincérité du cœur a une grande récompense : "Ton Père qui voit dans le secret te récompensera ouvertement". C'est par la vie que nous menons par la grâce du Christ que le caractère se forme. La beauté originelle commence à être restaurée dans l'âme. Les attributs du caractère du Christ sont transmis et l'image du Divin commence à briller. Les visages des hommes et des femmes qui marchent et travaillent avec Dieu expriment la paix du ciel. Ils sont entourés de l'atmosphère du ciel. Pour ces âmes, le royaume de Dieu a commencé. Elles ont la joie du Christ, la joie d'être une bénédiction pour l'humanité. Elles ont l'honneur d'être acceptées pour l'usage du Maître ; on leur fait confiance pour accomplir son œuvre en son nom.DA 312.3
"Nul ne peut servir deux maîtres" Nous ne pouvons servir Dieu avec un cœur divisé. La religion biblique n'est pas une influence parmi d'autres ; son influence doit être suprême, imprégner et contrôler toutes les autres. Elle ne doit pas être comme une touche de couleur brossée ici et là sur la toile, mais elle doit imprégner toute la vie, comme si la toile était plongée dans la couleur, jusqu'à ce que chaque fil du tissu soit teinté d'une teinte profonde et inaltérable.DA 313.1
La politique mondaine et les principes inébranlables de la justice ne se confondent pas imperceptiblement, comme les couleurs de l'arc-en-ciel. Le Dieu éternel a tracé une ligne de démarcation claire et nette entre les deux. L'image du Christ se distingue de celle de Satan comme midi de celle de minuit. Et seuls ceux qui vivent la vie du Christ sont ses collaborateurs. Si un seul péché est entretenu dans l'âme, ou une seule mauvaise pratique conservée dans la vie, tout l'être est contaminé. L'homme devient un instrument d'injustice.DA 313.2
Tous ceux qui ont choisi le service de Dieu doivent se reposer sous sa garde. Le Christ a montré les oiseaux qui volent dans les cieux, les fleurs des champs, et a invité ses auditeurs à considérer ces objets de la création de Dieu : "N'avez-vous pas beaucoup plus de valeur qu'eux ? Matthieu 6:26, R. V. La mesure de l'attention divine accordée à tout objet est proportionnelle à son rang dans l'échelle de l'être. Le petit moineau brun est surveillé par la Providence. Les fleurs des champs, l'herbe qui tapisse la terre, partagent l'attention et les soins de notre Père céleste. Le grand Maître Artiste a pris soin des lis, les rendant si beaux qu'ils éclipsent la gloire de Salomon. Combien plus prend-il soin de l'homme, qui est l'image et la gloire de Dieu. Il désire ardemment voir ses enfants révéler un caractère à sa ressemblance. Comme le rayon de soleil donne aux fleurs leurs teintes variées et délicates, Dieu donne à l'âme la beauté de son propre caractère.DA 313.3
Tous ceux qui choisissent le royaume d'amour, de justice et de paix du Christ, en plaçant son intérêt au-dessus de tout autre, sont liés au monde d'en haut et bénéficient de toutes les bénédictions nécessaires à cette vie. Dans le livre de la providence de Dieu, le volume de la vie, nous recevons chacun une page. Cette page contient tous les détails de notre histoire ; même les cheveux de notre tête sont numérotés. Les enfants de Dieu ne sont jamais absents de son esprit.DA 330.1
Nombreux sont ceux dont le cœur souffre sous le poids d'un fardeau parce qu'ils cherchent à atteindre les normes du monde. Ils ont choisi son service, accepté ses perplexités, adopté ses coutumes. C'est ainsi que leur caractère est entaché et que leur vie devient un fardeau. Pour satisfaire l'ambition et les désirs du monde, ils blessent leur conscience et se chargent d'un fardeau supplémentaire de remords. L'inquiétude continuelle épuise les forces vitales. Notre Seigneur désire qu'ils se débarrassent de ce joug de servitude. Il les invite à accepter son joug ; il dit : "Mon joug est aisé, et mon fardeau est léger" ; il leur dit de chercher d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et il leur promet que tout ce qui leur est nécessaire pour cette vie viendra s'y ajouter. L'inquiétude est aveugle et ne peut discerner l'avenir ; mais Jésus voit la fin dès le commencement. Dans chaque difficulté, il a préparé sa voie pour apporter le soulagement. Notre Père céleste a mille façons de pourvoir à nos besoins, dont nous ne savons rien. Ceux qui acceptent le principe unique de faire du service et de l'honneur de Dieu la priorité absolue verront les perplexités s'évanouir et un chemin clair se dessiner devant leurs pieds.DA 330.2
"Apprenez de moi, dit Jésus, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos" Nous devons entrer à l'école du Christ pour apprendre de lui la douceur et l'humilité. La rédemption est le processus par lequel l'âme est formée pour le ciel. Cette formation passe par la connaissance du Christ. Il s'agit de s'affranchir des idées, des habitudes et des pratiques acquises à l'école du prince des ténèbres. L'âme doit être délivrée de tout ce qui s'oppose à la loyauté envers Dieu.DA 330.3
Dans le cœur du Christ, où régnait une parfaite harmonie avec Dieu, régnait une parfaite paix. Il n'a jamais été exalté par les applaudissements, ni abattu par les blâmes ou les déceptions. Au milieu de la plus grande opposition et des traitements les plus cruels, il gardait son courage. Mais beaucoup de ceux qui prétendent être ses disciples ont un cœur inquiet et troublé, parce qu'ils ont peur de se confier à Dieu. Ils ne s'abandonnent pas complètement à lui, car ils craignent les conséquences d'un tel abandon. S'ils ne s'abandonnent pas à lui, ils ne peuvent pas trouver la paix.Matthieu 6:3-34
Thoughts From the Mount of Blessing
MB 74.1
Il a montré à ses auditeurs le Chef de l'univers, sous le nouveau nom de "Notre Père", et leur a fait comprendre à quel point le cœur de Dieu se soucie d'eux. Il enseigne que Dieu se soucie de chaque âme perdue, que "comme un père a pitié de ses enfants, ainsi l'Eternel a pitié de ceux qui le craignent" ( Psaume 103:13). Une telle conception de Dieu n'a jamais été donnée au monde par aucune autre religion que celle de la Bible. Le païen enseigne aux hommes à considérer l'Être suprême comme un objet de crainte plutôt que d'amour - une divinité maligne à apaiser par des sacrifices, plutôt qu'un Père déversant sur ses enfants le don de son amour. Même le peuple d'Israël était devenu si aveugle au précieux enseignement des prophètes concernant Dieu que cette révélation de son amour paternel était comme un sujet original, un nouveau cadeau pour le monde.MB 74.2
Les Juifs pensaient que Dieu aimait ceux qui le servaient, c'est-à-dire, selon eux, ceux qui répondaient aux exigences des rabbins, et que tout le reste du monde était sous son regard et sa malédiction. Il n'en est pas ainsi, dit Jésus ; le monde entier, les mauvais comme les bons, se trouve sous le soleil de son amour. Cette vérité, vous auriez dû l'apprendre de la nature elle-même, car Dieu "fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes".MB 74.3
Ce n'est pas grâce à un pouvoir inhérent que la terre produit chaque année ses richesses et continue à tourner autour du soleil. La main de Dieu guide les planètes et les maintient en position dans leur marche ordonnée à travers les cieux. C'est par son pouvoir que l'été et l'hiver, la semence et la récolte, le jour et la nuit se succèdent régulièrement. C'est par sa parole que la végétation prospère, que les feuilles apparaissent et que les fleurs s'épanouissent. Chaque bonne chose que nous avons, chaque rayon de soleil et chaque averse, chaque morceau de nourriture, chaque instant de vie, est un don de l'amour.MB 80.1
Jésus réprimande leur ostentation, déclarant que Dieu ne reconnaît pas un tel service et que la flatterie et l'admiration du peuple, qu'ils recherchaient avec tant d'ardeur, étaient la seule récompense qu'ils recevraient jamais.MB 80.2
"Quand tu fais l'aumône, dit-Il, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite, afin que ton aumône se fasse dans le secret, et que ton Père, qui voit dans le secret, te le rende ouvertement.MB 80.3
Par ces paroles, Jésus n'a pas enseigné que les actes de bonté doivent toujours être gardés secrets. L'apôtre Paul, sous l'impulsion de l'Esprit Saint, n'a pas caché l'abnégation généreuse des chrétiens de Macédoine, mais il a raconté la grâce que le Christ avait opérée en eux, et c'est ainsi que d'autres ont été imprégnés du même esprit. Il écrivit également à l'Eglise de Corinthe : "Votre zèle a soulevé un grand nombre de personnes" (2 Corinthiens 9:2, R.V.).MB 83.1
Les actes de bonté peuvent avoir été accomplis en secret, mais le résultat sur le caractère de celui qui les a accomplis ne peut être caché. Si nous travaillons avec un intérêt sincère en tant que disciple du Christ, le cœur sera en étroite sympathie avec Dieu, et l'Esprit de Dieu, agissant sur notre esprit, appellera les harmonies sacrées de l'âme en réponse à la touche divine.MB 83.2
Celui qui donne des talents accrus à ceux qui ont fait un sage usage des dons qui leur ont été confiés est heureux de reconnaître le service de son peuple croyant dans le Bien-Aimé, par la grâce et la force duquel ils ont travaillé. Ceux qui ont cherché à développer et à perfectionner le caractère chrétien en exerçant leurs facultés dans les bonnes oeuvres, récolteront dans le monde à venir ce qu'ils ont semé. L'oeuvre commencée sur terre atteindra son achèvement dans cette vie plus haute et plus sainte qui durera pendant toute l'éternité.MB 84.1
"Lorsque tu pries, entre dans ton cabinet" : ayez un endroit pour la prière secrète. Jésus avait des endroits choisis pour la communion avec Dieu, et nous devrions en faire autant. Nous avons souvent besoin de nous retirer dans un endroit, aussi humble soit-il, où nous pouvons être seuls avec Dieu.MB 84.2
"Au nom de Jésus, nous pouvons entrer dans la présence de Dieu avec la confiance d'un enfant. Aucun homme n'est nécessaire pour jouer le rôle de médiateur. Par Jésus, nous pouvons ouvrir notre cœur à Dieu comme à quelqu'un qui nous connaît et nous aime.MB 84.3
Dans le lieu secret de la prière, où seul l'œil de Dieu peut voir, où seule son oreille peut entendre, nous pouvons déverser nos désirs et nos aspirations les plus cachés au Père à la pitié infinie, et dans le silence de l'âme, cette voix qui ne manque jamais de répondre au cri du besoin humain parlera à nos cœurs.MB 85.1
Ceux qui cherchent Dieu en secret, en lui faisant part de leurs besoins et en implorant son aide, n'imploreront pas en vain : "Ton Père qui voit dans le secret te récompensera ouvertement" Si nous faisons du Christ notre compagnon quotidien, nous sentirons que les puissances d'un monde invisible sont tout autour de nous ; et en regardant Jésus, nous nous assimilerons à son image. En regardant, nous sommes changés. Le caractère est adouci, raffiné et ennobli pour le royaume céleste. Le résultat certain de nos rapports et de notre communion avec notre Seigneur sera d'accroître la piété, la pureté et la ferveur. La prière sera de plus en plus intelligente. Nous recevons une éducation divine, et ceci est illustré par une vie de diligence et de zèle.MB 85.2
L'âme qui se tourne vers Dieu pour obtenir son aide, son soutien, sa puissance, par une prière quotidienne et sincère, aura de nobles aspirations, une claire perception de la vérité et du devoir, de nobles objectifs d'action, et une faim et une soif continuelles de justice. En maintenant un lien avec Dieu, nous serons en mesure de diffuser aux autres, par notre association avec eux, la lumière, la paix et la sérénité qui règnent dans nos cœurs. La force acquise dans la prière à Dieu, jointe à l'effort persévérant pour former l'esprit à la réflexion et à l'attention, prépare aux tâches quotidiennes et maintient l'esprit en paix en toutes circonstances.MB 85.3
Si nous nous approchons de Dieu, il mettra dans notre bouche une parole pour parler en son nom, une louange à son nom. Il nous enseignera un air du chant des anges, une action de grâces à notre Père céleste. Dans chaque acte de la vie, la lumière et l'amour d'un Sauveur intérieur seront révélés. Les troubles extérieurs ne peuvent atteindre la vie qui est vécue par la foi dans le Fils de Dieu.MB 86.1
Les païens considéraient leurs prières comme ayant en elles-mêmes le mérite d'expier le péché. Ainsi, plus la prière était longue, plus le mérite était grand. S'ils pouvaient devenir saints par leurs propres efforts, ils auraient quelque chose en eux dont ils pourraient se réjouir, quelque raison de se vanter. Cette conception de la prière est l'aboutissement du principe d'auto-expiation qui est à la base de tous les systèmes de fausse religion. Les Pharisiens avaient adopté cette conception païenne de la prière, et elle est loin d'avoir disparu de nos jours, même chez ceux qui font profession d'être chrétiens. La répétition de phrases fixes et habituelles, lorsque le cœur ne ressent pas le besoin de Dieu, est du même ordre que les "vaines répétitions" des païens.MB 86.2
La prière n'est pas une expiation du péché ; elle n'a pas de vertu ou de mérite en soi. Toutes les paroles fleuries dont nous disposons ne sont pas équivalentes à un seul désir saint. Les prières les plus éloquentes ne sont que de vaines paroles si elles n'expriment pas les vrais sentiments du cœur. Mais la prière qui vient d'un cœur sincère, lorsque les simples besoins de l'âme sont exprimés, comme nous demanderions une faveur à un ami terrestre, en nous attendant à ce qu'elle soit accordée - c'est la prière de la foi. Dieu ne désire pas nos compliments cérémoniels, mais le cri inexprimé du cœur brisé et soumis au sentiment de son péché et de sa faiblesse totale trouve son chemin vers le Père de toute miséricorde.MB 87.1
Le jeûne que la parole de Dieu prescrit est plus qu'une forme. Il ne consiste pas seulement à refuser de manger, à porter un sac, à se couvrir la tête de cendres. Celui qui jeûne dans la douleur réelle du péché ne courtisera jamais l'étalage.MB 87.2
Le but du jeûne que Dieu nous invite à observer n'est pas d'affliger le corps pour le péché de l'âme, mais de nous aider à percevoir le caractère douloureux du péché, à humilier le cœur devant Dieu et à recevoir sa grâce. L'ordre qu'il a donné à Israël était le suivant : "Rends ton cœur, et non tes vêtements, et reviens à l'Éternel, ton Dieu" ( Joël 2:13).MB 88.1
Jésus a dit : "Quand tu jeûnes, parfume-toi la tête et lave-toi le visage, afin de ne pas paraître jeûner aux yeux des hommes, mais de paraître à ton Père qui est dans le secret" ( Matthieu 6:17, 18). Tout ce qui est fait pour la gloire de Dieu doit être fait avec gaieté, et non avec tristesse et morosité. Il n'y a rien de sombre dans la religion de Jésus. Si les chrétiens donnent l'impression, par une attitude de tristesse, qu'ils ont été déçus par leur Seigneur, ils donnent une fausse image de son caractère et mettent des arguments dans la bouche de ses ennemis. Bien qu'en paroles ils puissent revendiquer Dieu comme leur Père, dans la morosité et la tristesse ils présentent au monde l'aspect d'orphelins.MB 88.2
Le Christ désire que nous fassions paraître son service attrayant, comme il l'est réellement. Que les renoncements et les épreuves secrètes soient révélés au Sauveur compatissant. Laissez les fardeaux au pied de la croix et poursuivez votre chemin en vous réjouissant de l'amour de Celui qui vous a aimés le premier. Les hommes ne connaîtront peut-être jamais le travail qui se déroule en secret entre l'âme et Dieu, mais le résultat du travail de l'Esprit sur le cœur sera manifeste pour tous, car Celui "qui voit dans le secret, te récompensera au grand jour".MB 91.1
"Si donc vous êtes ressuscités avec le Christ, recherchez les choses d'en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu" ( Colossiens 3:1).MB 91.2
L'unicité de but, la dévotion de tout cœur à Dieu, est la condition soulignée par les paroles du Sauveur. Que le but soit sincère et inébranlable pour discerner la vérité et y obéir à tout prix, et vous recevrez l'illumination divine. La vraie piété commence lorsque tout compromis avec le péché est terminé. Le langage du cœur sera alors celui de l'apôtre Paul : "Je fais une seule chose : oubliant ce qui est en arrière, et m'élançant vers ce qui est en avant, je me presse vers le but, pour le prix de la haute vocation de Dieu dans le Christ Jésus."Je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l'excellence de la connaissance du Christ Jésus mon Seigneur, pour lequel j'ai souffert la perte de toutes choses, et je les regarde comme du fumier, afin de gagner le Christ" Philippiens 3:13, 14, 8.MB 93.1
Aucune âme n'est jamais définitivement abandonnée par Dieu, livrée à ses propres voies, tant qu'il existe un espoir de salut. Notre Père céleste nous suit avec des appels, des avertissements et des assurances de compassion, jusqu'à ce que de nouvelles opportunités et de nouveaux privilèges soient totalement vains. La responsabilité incombe au pécheur. En résistant aujourd'hui à l'Esprit de Dieu, il prépare le terrain pour une seconde résistance à la lumière lorsqu'elle viendra avec plus de puissance. Il passe ainsi d'un stade de résistance à un autre, jusqu'à ce qu'enfin la lumière ne l'impressionne plus et qu'il cesse de répondre dans une mesure quelconque à l'Esprit de Dieu. Alors, même "la lumière qui est en toi" est devenue ténèbres. La vérité même que nous connaissons a été pervertie au point d'accroître l'aveuglement de l'âme.MB 93.2
Le Christ ne dit pas que l'homme ne veut pas ou ne doit pas servir deux maîtres, mais qu'il ne le peut pas. Les intérêts de Dieu et les intérêts de Mammon n'ont ni union ni sympathie. Là où la conscience du chrétien l'avertit de s'abstenir, de se renier, de s'arrêter, c'est là que l'homme du monde franchit la ligne et se laisse aller à ses penchants égoïstes. D'un côté de la ligne, il y a le disciple du Christ qui fait preuve d'abnégation ; de l'autre, il y a l'amateur de mondanités qui se complaît dans la mode, la frivolité et les plaisirs interdits. De ce côté de la ligne, le chrétien ne peut pas aller.MB 95.1
"N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui. Car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie, ne vient pas du Père, mais vient du monde" ( 1 Jean 2:15, 16).MB 95.2
Celui qui vous a donné la vie sait que vous avez besoin de nourriture pour la maintenir. Celui qui a créé le corps n'ignore pas que vous avez besoin de vêtements. Celui qui a accordé le plus grand des dons ne donnera-t-il pas aussi ce qui est nécessaire pour le compléter ?MB 98.1
Enseignez aux enfants que, grâce au grand amour de Dieu, leur nature peut être changée et mise en harmonie avec la sienne. Enseignez-leur qu'Il voudrait que leur vie soit embellie par les grâces des fleurs. Enseignez-leur, alors qu'ils cueillent les douces fleurs, que Celui qui a fait les fleurs est plus beau qu'eux. Ainsi, les vrilles de leurs cœurs s'enrouleront autour de Lui. Celui qui est "tout à fait charmant" deviendra pour eux un compagnon quotidien et un ami familier, et leur vie sera transformée à l'image de sa pureté.MB 98.2
Les gens qui écoutaient les paroles du Christ attendaient encore avec impatience l'annonce du royaume terrestre. Alors que Jésus leur dévoile les trésors du ciel, la question la plus importante dans leur esprit est la suivante : en quoi le fait d'être en relation avec lui peut-il améliorer nos perspectives d'avenir dans le monde ? Jésus montre qu'en faisant des choses du monde leur préoccupation suprême, ils étaient comme les nations païennes qui les entouraient, vivant comme s'il n'y avait pas de Dieu, dont la tendre attention s'exerce sur ses créatures.MB 100.1
Si tu t'es donné à Dieu pour faire son œuvre, tu n'as pas à t'inquiéter du lendemain. Celui dont tu es le serviteur connaît la fin depuis le commencement. Les événements de demain, qui sont cachés à tes yeux, sont ouverts aux yeux de Celui qui est tout-puissant.MB 100.2
Lorsque nous prenons en main la gestion des choses dont nous avons à nous occuper, et que nous dépendons de notre propre sagesse pour réussir, nous prenons un fardeau que Dieu ne nous a pas donné, et nous essayons de le porter sans Son aide. Nous prenons sur nous la responsabilité qui appartient à Dieu et nous nous mettons à sa place. Nous pouvons être inquiets et anticiper le danger et la perte, car il est certain que cela nous arrivera. Mais lorsque nous croyons vraiment que Dieu nous aime et qu'il veut nous faire du bien, nous cessons de nous inquiéter de l'avenir. Nous ferons confiance à Dieu comme un enfant fait confiance à un parent aimant. Alors, nos soucis et nos tourments disparaîtront, car notre volonté est engloutie dans la volonté de Dieu.MB 107.1
Ce nom est sanctifié par les anges du ciel, par les habitants des mondes non déchus. Lorsque vous priez "que votre nom soit sanctifié", vous demandez qu'il soit sanctifié dans ce monde, sanctifié en vous. Dieu vous a reconnu comme son enfant devant les hommes et les anges ; priez pour ne pas déshonorer le "digne nom par lequel vous êtes appelés" ( Jacques 2:7). Dieu vous envoie dans le monde comme son représentant. Dans chaque acte de votre vie, vous devez manifester le nom de Dieu. Cette requête vous demande de posséder son caractère. Vous ne pouvez pas sanctifier son nom, vous ne pouvez pas le représenter dans le monde, à moins que dans votre vie et votre caractère vous ne représentiez la vie et le caractère même de Dieu. Cela n'est possible que par l'acceptation de la grâce et de la justice du Christ.MB 107.2
Dieu est notre Père, qui nous aime et prend soin de nous en tant que ses enfants ; il est aussi le grand Roi de l'univers. Les intérêts de son royaume sont les nôtres et nous devons travailler à son édification.MB 110.1
La demande "Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel" est une prière pour que le règne du mal sur cette terre prenne fin, que le péché soit à jamais détruit et que le royaume de la justice soit établi. Alors s'accomplira sur la terre comme au ciel "tout le bon plaisir de sa bonté" (2 Thessaloniciens 1:11).MB 110.2
La première moitié de la prière que Jésus nous a enseignée concerne le nom, le royaume et la volonté de Dieu - afin que son nom soit honoré, son royaume établi, sa volonté accomplie. Lorsque vous avez fait du service de Dieu votre premier intérêt, vous pouvez demander avec confiance que vos propres besoins soient satisfaits. Si vous avez renoncé à vous-même et vous êtes donné au Christ, vous êtes membre de la famille de Dieu et tout ce qui se trouve dans la maison du Père est pour vous. Tous les trésors de Dieu te sont ouverts, aussi bien le monde actuel que le monde à venir. Le ministère des anges, le don de son Esprit, le travail de ses serviteurs, tout est pour vous. Le monde, avec tout ce qu'il contient, est à vous dans la mesure où il peut vous faire du bien. Même l'inimitié des méchants se révélera une bénédiction en vous préparant pour le ciel. Si "vous êtes à Christ", "tout est à vous" ( 1 Corinthiens 3:23, 21).MB 113.1
En nous apprenant à demander chaque jour ce dont nous avons besoin - des bénédictions temporelles et spirituelles - Dieu a un but à accomplir pour notre bien. Il veut que nous prenions conscience de notre dépendance à l'égard de ses soins constants, car il cherche à nous faire entrer en communion avec lui-même. Dans cette communion avec le Christ, par la prière et l'étude des grandes et précieuses vérités de sa Parole, nous serons nourris comme des âmes affamées ; comme des assoiffés, nous serons rafraîchis à la source de la vie.MB 113.2
Jésus enseigne que nous ne pouvons recevoir le pardon de Dieu que si nous pardonnons aux autres. C'est l'amour de Dieu qui nous attire à lui, et cet amour ne peut toucher nos cœurs sans susciter l'amour de nos frères.MB 116.1
Nous ne devons pas essayer d'atténuer notre culpabilité en excusant le péché. Nous devons accepter l'évaluation que Dieu fait du péché, et elle est vraiment lourde. Seul le Calvaire peut révéler la terrible énormité du péché. Si nous devions porter notre propre culpabilité, elle nous écraserait. Si nous confessons nos péchés, Dieu est fidèle et juste pour nous pardonner nos péchés et nous purifier de toute iniquité" ( 1 Jean 1:9). Glorieuse vérité : Dieu est juste selon sa propre loi, mais il est aussi le Justicier de tous ceux qui croient en Jésus : "Quel est un Dieu semblable à toi, qui pardonne l'iniquité, et qui passe outre à la transgression du reste de son héritage ? Il ne retient pas sa colère à toujours, parce qu'il aime la miséricorde" ( Michée 7:18).MB 116.2
La tentation est une incitation au péché qui ne vient pas de Dieu, mais de Satan et de la méchanceté de notre cœur : "Dieu ne peut être tenté par le mal, et lui-même ne tente personne" ( Jacques 1:13, R.V.).MB 120.1
La dernière phrase, comme la première du Notre Père, indique que notre Père est au-dessus de tout pouvoir et de toute autorité, et de tout nom qui se nomme. Le Sauveur voyait les années qui s'étendaient devant ses disciples, non pas, comme ils l'avaient rêvé, sous le soleil de la prospérité et des honneurs du monde, mais dans l'obscurité des tempêtes de la haine humaine et de la colère satanique. Au milieu des conflits nationaux et de la ruine, les pas des disciples seraient semés d'embûches, et souvent leurs cœurs seraient oppressés par la peur. Ils devaient voir Jérusalem dévastée, le temple emporté, son culte à jamais terminé, et Israël dispersé dans tous les pays, comme des épaves sur un rivage désert. Jésus dit : "Vous entendrez parler de guerres et de bruits de guerres", "Une nation s'élèvera contre une nation, un royaume contre un royaume ; il y aura des famines, des pestes et des tremblements de terre en divers lieux. Tout cela est le commencement des douleurs" ( Matthieu 24:6-8). Cependant, les disciples du Christ ne doivent pas craindre que leur espoir soit perdu ou que Dieu ait abandonné la terre. La puissance et la gloire appartiennent à Celui dont les grands desseins continueront à avancer sans entrave vers leur accomplissement. Dans la prière qui inspire leurs besoins quotidiens, les disciples du Christ étaient invités à regarder au-dessus de toute puissance et de toute domination du mal, vers le Seigneur leur Dieu, dont le royaume domine tout et qui est leur Père et leur Ami éternel.MB 120.2
La ruine de Jérusalem était un symbole de la ruine finale qui submergera le monde. Les prophéties qui ont reçu un accomplissement partiel dans le renversement de Jérusalem s'appliquent plus directement aux derniers jours. Nous nous trouvons maintenant au seuil de grands événements solennels. Une crise telle que le monde n'en a jamais connue est devant nous. Et il nous est doux, comme aux premiers disciples, de recevoir l'assurance que le royaume de Dieu domine tout. Le programme des événements à venir est entre les mains de notre Créateur. La Majesté des cieux a en charge le destin des nations, ainsi que les préoccupations de son Église. L'Instructeur divin dit à chaque agent de l'accomplissement de ses plans, comme il l'a dit à Cyrus : "Je t'ai ceint, bien que tu ne m'aies pas connu" ( Ésaïe 45:5).Testimonies for the Church, vol. 1
1T 114.1
J'ai demandé à l'ange pourquoi la simplicité avait été exclue de l'église, et pourquoi l'orgueil et l'exaltation y étaient entrés. J'ai vu que c'était la raison pour laquelle nous avions failli être livrés à l'ennemi. L'ange dit : "Regardez, et vous verrez que ce sentiment domine : L'ange dit encore : "Tu es le gardien de ton frère. Ta profession, ta foi, exige que tu renonces à toi-même et que tu te sacrifies à Dieu, sinon tu seras indigne de la vie éternelle, car elle t'a été chèrement achetée, même par l'agonie, les souffrances et le sang du Fils bien-aimé de Dieu."1T 114.2
J'ai vu que beaucoup, en différents endroits, à l'Est et à l'Ouest, ajoutaient une ferme à une ferme, une terre à une terre, une maison à une maison, et qu'ils prenaient la cause de Dieu comme excuse, disant qu'ils faisaient cela pour aider la cause. Ils s'enchaînent de telle sorte qu'ils ne peuvent être que peu utiles à la cause. Certains achètent un terrain et travaillent de toutes leurs forces pour le payer. Leur emploi du temps est si chargé qu'ils n'ont guère le temps de prier, de servir Dieu et d'obtenir de Lui la force de surmonter leurs difficultés. Ils sont endettés, et lorsque la cause a besoin de leur aide, ils ne peuvent pas l'apporter, car ils doivent d'abord se libérer de leurs dettes. Mais dès qu'ils sont libérés de leurs dettes, ils sont encore plus loin d'aider la cause qu'auparavant, car ils s'impliquent à nouveau en augmentant leurs biens. Ils se flattent d'être justes, d'utiliser les bénéfices pour la cause, alors qu'en réalité ils accumulent des trésors. Ils aiment la vérité en paroles, mais non en actes. Ils aiment la cause autant que leurs œuvres le montrent. Ils aiment davantage le monde et moins la cause de Dieu ; l'attirance pour la terre devient plus forte et l'attirance pour le ciel plus faible. Leur cœur est avec leur trésor. Par leur exemple, ils disent à ceux qui les entourent qu'ils ont l'intention de rester ici, que ce monde est leur maison. L'ange dit : "Tu es le gardien de ton frère".1T 142.1
J'ai vu que Satan surveille le tempérament particulier, égoïste et cupide de certains qui professent la vérité, et il les tentera en jetant la prospérité sur leur chemin, en leur offrant les richesses de la terre. Il sait que s'ils ne surmontent pas leur tempérament naturel, ils trébucheront et tomberont en aimant Mammon, en adorant leur idole. L'objectif de Satan est souvent atteint. Le puissant amour du monde l'emporte sur l'amour de la vérité, ou l'engloutit. Les royaumes du monde leur sont offerts, et ils s'emparent avec empressement de leur trésor et se croient merveilleusement prospères. Satan triomphe parce que son plan a réussi. Ils ont abandonné l'amour de Dieu pour l'amour du monde.1T 142.2
J'ai vu que ceux qui sont ainsi prospères peuvent déjouer le dessein de Satan s'ils surmontent leur convoitise égoïste en déposant tous leurs biens sur l'autel de Dieu. Et lorsqu'ils voient que des moyens sont nécessaires pour faire avancer la cause de la vérité et pour aider la veuve, l'orphelin et l'affligé, ils doivent donner avec joie et s'amasser ainsi des trésors dans le ciel.1T 142.3
Tenez compte des conseils du Témoin véritable. Achète de l'or éprouvé par le feu pour t'enrichir, des vêtements blancs pour te vêtir, et du collyre pour voir. Fais un effort. Ces précieux trésors ne tomberont pas sur nous sans un effort de notre part. Nous devons acheter - "être zélés et nous repentir" de notre tiédeur. Nous devons être éveillés pour voir nos torts, rechercher nos péchés et nous en repentir avec zèle.1T 166.1
J'ai vu que beaucoup ont profité de ce que Dieu a montré en ce qui concerne les péchés et les torts d'autrui. Ils ont pris le sens extrême de ce qui a été montré en vision, et l'ont poussé jusqu'à affaiblir la foi de beaucoup dans ce que Dieu a montré, et aussi à décourager et à décourager l'Eglise. C'est avec une tendre compassion que le frère doit traiter son frère. Il doit traiter les sentiments avec délicatesse. C'est le travail le plus beau et le plus important qui ait jamais été fait que de toucher les torts d'autrui. Le frère doit le faire avec la plus grande humilité, en considérant sa propre faiblesse, afin de ne pas être tenté à son tour.1T 166.2
J'ai vu le grand sacrifice que Jésus a fait pour racheter l'homme. Il n'a pas considéré que sa propre vie était trop chère pour être sacrifiée. Jésus a dit : "Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés" Avez-vous le sentiment, lorsqu'un frère se trompe, que vous pourriez donner votre vie pour le sauver ? Si c'est le cas, tu peux t'approcher de lui et toucher son coeur ; tu es justement celui qui doit visiter ce frère. Mais il est lamentable de constater que beaucoup de ceux qui prétendent être des frères ne sont pas prêts à sacrifier leurs opinions ou leur jugement pour sauver un frère. Il y a peu d'amour les uns pour les autres. Un esprit égoïste se manifeste.1T 166.3
Le découragement s'est emparé de l'Église. Ils ont aimé le monde, leurs fermes, leur bétail, etc. Jésus les appelle maintenant à se détacher, à amasser des trésors dans le ciel, à acheter de l'or, des vêtements blancs et du baume pour les yeux. Ces trésors sont précieux. Ils permettent à leur possesseur d'entrer dans le royaume de Dieu.1T 169.1
J'ai vu que si, dans la providence de Dieu, des richesses ont été acquises, il n'y a pas de péché à les posséder ; et si aucune occasion ne se présente d'utiliser ces moyens pour faire avancer la cause de Dieu, il n'y a pas de péché à les posséder encore. Mais si des occasions se présentent aux frères d'utiliser leurs biens pour la gloire de Dieu et l'avancement de sa cause, et qu'ils les retiennent, ce sera pour eux une cause de chute. Au jour de la détresse, ce qui était leur trésor thésaurisé sera pour eux une offense. Ils n'auront plus l'occasion d'utiliser leurs biens pour la gloire de Dieu et, dans l'angoisse, ils les jetteront aux taupes et aux chauves-souris. Leur or et leur argent ne pourront pas les sauver en ce jour. Un poids écrasant pèse sur eux : ils devront rendre compte de leur gestion, de l'usage qu'ils ont fait de l'argent de leur Seigneur. L'amour-propre leur a fait croire que tout leur appartenait et qu'ils pouvaient tout désirer ; mais ils sentent alors, sentent et comprennent amèrement que leurs moyens ne leur ont été prêtés que par Dieu, pour qu'ils les rendent librement en les utilisant pour faire avancer sa cause. Leurs richesses les ont trompés. Ils se sont sentis pauvres et ont vécu pour eux-mêmes, et finalement ils découvriront que la part qu'ils auraient pu utiliser pour la cause de Dieu est un terrible fardeau.1T 169.2
L'ange de Dieu dit : "Déposez tout sur l'autel, comme un sacrifice vivant et consumant. Liez-le avec des cordes, si vous ne pouvez pas le garder là. Donnez-vous à la prière. Vivez près de l'autel. Vendez ce que vous avez et faites l'aumône ; procurez-vous des sacs qui ne vieillissent pas, un trésor dans les cieux qui ne se flétrit pas, où le voleur n'approche pas et où la teigne ne corrompt pas" "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans les cieux".1T 170.1
J'ai vu que si Dieu vous avait donné des richesses supérieures à celles des plus simples et des plus pauvres, elles devaient vous humilier, car elles vous imposent de plus grandes obligations. Là où l'on donne beaucoup, même une substance matérielle, on demandera beaucoup. Sur la base de ce principe, vous êtes tenus de posséder des dispositions nobles et généreuses. Recherchez les occasions de faire le bien avec ce que vous avez : "Amassez-vous des trésors dans les cieux".1T 173.1
Voici la récompense de ceux qui se sacrifient pour Dieu : ils reçoivent le centuple dans cette vie et héritent de la vie éternelle. Ils reçoivent le centuple dans cette vie et hériteront de la vie éternelle. "Plusieurs des premiers seront les derniers, et les derniers seront les premiers". On m'a montré ceux qui reçoivent la vérité, mais qui ne la vivent pas. Ils s'accrochent à leurs possessions et ne sont pas disposés à distribuer leurs biens pour faire avancer la cause de Dieu. Ils n'ont pas la foi pour s'aventurer et faire confiance à Dieu. Leur amour du monde engloutit leur foi. Dieu réclame une partie de leurs biens, mais ils n'en tiennent pas compte. Ils se disent qu'ils ont travaillé dur pour obtenir ce qu'ils ont, et qu'ils ne peuvent pas le prêter au Seigneur, car ils risquent d'être dans le besoin : "Ô vous qui avez peu de foi". Ce Dieu qui a pris soin d'Elie au temps de la famine ne laissera pas tomber l'un de ses enfants qui se sacrifie. Celui qui a compté les cheveux de leur tête, prendra soin d'eux, et aux jours de famine, ils seront rassasiés. Tandis que les méchants périssent autour d'eux par manque de pain, leur pain et leur eau seront assurés. Ceux qui s'attachent encore à leurs trésors terrestres, et qui ne font pas une juste disposition de ce qui leur est prêté par Dieu, perdront leur trésor dans le ciel, perdront la vie éternelle.1T 174.1
Dieu, dans sa providence, a touché le cœur de certains riches et les a convertis à la vérité, afin qu'ils contribuent, avec leurs biens, à la poursuite de son œuvre. Et si les riches ne font pas cela, s'ils n'accomplissent pas le dessein de Dieu, il les laissera de côté et en suscitera d'autres pour les remplacer, qui accompliront son dessein et distribueront volontiers leurs biens pour répondre aux besoins de la cause de Dieu. En cela, ils seront les premiers. Dieu aura ceux qui agiront ainsi dans sa cause.1T 174.2
Il pourrait envoyer des moyens du ciel pour poursuivre son œuvre, mais cela n'est pas dans son ordre. Il a ordonné que les hommes soient ses instruments, que, comme un grand sacrifice a été fait pour les racheter, ils prennent part à cette œuvre de salut, en se sacrifiant les uns pour les autres, et qu'ils montrent ainsi combien ils apprécient le sacrifice qui a été fait pour eux.1T 192.1
J'ai vu qu'il est temps pour ceux qui ont de grandes possessions de commencer à travailler rapidement. Il est temps qu'ils ne se contentent pas de les mettre en réserve comme Dieu les fait prospérer maintenant, mais qu'ils les fassent prospérer comme il les a fait prospérer. À l'époque des apôtres, des plans étaient spécialement établis pour que certains ne soient pas soulagés et d'autres accablés. Des dispositions ont été prises pour que tous partagent équitablement les charges de l'Eglise de Dieu, selon leurs capacités respectives. L'ange dit : "Il faut mettre la hache à la racine de l'arbre" Ceux qui, comme Judas, ont jeté leur dévolu sur des trésors terrestres se plaindront comme lui. Son coeur convoitait l'onguent coûteux répandu sur Jésus, et il cherchait à cacher son égoïsme sous un regard pieux et consciencieux pour les pauvres : "Pourquoi cet onguent n'a-t-il pas été vendu pour trois cents pence, et donné aux pauvres ? Il l'utiliserait pour son propre usage, il le vendrait pour de l'argent. Il estimait suffisamment son Seigneur pour le vendre à des méchants pour quelques pièces d'argent. De même que Judas a invoqué les pauvres pour justifier son égoïsme, de même les prétendus chrétiens, dont le cœur est cupide, chercheront à dissimuler leur égoïsme sous une apparence de conscience. Ils craignent qu'en adoptant la bienveillance systématique, nous ne devenions comme les églises nominales : "Que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta main droite" Ils semblent avoir le désir consciencieux de suivre exactement la Bible telle qu'ils la comprennent en la matière ; mais ils négligent totalement l'avertissement clair du Christ : "Vendez ce que vous avez, et faites l'aumône".1T 193.1
"Prenez garde de ne pas faire vos aumônes devant les hommes, pour être vus d'eux" Certains pensent que ce texte enseigne qu'ils doivent être secrets dans leurs œuvres de charité. Et ils ne font que très peu, s'excusant eux-mêmes parce qu'ils ne savent pas comment donner. Mais Jésus l'explique ainsi à ses disciples : "C'est pourquoi, quand tu fais ton aumône, ne sonne pas de la trompette devant toi, comme font les hypocrites dans les synagogues et dans les rues, afin d'être glorifiés par les hommes. Ils donnaient pour être considérés comme nobles et généreux par les hommes. Ils ont reçu les louanges des hommes, et Jésus a enseigné à ses disciples que c'était là toute la récompense qu'ils auraient. Pour beaucoup, la main gauche ne sait pas ce que fait la main droite, car la main droite ne fait rien qui mérite l'attention de la main gauche. Cette leçon de Jésus à ses disciples visait à réprimander ceux qui souhaitaient recevoir la gloire des hommes. Ils faisaient l'aumône lors d'une réunion très publique, et avant cela, une proclamation publique annonçait leur générosité devant le peuple ; et beaucoup donnaient de grosses sommes simplement pour que leur nom soit exalté par les hommes. Et les moyens ainsi donnés étaient souvent extorqués à d'autres, en opprimant le mercenaire dans son salaire, et en broyant le visage du pauvre.1T 193.2
Il m'a été démontré que ce texte ne s'applique pas à ceux qui ont à cœur la cause de Dieu et qui utilisent humblement leurs moyens pour la faire avancer. On m'a renvoyé à ces textes : " Que votre lumière brille ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux ", " Vous les reconnaîtrez à leurs fruits "... On m'a montré que le témoignage de l'Écriture s'harmonise lorsqu'il est bien compris. Les bonnes oeuvres des enfants de Dieu sont la prédication la plus efficace dont dispose l'incroyant. Il pense qu'il doit y avoir des motifs puissants qui poussent le chrétien à renoncer à lui-même et à utiliser ses biens pour essayer de sauver ses semblables. Ce n'est pas le cas de l'esprit du monde. De tels fruits témoignent que ceux qui les possèdent sont de véritables chrétiens. Ils semblent s'élever constamment vers un trésor impérissable.1T 324.1
Le Christ conduit un peuple et l'amène à l'unité de la foi, afin qu'il soit un, comme il est un avec le Père. Les divergences d'opinion doivent être abandonnées, afin que tous puissent entrer dans l'union du corps, qu'ils aient un seul esprit et un seul jugement. 1 Corinthiens 1:10: "Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous le même langage et à ne pas avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans une même pensée et dans un même jugement." Romains 15:5, 6: "Que le Dieu de la patience et de la consolation vous donne d'avoir les mêmes sentiments les uns envers les autres, selon le Christ Jésus, afin que d'un même esprit et d'une même bouche vous glorifiiez Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ" Philippiens 2:2: "Comblez ma joie, en ayant les mêmes sentiments, le même amour, en étant d'un même accord, d'une même pensée".1T 324.2
Tout le peuple de Dieu devrait s'intéresser à sa cause. Cet intérêt a fait défaut aux frères du Wisconsin. Il y a également eu un manque d'énergie. Certains pensent que ce n'est pas un péché de perdre son temps, alors que d'autres, qui aiment la précieuse cause de la vérité, économisent leur temps et, dans la force de Dieu, se dépensent et travaillent dur pour que leur famille soit bien entretenue et confortable, et qu'ils aient quelque chose à investir dans la cause, pour qu'ils puissent faire leur part dans l'avancement de l'œuvre de Dieu et se constituer un trésor dans les cieux. Les uns ne doivent pas être soulagés et les autres accablés. Dieu demande à ceux qui ont la santé et la force physique de faire ce qu'ils peuvent et d'utiliser leur force pour sa gloire, car elle ne leur appartient pas. Ils sont responsables devant Dieu de l'usage qu'ils font de leur temps et de leur force, qui leur sont accordés par le Ciel.1T 324.3
Le devoir d'aider à l'avancement de la vérité ne repose pas seulement sur les riches. Tous ont un rôle à jouer. L'homme qui a employé son temps et sa force à accumuler des biens est responsable de l'usage qu'il fait de ces biens. Si quelqu'un a de la santé et de la force, c'est son capital, et il doit en faire bon usage. S'il passe des heures dans l'oisiveté, les visites et les conversations inutiles, il est paresseux en affaires, ce que la parole de Dieu interdit. Ces personnes doivent travailler pour subvenir aux besoins de leur famille, puis mettre de côté leur capital pour des œuvres de charité selon la prospérité de Dieu.1T 349.1
Je vis alors une troupe se frayer un chemin à travers la foule, les yeux fixés sur la couronne céleste. Tandis qu'ils s'efforçaient de se frayer un chemin à travers la foule désordonnée, des anges les accompagnaient et leur faisaient de la place pour qu'ils puissent avancer. Lorsqu'ils s'approchèrent de la couronne céleste, la lumière qui en émanait brilla sur eux et autour d'eux, dissipant leurs ténèbres et devenant de plus en plus claire et lumineuse, jusqu'à ce qu'ils semblent être transformés et ressembler aux anges. Ils ne jetèrent pas un seul regard sur la couronne terrestre. Ceux qui poursuivaient la couronne terrestre se moquaient d'eux et leur lançaient des boules noires. Celles-ci ne leur faisaient aucun mal tant que leurs yeux étaient fixés sur la couronne céleste, mais ceux qui portaient leur attention sur les boules noires en étaient souillés. L'Écriture suivante m'a été présentée :1T 349.2
Matthieu 6:19-24: "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne se corrompent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent ; car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. La lumière du corps, c'est l'oeil. Si donc ton oeil est simple, tout ton corps sera rempli de lumière. Mais si ton oeil est mauvais, tout ton corps sera rempli de ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien sont grandes ces ténèbres ! Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon".1T 350.1
Ce que j'avais vu me fut alors expliqué de la manière suivante : La multitude qui aspirait avec tant d'ardeur à la couronne terrestre était composée de ceux qui aiment les trésors de ce monde, et qui sont trompés et flattés par ses attraits éphémères. J'en ai vu qui, se disant disciples de Jésus, sont si ambitieux pour obtenir les trésors terrestres qu'ils perdent l'amour du ciel, agissent comme le monde, et sont considérés par Dieu comme par le monde. Ils prétendent chercher une couronne immortelle, un trésor dans les cieux ; mais leur intérêt et leur principale étude sont d'acquérir des trésors terrestres. Ceux qui ont leurs trésors dans ce monde et qui aiment leurs richesses ne peuvent pas aimer Jésus. Ils peuvent penser qu'ils ont raison, et, bien qu'ils s'accrochent à leurs possessions avec une poigne d'avare, on ne peut pas leur faire voir ou sentir qu'ils aiment l'argent plus que la cause de la vérité ou le trésor céleste.1T 404.1
Une profession de christianisme sans la foi et les oeuvres correspondantes ne sert à rien. Nul ne peut servir deux maîtres. Les enfants du méchant sont les serviteurs de leur propre maître ; ceux à qui ils se soumettent pour obéir sont ses serviteurs, et ils ne peuvent être les serviteurs de Dieu tant qu'ils n'ont pas renoncé au diable et à toutes ses oeuvres. Il ne peut être anodin pour les serviteurs du Roi céleste de se livrer aux plaisirs et aux amusements auxquels se livrent les serviteurs de Satan, même s'ils répètent souvent que ces amusements sont inoffensifs. Dieu a révélé des vérités sacrées et saintes pour séparer son peuple des impies et le purifier pour lui-même. Les adventistes du septième jour doivent vivre leur foi. Ceux qui obéissent aux dix commandements considèrent l'état du monde et les choses religieuses d'un point de vue tout à fait différent de celui des professeurs qui aiment le plaisir, qui fuient la croix et qui vivent en violation du quatrième commandement. Dans l'état actuel de la société, il n'est pas facile pour les parents de retenir leurs enfants et de les instruire selon les règles bibliques. Les professeurs de religion se sont tellement éloignés de la parole de Dieu que lorsque son peuple revient à sa parole sacrée, qu'il veut éduquer ses enfants selon ses préceptes et que, comme Abraham autrefois, il ordonne à sa famille de le suivre, les pauvres enfants qui bénéficient d'une telle influence autour d'eux pensent que leurs parents sont inutilement exigeants et trop prudents à l'égard de leurs compagnons. Ils désirent naturellement suivre l'exemple des professeurs mondains qui aiment le plaisir.116.1923
*****1T 476.1
Certains hommes et certaines femmes se font croire qu'ils ne considèrent pas les choses de ce monde comme ayant beaucoup de valeur, mais qu'ils attachent plus d'importance à la vérité et à son progrès qu'à n'importe quel gain mondain. Beaucoup se réveilleront enfin pour constater qu'ils ont été trompés. Il se peut qu'ils aient un jour apprécié la vérité, et que les trésors terrestres leur aient paru sans valeur par rapport à la vérité ; mais au bout d'un certain temps, à mesure que leurs trésors terrestres s'accroissent, ils deviennent moins dévoués. Bien qu'ils aient de quoi vivre confortablement, tous leurs actes montrent qu'ils ne sont pas satisfaits. Leurs œuvres témoignent que leur cœur est attaché à leur trésor terrestre. Gagner, gagner, tel est leur mot d'ordre. À cette fin, chaque membre de la famille participe à leur travail. Ils n'accordent guère de temps à la dévotion ou à la prière. Ils travaillent tôt et tard. Les femmes malades et les enfants chétifs attisent leur ambition défaillante et utilisent toute la vitalité et la force dont ils disposent pour atteindre un objectif, pour gagner un peu plus, pour gagner un peu plus d'argent. Ils se flattent de faire cela pour aider la cause de Dieu. Terrible tromperie ! Satan regarde et rit, car il sait qu'ils vendent leur âme et leur corps par appât du gain. Ils ne cessent de trouver des excuses peu convaincantes pour se vendre eux-mêmes à des fins lucratives. Ils sont aveuglés par le dieu de ce monde. Le Christ les a achetés par son propre sang, mais ils volent le Christ, volent Dieu, se déchirent et sont presque inutiles dans la société.1T 476.2
Ils consacrent peu de temps à l'amélioration de l'esprit et peu de temps aux plaisirs sociaux ou domestiques. Ils ne sont guère utiles à qui que ce soit. Leur vie est une terrible erreur. Ceux qui s'abusent ainsi estiment que leur travail incessant est digne d'éloges. Ils se détruisent eux-mêmes par leur travail présomptueux. Ils abîment le temple de Dieu en violant continuellement les lois de leur être par un travail excessif, et pourtant ils pensent que c'est une vertu. Quand Dieu leur demande des comptes, quand il leur réclame les talents qu'il leur a prêtés à usure, que peuvent-ils dire ? Quelle excuse peuvent-ils invoquer ? S'il s'agissait de païens qui ne connaissent pas le Dieu vivant et qui, dans leur zèle idolâtre et aveugle, se jettent sur la voiture de Juggernaut, leur cas serait plus tolérable. Mais ils avaient la lumière, ils avaient des avertissements à n'en plus finir pour préserver leur corps, que Dieu appelle son temple, dans un état aussi sain que possible afin qu'ils puissent le glorifier dans leur corps et leur esprit, qui sont les siens. Ils n'ont pas tenu compte des enseignements du Christ : "Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille se corrompent, et où les voleurs percent et dérobent ; mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne se corrompent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent. Car là où est votre trésor, là aussi sera votre coeur". Ils se laissent entraîner par les soucis du monde : "Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation et dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et nuisibles, qui noient les hommes dans la destruction et la perdition". Ils adorent leurs trésors terrestres, comme le païen ignorant adore ses idoles.1T 500.1
Les paroles et les actes témoignent clairement de ce qui se trouve dans le cœur. Si la vanité et l'orgueil, l'amour de soi et l'amour des vêtements remplissent le cœur, la conversation portera sur les modes, les vêtements et l'apparence, mais non sur le Christ ou le royaume des cieux. Si des sentiments envieux habitent le cœur, ils se manifesteront par des paroles et des actes. Ceux qui se mesurent aux autres, font ce qu'ils font et ne s'élèvent pas plus haut, s'excusant des fautes et des torts d'autrui, se nourrissent d'enveloppes et resteront des nains spirituels tant qu'ils gratifieront Satan en s'adonnant à leurs propres sentiments non consacrés. Certains s'attardent sur ce qu'ils mangeront et boiront, et sur ce dont ils seront vêtus. Ces pensées jaillissent de l'abondance du cœur, comme si les choses temporelles étaient le grand but de la vie, la plus haute réalisation. Ces personnes oublient les paroles du Christ : "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice ; et toutes ces choses vous seront données par surcroît."1T 500.2
Les jeunes ont le cœur rempli de l'amour de soi. Cela se manifeste par leur désir de voir leur visage daguerréotypé par l'artiste ; et ils ne sont pas satisfaits d'être représentés une fois, mais s'assoient encore et encore pour leur image, espérant chaque fois que la dernière dépassera tous leurs efforts précédents et apparaîtra vraiment plus belle que l'originale. L'argent de leur Seigneur est ainsi gaspillé, et que gagne-t-on ? Leur pauvre ombre sur le papier. Les heures qui auraient dû être consacrées à la prière sont occupées par leur pauvre personne ; de précieuses heures de probation sont ainsi gaspillées.1T 501.1
Satan se réjouit de voir l'attention des jeunes attirée par tout ce qui peut détourner leur esprit de Dieu, afin que le séducteur puisse leur voler la vedette et que, non préparés à ses attaques, ils soient pris au piège. Ils ne se rendent pas compte que le grand Artiste céleste prend connaissance de chacun de leurs actes, de chacune de leurs paroles, et que leur comportement, et même les pensées et les intentions de leur coeur, sont fidèlement décrits. Chaque défaut de leur caractère moral est révélé au regard des anges, et ils verront l'image fidèle leur être présentée dans toute sa difformité lors de l'exécution du jugement. Ces paroles vaines et frivoles sont toutes écrites dans le livre. Ces paroles mensongères sont écrites. Ces actes trompeurs, dont les motifs étaient cachés aux yeux des hommes, mais discernés par l'œil de Jéhovah qui voit tout, sont tous écrits en caractères vivants. Chaque acte égoïste est exposé.1T 502.1
La conscience de bien faire est le meilleur remède pour les corps et les esprits malades. La bénédiction spéciale de Dieu qui repose sur celui qui la reçoit est la santé et la force. Une personne dont l'esprit est calme et satisfait en Dieu est sur la voie de la santé. Avoir conscience que les yeux du Seigneur sont sur nous et que ses oreilles sont ouvertes à nos prières est une véritable satisfaction. Savoir que nous avons un ami infaillible à qui nous pouvons confier tous les secrets de l'âme est un privilège que les mots ne pourront jamais exprimer. Ceux dont les facultés morales sont obscurcies par la maladie ne sont pas ceux qui représentent le mieux la vie chrétienne et les beautés de la sainteté. Ils sont trop souvent dans le feu du fanatisme ou dans l'eau de la froide indifférence ou de la morosité. Les paroles du Christ ont plus de valeur que les opinions de tous les médecins de l'univers : "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice, et toutes ces choses vous seront données par surcroît" : tel est le premier grand objectif, le royaume des cieux, la justice du Christ. Les autres objectifs à atteindre doivent être secondaires par rapport à ceux-ci.1T 502.2
Satan présentera le chemin de la sainteté comme difficile, alors que les chemins des plaisirs mondains sont parsemés de fleurs. Le tentateur vous présentera le monde et ses plaisirs sous des couleurs fausses et flatteuses. La vanité est l'un des traits les plus forts de notre nature dépravée, et il sait qu'il peut y faire appel avec succès. Il vous flattera par l'intermédiaire de ses agents. Il se peut que vous receviez des louanges qui satisfassent votre vanité et nourrissent en vous l'orgueil et l'estime de soi, et que vous pensiez qu'avec de tels avantages et de tels attraits, il est vraiment dommage pour vous de sortir du monde et de vous séparer, de devenir chrétien, d'abandonner vos compagnons et d'être indifférent à leurs louanges ou à leurs blâmes. Satan vous dit qu'avec les avantages que vous possédez, vous pourriez jouir dans une large mesure des plaisirs du monde. Mais considérez que les plaisirs de la terre auront une fin, et que ce que vous semez, vous devez aussi le récolter. Vos attraits personnels, vos capacités ou vos talents sont-ils trop précieux pour que vous les consacriez à Dieu, l'auteur de votre être, celui qui veille sur vous à chaque instant ? Vos qualifications sont-elles trop précieuses pour être consacrées à Dieu ?1T 503.1
Les jeunes insistent sur le fait qu'ils ont besoin de quelque chose pour animer et détourner l'esprit. J'ai vu qu'il y a un plaisir dans l'industrie, une satisfaction dans la poursuite d'une vie utile. Certains affirment encore qu'ils doivent avoir quelque chose pour intéresser l'esprit lorsque les affaires cessent, une occupation mentale ou un divertissement vers lequel l'esprit peut se tourner pour se soulager et se rafraîchir au milieu des soucis et d'un labeur épuisant. L'espérance du chrétien est exactement ce qu'il faut. La religion s'avérera pour le croyant un réconfort, un guide sûr vers la source du vrai bonheur. Les jeunes devraient étudier la parole de Dieu et s'adonner à la méditation et à la prière, et ils constateront que leurs moments libres ne peuvent être mieux employés. Jeunes amis, vous devriez prendre le temps de vérifier par vous-mêmes si vous êtes dans l'amour de Dieu. Veillez à ce que votre appel et votre élection soient sûrs. Il dépend de votre propre ligne de conduite que vous vous assuriez la meilleure vie.1T 538.1
Parce que ces hommes ne peuvent se vanter d'avoir que peu de trésors terrestres, ils peuvent être considérés comme manquant d'habileté, de jugement et de sagesse. Ils peuvent être considérés comme n'ayant pas de valeur particulière, et leur influence peut ne pas être estimée par les hommes ; cependant, comment Dieu considère-t-il ces pauvres sages ? Ils sont considérés comme précieux à ses yeux et, bien qu'ils n'augmentent pas leur trésor sur terre, ils s'accumulent un trésor incorruptible dans les cieux, et ce faisant, ils manifestent une sagesse bien supérieure à celle du chrétien professant sage, calculateur et avide, comme le divin et le semblable à Dieu sont supérieurs au terrestre, au charnel et au satanique. C'est la valeur morale que Dieu apprécie. Un caractère chrétien qui n'est pas entaché d'avarice, qui possède la tranquillité, la douceur et l'humilité, est plus précieux à ses yeux que l'or le plus fin, et même que le coin d'or d'Ophir.1T 538.2
Les hommes riches vont être testés plus étroitement qu'ils ne l'ont jamais été. S'ils résistent à l'épreuve, s'ils surmontent les taches de leur caractère et si, en fidèles intendants du Christ, ils rendent à Dieu les choses qui lui appartiennent, il leur sera dit : "C'est bien, bon et fidèle serviteur ; tu as été fidèle en peu de chose, je t'établirai chef en beaucoup de choses ; entre dans la joie de ton Seigneur."1T 538.3
J'ai ensuite été renvoyé à la parabole de l'intendant injuste : "Et moi, je vous dis : Faites-vous des amis de l'argent de l'injustice, afin que, lorsque vous aurez échoué, ils vous reçoivent dans des demeures éternelles. Celui qui est fidèle dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes ; et celui qui est injuste dans les moindres choses l'est aussi dans les grandes. Si donc vous n'avez pas été fidèles à l'argent injuste, qui vous confiera les vraies richesses ? Et si vous n'avez pas été fidèles dans ce qui est à autrui, qui vous donnera ce qui est à vous ?1T 539.1
Si les hommes ne rendent pas à Dieu ce qu'il leur a prêté pour qu'ils l'utilisent à sa gloire, et s'ils le volent ainsi, ils commettent un échec total. Il leur a prêté des moyens qu'ils peuvent améliorer en ne perdant aucune occasion de faire le bien, et ils peuvent ainsi se constituer constamment un trésor dans le ciel. Mais si, comme l'homme qui n'avait qu'un talent, ils le cachent, craignant que Dieu n'obtienne ce que leur talent gagne, ils perdront non seulement l'augmentation qui sera finalement accordée à l'intendant fidèle, mais aussi le capital que Dieu leur a donné pour travailler. Parce qu'ils ont volé Dieu, ils n'auront pas amassé de trésor dans le ciel, et ils perdent aussi leur trésor terrestre. Ils n'ont pas de demeure sur la terre, et pas d'Ami au ciel pour les recevoir dans la demeure éternelle des justes.1T 539.2
Le Christ déclare : "Nul ne peut servir deux maîtres : ou bien il haïra l'un et aimera l'autre, ou bien il s'attachera à l'un et méprisera l'autre. Vous ne pouvez pas servir Dieu et Mammon" - vous ne pouvez pas non plus servir Dieu et vos richesses : "Les pharisiens, qui étaient cupides, entendirent toutes ces choses, et ils se moquèrent de lui."Notez les paroles du Christ à leur égard : "Vous vous justifiez devant les hommes ; mais Dieu connaît vos coeurs ; car ce qui est estimé des hommes [c'est-à-dire les richesses acquises par oppression, par tromperie, par abus, par fraude, ou de toute autre manière malhonnête] est une abomination aux yeux de Dieu."Le Christ présente ensuite les deux personnages : l'homme riche, qui était vêtu de pourpre et de fin lin et qui s'enrichissait chaque jour, et Lazare, qui était dans une pauvreté abjecte et détestable à la vue, et qui mendiait les quelques miettes que l'homme riche dédaignait. Notre Sauveur montre son appréciation des deux. Bien que Lazare fût dans une condition si déplorable et si mesquine, il avait une vraie foi, une vraie valeur morale, que Dieu vit et qu'il considéra de si grande valeur qu'il prit ce pauvre souffrant méprisé et le plaça dans la position la plus exaltée, tandis que l'homme riche, honoré et aimant la facilité, était chassé de la présence de Dieu et plongé dans une misère et un malheur inexprimables. Dieu n'a pas apprécié les richesses de cet homme riche, parce qu'il n'avait pas de véritable valeur morale. Son caractère était sans valeur. Ses richesses ne le recommandaient pas à Dieu et n'avaient aucune influence pour obtenir sa faveur.1T 540.1
Par cette parabole, le Christ enseigne à ses disciples à ne pas juger ou estimer les hommes en fonction de leurs richesses ou des honneurs qu'ils reçoivent des autres. Telle était la voie suivie par les pharisiens qui, tout en possédant des richesses et des honneurs, n'avaient aucune valeur aux yeux de Dieu et, plus encore, étaient méprisés et rejetés par lui, rejetés de sa vue comme dégoûtants pour lui parce qu'il n'y avait en eux aucune valeur morale ou solidité. Ils étaient corrompus, pécheurs et abominables à ses yeux. Le pauvre homme, méprisé par ses compagnons mortels et dégoûtant à leurs yeux, avait de la valeur aux yeux de Dieu parce qu'il possédait une solidité et une valeur morales, ce qui le qualifiait pour être introduit dans la société des saints anges raffinés et pour être un héritier de Dieu et un cohéritier du Christ.1T 614.1
J'ai vu que mon mari avait été trop exigeant envers ceux qui avaient eu tort et l'avaient blessé. Il se laissait aller à des sentiments d'insatisfaction qui ne pouvaient être d'aucun profit pour les égarés et qui ne pouvaient que rendre son propre cœur très malheureux, ne permettant pas à la paix de Dieu d'y habiter, ce qui l'amènerait en toute chose à rendre grâces. Le Seigneur permit que son esprit soit découragé par ses propres erreurs et fautes, et qu'il désespère presque du pardon, non pas parce que ses péchés étaient d'une telle ampleur, mais pour qu'il sache par expérience combien il est douloureux et angoissant d'être privé du pardon de Dieu, et pour qu'il comprenne l'Ecriture : "Si vous ne pardonnez pas aux hommes leurs offenses, votre Père ne vous pardonnera pas non plus les vôtres"."J'ai vu que si Dieu devait être aussi exigeant que nous le sommes, et nous traiter comme nous nous traitons les uns les autres, nous pourrions tous être jetés dans un état de désespoir sans espoir.1T 614.2
Il m'a été montré que Dieu avait souffert que cette affliction s'abatte sur nous pour nous enseigner beaucoup de choses que nous n'aurions pas pu apprendre autrement en si peu de temps. Sa volonté était que nous allions à --, car notre expérience n'aurait pas pu être complète sans cela. Il voulait que nous voyions, et que nous comprenions mieux, qu'il est impossible pour ceux qui obéissent à la vérité et qui respectent Ses commandements, de vivre selon leurs convictions de devoir et de s'unir aux dirigeants de -- ; en ce qui concerne le service de Dieu, leurs principes ne peuvent pas mieux s'unir que l'huile et l'eau. Seuls ceux qui ont les principes les plus purs et la plus grande indépendance d'esprit, qui pensent et agissent par eux-mêmes, qui ont la crainte de Dieu devant eux et qui se confient en Lui, peuvent rester longtemps en toute sécurité à --. Il ne faut pas conseiller à ceux qui ne sont pas ainsi qualifiés d'aller dans cette institution, car leur esprit sera déconcerté par les paroles mielleuses de ses dirigeants et empoisonné par leurs sophismes, qui proviennent de Satan.1T 615.1
Leur influence et leurs enseignements concernant le service de Dieu et la vie religieuse sont en opposition directe avec les enseignements de notre Sauveur et de ses disciples. Par le précepte et l'exemple, ils abaissent le niveau de piété et disent qu'ils n'ont pas besoin de se repentir de leurs péchés ou de se séparer du monde pour être disciples du Christ, mais qu'ils peuvent se mêler au monde et participer à ses plaisirs. Ces dirigeants n'encouragent pas leurs adhérents à imiter la vie du Christ dans la prière, la sobriété et la dépendance à l'égard de Dieu. Les personnes qui ont un esprit consciencieux et une ferme confiance en Dieu ne peuvent pas recevoir la moitié des avantages de -- que ceux qui ont confiance dans les principes religieux des dirigeants de cette institution. Les premiers doivent s'opposer à une grande partie de leurs enseignements, en ce qui concerne les principes religieux, et passer au crible tout ce qu'ils entendent, de peur d'être trompés et que Satan ne prenne l'avantage sur eux.1T 638.1
Toujours à la page 494 du Témoignage n° 11, j'ai dit : "Notre peuple dispose d'une abondance de moyens, et si tous ressentaient l'importance de l'œuvre, cette grande entreprise pourrait être menée à bien sans embarras. Tous devraient ressentir un intérêt particulier à la soutenir. Ceux qui ont les moyens devraient tout particulièrement investir dans cette entreprise. Un foyer approprié devrait être aménagé pour accueillir les invalides afin qu'ils puissent, grâce à des moyens appropriés et à la bénédiction de Dieu, être soulagés de leurs infirmités et apprendre à prendre soin d'eux-mêmes et ainsi prévenir la maladie.1T 697.1
Vous écoutez un discours ; la vérité vous touche et les pouvoirs les plus nobles de votre esprit s'éveillent pour contrôler vos actions. Vous voyez combien vous avez peu sacrifié à Dieu, combien vous avez chéri votre propre personne, et vous êtes ramené à la raison par l'influence de la vérité ; mais lorsque vous passez sous cette influence sacrée, sanctifiante et apaisante, vous ne la possédez pas dans votre propre cœur, et vous retombez bientôt dans le même état de sentiment stérile et peu gratifiant. Travaillez, travaillez, vous devez travailler ; le cerveau, les os et les muscles sont sollicités à l'extrême pour obtenir les moyens que votre imagination vous dit devoir obtenir, sinon le manque et la famine seront votre lot. C'est une illusion de Satan, l'un de ses pièges rusés pour vous conduire à la perdition : "Le jour suffit à son malheur", mais vous vous créez à l'avance un temps de détresse.1T 697.2
Vous n'avez pas la foi, l'amour et la confiance en Dieu. Si c'était le cas, vous auriez confiance en lui. Vous vous inquiétez de ne pas être dans les bras du Christ, craignant qu'il ne s'occupe pas de vous. La santé est sacrifiée. Dieu n'est pas glorifié dans votre corps et votre esprit, qui sont les siens. Il n'y a pas d'influence familiale douce et encourageante pour apaiser et contrecarrer le mal qui prédomine dans votre nature. Les pouvoirs élevés et nobles de votre esprit sont dominés par les organes inférieurs ; les mauvais traits de votre caractère se développent.1T 698.1
Vous êtes égoïste, exigeant et autoritaire. Il ne devrait pas en être ainsi. Votre salut dépend de votre capacité à agir par principe - à servir Dieu par principe, et non par sentiment, ni par impulsion. Dieu vous aidera lorsque vous sentirez que vous avez besoin d'aide et que vous vous mettrez au travail avec résolution, en vous confiant à lui de tout votre cœur. Vous êtes souvent découragés sans raison suffisante. Vous nourrissez des sentiments proches de la haine. Vos goûts et vos dégoûts sont très forts. Vous devez les contenir. Contrôlez votre langue : "Si quelqu'un n'offense pas en paroles, c'est un homme parfait, capable de tenir en bride tout le corps". L'aide a été confiée à Celui qui est puissant. Il sera votre force et votre soutien, votre garde avant et arrière.1T 698.2
Quelle préparation faites-vous pour une vie meilleure ? C'est Satan qui vous fait croire que vous devez exercer tous vos pouvoirs pour vous débrouiller dans ce monde. Vous craignez et tremblez pour l'avenir de cette vie, alors que vous négligez l'avenir, la vie éternelle. Où sont l'anxiété, l'ardeur et le zèle, de peur d'échouer dans cette vie et de subir une perte immense ? Perdre un peu de ce monde vous semble une terrible calamité qui vous coûterait la vie. Mais la pensée de perdre le ciel ne provoque pas la moitié des craintes. En vous efforçant de sauver cette vie, vous risquez de perdre la vie éternelle. Vous ne pouvez pas vous permettre de perdre le ciel, de perdre la vie éternelle, de perdre le poids éternel de la gloire. Vous ne pouvez pas vous permettre de perdre toutes ces richesses, ce bonheur extrêmement précieux, incommensurable. Pourquoi n'agis-tu pas comme un homme sain d'esprit, et n'es-tu pas aussi sérieux, aussi zélé et aussi persévérant dans tes efforts pour la vie meilleure, la couronne immortelle, le trésor éternel et impérissable, que tu ne l'es pour cette pauvre et misérable vie et ces pauvres trésors terrestres et périssables ?1T 698.3
Votre cœur est sur vos trésors terrestres, donc vous n'avez pas de cœur pour le céleste. Ces pauvres choses que l'on voit - les choses terrestres - éclipsent la gloire des choses célestes. Là où est votre trésor, là sera aussi votre cœur. Vos paroles diront, vos actes montreront, où est votre trésor. S'il est dans ce monde, le petit gain de la terre, vos inquiétudes se manifesteront dans cette direction. Si vous vous efforcez d'obtenir l'héritage immortel avec une ardeur, une énergie et un zèle proportionnels à sa valeur, alors vous pouvez être un candidat valable pour la vie éternelle et l'héritier de la gloire. Vous avez besoin d'une nouvelle conversion chaque jour. Mourrez chaque jour à vous-même, tenez votre langue en bride, contrôlez vos paroles, cessez vos murmures et vos plaintes, ne laissez pas un seul mot de censure s'échapper de vos lèvres. Si cela demande un grand effort, faites-le ; vous en serez récompensés.Matthieu 6:4-18
Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 33—Dangers Facing Youth
1MCP 317.1
L'indulgence de l'appétit nuit à la santé du corps et de l'âme - Pensez-vous, jeune homme, qu'en choisissant vos principes d'action et en soumettant votre esprit à des influences, vous formez votre caractère pour l'éternité ? Vous ne pouvez rien cacher à Dieu. Vous pouvez pratiquer de mauvaises habitudes en secret, mais cela n'est pas caché à Dieu et aux anges. Ils voient ces choses et vous devez les rencontrer à nouveau. Dieu n'est pas satisfait de vous ; vous devez être bien plus avancé que vous ne l'êtes actuellement dans la connaissance spirituelle.Matthieu 6:5
SDA Bible Commentary, vol. 3 (EGW)
3BC 1130.1
14. David et Dieu étaient partenaires - Ce sujet de l'utilisation des moyens qui nous sont confiés doit être examiné avec soin, car le Seigneur exigera les siens avec de l'usure. Lorsqu'ils sont dans la pauvreté, beaucoup considèrent le don systématique comme une exigence de la Bible ; mais lorsqu'ils entrent en possession d'argent ou de biens, ils ne reconnaissent pas le droit de Dieu sur eux. Ils considèrent que leurs moyens leur appartiennent. Mais ce n'est pas ainsi que le roi David considérait ses biens. Il comprenait que Dieu est le grand propriétaire de toutes choses et qu'il était lui-même très honoré d'avoir été associé à Dieu. Son cœur était rempli de gratitude pour la faveur et la miséricorde de Dieu, et dans sa prière lors de la présentation des offrandes pour la construction du temple, il a dit : "Nous t'avons donné de ce qui t'appartient"(The Review and Herald, 8 décembre 1896).92.40
*****Matthieu 6:5-9
Testimonies for the Church, vol. 2
Chapter 70—Social Meetings
2T 582.1
On trouvait souvent Jésus en prière. Il se réfugiait dans les bosquets solitaires ou sur les montagnes pour faire connaître ses demandes à son Père. Lorsque les affaires et les soucis de la journée étaient terminés, et que les personnes fatiguées cherchaient le repos, Jésus consacrait du temps à la prière. Nous ne voulons pas décourager la prière, car il y a beaucoup trop peu de prière et d'attention à cet égard. Et il y a encore moins de prière avec l'Esprit et l'intelligence. La prière fervente et efficace est toujours en place, et ne se lasse jamais. Une telle prière intéresse et rafraîchit tous ceux qui ont l'amour de la dévotion.Gospel Workers 1915
Public Prayer
GW 175.1
Les prières offertes en public doivent être courtes et précises. Dieu n'exige pas que nous rendions la saison du culte ennuyeuse par de longues requêtes. Le Christ n'a pas imposé à ses disciples des cérémonies fastidieuses et de longues prières : "Quand tu pries", a-t-il dit, "tu ne seras pas comme les hypocrites ; car ils aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes"[Matthieu 6:5]GW 175.2
Les pharisiens avaient des heures précises pour la prière ; et lorsque, comme cela arrivait souvent, ils étaient à l'extérieur à l'heure prévue, ils s'arrêtaient où qu'ils se trouvaient, peut-être dans la rue ou sur la place du marché, au milieu de la foule pressée, et là, à voix haute, ils répétaient leurs prières officielles. Un tel culte, offert dans le seul but de se glorifier, appelait de la part de Jésus une réprimande sévère. Pourtant, il n'a pas rejeté la prière publique, car il a lui-même prié avec ses disciples et avec la foule. Mais il a fait comprendre à ses disciples que leurs prières publiques devaient être brèves.Matthieu 6:5-13
That I May Know Him
The Model Prayer, September 12
TMK 261.1
C'est ainsi que vous priez : Notre Père qui es aux cieux, que ton nom soit sanctifié. Que ton règne vienne. Que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Remets-nous nos dettes comme nous les remettons à nos débiteurs. Ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du mal : Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles. Car c'est à toi qu'appartiennent le règne, la puissance et la gloire, pour les siècles des siècles. Matthieu 6:9-13.TMK 261.2
[Ce matin, je prie le Seigneur de m'accorder Sa riche grâce. Je ne choisis jamais de commencer une journée sans recevoir une preuve spéciale que le Seigneur Jésus est mon aide et que j'ai la riche grâce que j'ai le privilège de recevoir.TMK 261.4
Les scribes et les pharisiens offraient souvent leurs prières sur les places de marché et dans les rues des villes. Le Christ les a traités d'hypocrites. A toutes les époques, les hommes ont prié "pour être vus des hommes" ... Lorsque le Christ voit chez ses disciples des erreurs susceptibles de les égarer, il les instruit toujours dans la bonne voie. Il ne donne pas une admonestation sans donner aussi une leçon instructive montrant comment remédier à l'erreur. Après avoir recommandé à ses disciples de ne pas utiliser de "vaines répétitions" dans leurs prières, il leur a donné, dans sa bonté et sa miséricorde, un petit exemple de prière afin qu'ils sachent comment éviter d'imiter les prières des pharisiens. En donnant cette prière, il savait qu'il venait en aide à l'infirmité humaine en formulant en mots ce qui comprend tous les besoins de l'homme : "Nous ne savons pas ce que nous devons demander en prière comme nous le devons", mais l'instruction du Christ est claire et précise.14EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Matthieu 6:1
This Day With God
God Honors Humility, August 6
TDG 227.3
Il y a un véritable honneur parmi ceux qui ont l'amour de Dieu dans leur cœur. Notre objectif en travaillant pour le Maître devrait être que son nom soit glorifié par la conversion des pécheurs. Ceux qui travaillent pour obtenir des applaudissements ne sont pas approuvés par Dieu. Le Seigneur attend de ses serviteurs qu'ils travaillent pour un motif différent.Thoughts From the Mount of Blessing
Chapter 4—The True Motive in Service
MB 79.1
Les paroles du Christ sur la montagne étaient l'expression de ce qui avait été l'enseignement tacite de sa vie, mais que le peuple n'avait pas compris. Ils ne pouvaient pas comprendre comment, ayant un si grand pouvoir, il négligeait de l'utiliser pour obtenir ce qu'ils considéraient comme le bien principal. Leur esprit, leurs motifs et leurs méthodes étaient à l'opposé des siens. Alors qu'ils prétendent être très jaloux de l'honneur de la loi, la gloire personnelle est le véritable objectif qu'ils recherchent ; et le Christ va leur montrer que celui qui aime son moi est un transgresseur de la loi.