Vulgate clémentine (latin)
Matthieu 12:10
10Et ecce homo manum habens aridam, et interrogabant eum, dicentes : Si licet sabbatis curare ? ut accusarent eum.
Matthieu 12:10 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et voici, il s’y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus : Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat ? C’était afin de pouvoir l’accuser.
- Bible Segond 21 (S21)Il s'y trouvait un homme qui avait la main paralysée. Ils demandèrent à Jésus: «Est-il permis de faire une guérison le jour du sabbat?» C'était afin de pouvoir l'accuser.
- Bible du Semeur (BDS)Il y avait là un homme paralysé d’une main. Les pharisiens demandèrent à Jésus : A-t-on le droit de guérir quelqu’un le jour du sabbat ? Ils voulaient ainsi pouvoir l’accuser.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et voici, il s'y trouvait un homme qui avait la main sèche. Ils demandèrent à Jésus: Est-il permis de faire une guérison les jours de sabbat? C'était afin de pouvoir l'accuser.
Contexte de Matthieu 12:10
8dominus enim est Filius hominis etiam sabbati. 9Et cum inde transisset, venit in synagogam eorum. Et ecce homo manum habens aridam, et interrogabant eum, dicentes : Si licet sabbatis curare ? ut accusarent eum. 11Ipse autem dixit illis : Quis erit ex vobis homo, qui habeat ovem unam, et si ceciderit hæc sabbatis in foveam, nonne tenebit et levabit eam ? 12Quanto magis melior est homo ove ? itaque licet sabbatis benefacere.
Lire Matthieu 12 en entierMatthieu 12:10 mot à mot
καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος χεῖρα ἔχων ξηράν· καὶ ἐπηρώτησαν αὐτὸν λέγοντες· εἰ ἔξεστιν τοῖς σάββασιν θεραπεῦσαι; ἵνα κατηγορήσωσιν αὐτοῦ.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- voiciἰδούidou · voici !G2400
- trouvaitεἰμίeimi · êtreG1510
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- avaitἔχωechō · avoir, êtreG2192
- laὁho hē to · le/ce/quiG3588
- mainχείρcheir · mainG5495
- sècheξηρόςxēros · sec, desséchéG3584
- demandèrentἐπερωτάωeperōtaō · interrogerG1905
- Jésusαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- ·λέγωlegō · direG3004
- permisἔξεστι, ἐξόνexesti · être permisG1832
- guérisonθεραπεύωtherapeuō · servir, guérirG2323
- sabbatσάββατονsabbaton · sabbatG4521
- afinἵναhina · afin queG2443
- accuserκατηγορέωkatēgoreō · accuserG2723
Références croisées de Matthieu 12:10
- 1 Rois 13:4Cumque audisset rex sermonem hominis Dei quem inclamaverat contra altare in Bethel, extendit manum suam de altari, dicens : Apprehendite eum. Et exaruit manus ejus quam extenderat contra eum, nec valuit retrahere eam ad se.
- Zacharie 11:17O pastor, et idolum derelinquens gregem : gladius super brachium ejus, et super oculum dextrum ejus : brachium ejus ariditate siccabitur, et oculus dexter ejus tenebrescens obscurabitur.
- Jean 5:3In his jacebat multitudo magna languentium, cæcorum, claudorum, aridorum, expectantium aquæ motum.
- Matthieu 19:3Et accesserunt ad eum pharisæi tentantes eum, et dicentes : Si licet homini dimittere uxorem suam, quacumque ex causa ?
- Matthieu 22:17dic ergo nobis quid tibi videtur, licet censum dare Cæsari, an non ?
- Luc 13:14Respondens autem archisynagogus, indignans quia sabbato curasset Jesus, dicebat turbæ : Sex dies sunt in quibus oportet operari : in his ergo venite, et curamini, et non in die sabbati.
- Luc 14:3Et respondens Jesus dixit ad legisperitos et pharisæos, dicens : Si licet sabbato curare ?
- Luc 20:22Licet nobis tributum dare Cæsari, an non ?
- Jean 5:10Dicebant ergo Judæi illi qui sanatus fuerat : Sabbatum est, non licet tibi tollere grabatum tuum.
- Jean 9:16Dicebant ergo ex pharisæis quidam : Non est hic homo a Deo, qui sabbatum non custodit. Alii autem dicebant : Quomodo potest homo peccator hæc signa facere ? Et schisma erat inter eos.
- Ésaïe 32:6stultus enim fatua loquetur, et cor ejus faciet iniquitatem, ut perficiat simulationem, et loquatur ad Dominum fraudulenter, et vacuam faciat animam esurientis, et potum sitienti auferat.
- Ésaïe 59:4Non est qui invocet justitiam, neque est qui judicet vere : sed confidunt in nihilo, et loquuntur vanitates ; conceperunt laborem, et pepererunt iniquitatem.
- Luc 6:6Factum est autem in alio sabbato, ut intraret in synagogam, et doceret. Et erat ibi homo, et manus ejus dextra erat arida.
- Luc 11:54insidiantes ei, et quærentes aliquid capere de ore ejus, ut accusarent eum.
- Luc 23:2Cœperunt autem illum accusare, dicentes : Hunc invenimus subvertentem gentem nostram, et prohibentem tributa dare Cæsari, et dicentem se Christum regem esse.
- Jean 8:6Hoc autem dicebant tentantes eum, ut possent accusare eum. Jesus autem inclinans se deorsum, digito scribebat in terra.
Commentaires sur Matthieu 12:10
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 10Un homme dont la main était desséchée - Probablement à la suite d'une paralysie partielle. La main de cet homme était desséchée, mais la miséricorde de Dieu lui avait conservé l'usage de ses pieds : Il s'en sert pour se rendre au culte public de Dieu, et c'est là que Jésus le rencontre et le guérit. Comme le proverbe est vrai : "Nous ne sommes jamais si mal en point, mais cela pourrait être bien pire !Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 9-13Versets 9-13 Le récit contenu dans ces versets est également rapporté dans Marc 3:1-5 et Luc 6:6-10. Matthieu 12:10 Les cheveux de ta tête sont tous comptés - C'est-à-dire que chacun d'eux a fait l'objet des soins et de l'attention de Dieu. Il en a fixé le nombre et, bien que cela ait peu d'importance, il ne pense pas qu'il soit indigne de lui de déterminer combien ils seront ou non. Il prendra donc soin de vous. Matthieu 12:12 Dans quelle mesure un homme…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 9-13Christ montre que les œuvres de miséricorde sont conformes à la loi quand elles sont réalisées le « jour du Seigneur ». Il y a de nombreuses possibilités de faire le bien, les jours du sabbat, en plus du devoir d'adorer le Seigneur : assister un malade, soulager le pauvre, aider ceux qui ont besoin d'être rapidement soulagés, enseigner aux jeunes à prendre soin de leur âme... Voila comment on peut pratiquer le bien : cela doit être fait avec amour et…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 10La tradition rabbinique n'autorisait la guérison le jour du sabbat qu'en cas de danger de mort. Dans notre cas précis, les pharisiens pensaient que la guérison n'était pas autorisée car la vie n'était pas en danger.Lire le commentaire
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