EGW WritingsMatthieu 12
Ellen G. White · Page 1 sur 2
Lire Matthieu 12 dans la BibleMatthieu 12:1-14
Selected Messages Book 3
Chapter 15—A Running Account of Ellen G. White's Experience in Writing on the Life of Christ in 1876
3SM 106.4
L'autre article portait sur le Christ traversant le champ de blé, arrachant les épis et guérissant la main desséchée - douze pages. Si je parviens, avec l'aide de Marie, à sortir ces sujets d'un intérêt si intense, je pourrai dire : "Seigneur, laisse maintenant ton serviteur partir en paix" Ces écrits sont tout ce que je peux voir pour l'instant....The Desire of Ages
Chapter 29—The Sabbath
DA 284.1
Un jour de sabbat, alors que le Sauveur et ses disciples revenaient du lieu de culte, ils traversèrent un champ de blé mûr. Jésus avait poursuivi son travail jusqu'à une heure tardive et, en passant à travers les champs, les disciples se mirent à cueillir les épis et à manger les grains après les avoir frottés dans leurs mains. En tout autre jour, cet acte n'aurait suscité aucune remarque, car celui qui passe dans un champ de blé, un verger ou une vigne, est libre de cueillir ce qu'il veut manger. Voir Deutéronome 23:24, 25. Mais faire cela le jour du sabbat était considéré comme un acte de profanation. Non seulement la cueillette du grain était une sorte de moisson, mais le frottement du grain dans les mains était une sorte de battage. Les rabbins estimaient donc qu'il s'agissait d'un double délit.DA 284.2
Les espions se plaignirent aussitôt à Jésus en disant : "Voici que tes disciples font ce qu'il n'est pas permis de faire le jour du sabbat."DA 284.3
Accusé de violer le sabbat à Béthesda, Jésus s'est défendu en affirmant sa filiation à Dieu et en déclarant qu'il travaillait en harmonie avec le Père. Maintenant que les disciples sont attaqués, il cite à ses accusateurs des exemples tirés de l'Ancien Testament, des actes accomplis le jour du sabbat par ceux qui étaient au service de Dieu.DA 286.1
Le Christ réitère la vérité selon laquelle les sacrifices n'ont aucune valeur en soi. Ils étaient un moyen et non une fin. Leur but était de diriger les hommes vers le Sauveur et de les mettre ainsi en harmonie avec Dieu. C'est le service de l'amour que Dieu apprécie. Lorsqu'il n'y a pas de service d'amour, le simple cérémonial est une offense pour lui. Il en va de même pour le sabbat. Il était destiné à amener les hommes à la communion avec Dieu ; mais lorsque l'esprit était absorbé par des rites fastidieux, l'objectif du sabbat était contrecarré. Sa simple observance extérieure était une moquerie.DA 286.2
Un autre jour de sabbat, Jésus entra dans une synagogue et y vit un homme dont la main était desséchée. Les pharisiens l'observaient, impatients de voir ce qu'il allait faire. Le Sauveur savait bien qu'en guérissant le jour du sabbat, il serait considéré comme un transgresseur, mais il n'a pas hésité à briser le mur des exigences traditionnelles qui barricadaient le sabbat. Jésus demanda à l'homme affligé de se lever et lui posa la question suivante : "Est-il permis de faire le bien le jour du sabbat, ou de faire le mal ? de sauver la vie ou de tuer ?" Les Juifs avaient pour maxime que ne pas faire le bien, quand on en avait l'occasion, c'était faire le mal ; négliger de sauver la vie, c'était tuer. Jésus rencontra donc les rabbins sur leur propre terrain : "Mais ils se taisaient. Après les avoir regardés avec colère, attristé par la dureté de leur coeur, il dit à l'homme : Étends ta main. Il l'étendit, et sa main redevint entière comme l'autre" ( Marc 3:4,5).DA 286.3
À la question "Est-il permis de guérir les jours de sabbat ?", Jésus répondit : "Quel est parmi vous l'homme qui possède une brebis et qui, si elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisisse pas et ne la retire pas ? Combien donc un homme vaut-il mieux qu'une brebis ? C'est pourquoi il est permis de bien faire le jour du sabbat" ( Matthieu 12:10-12).Matthieu 12:1-41
Prophets and Kings
PK 183.1
Au cours de son ministère terrestre, le Christ a insisté sur le caractère obligatoire du sabbat ; dans tout son enseignement, il a manifesté de la révérence pour l'institution qu'il avait lui-même créée. A son époque, le sabbat avait été tellement perverti que son observation reflétait le caractère d'hommes égoïstes et arbitraires plutôt que le caractère de Dieu. Le Christ écarte les faux enseignements par lesquels ceux qui prétendent connaître Dieu l'ont dénaturé. Bien que suivi avec une hostilité impitoyable par les rabbins, il n'a même pas semblé se conformer à leurs exigences, mais il est allé de l'avant en observant le sabbat selon la loi de Dieu.PK 183.2
Dans un langage sans équivoque, il témoigna de sa considération pour la loi de Jéhovah : "Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes, dit-il ; je ne suis pas venu pour abolir, mais pour accomplir. Car je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront pas, il ne disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre, jusqu'à ce que tout soit accompli. Celui donc qui violera l'un de ces plus petits commandements, et qui enseignera aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux ; mais celui qui les mettra en pratique et les enseignera, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux" ( Matthieu 5:17-19).PK 183.3
Au cours de la dispensation chrétienne, le grand ennemi du bonheur de l'homme a fait du sabbat du quatrième commandement un objet d'attaque particulier. Satan dit : " Je vais travailler à contre-courant de Dieu. Je donnerai à mes disciples le pouvoir de mettre de côté le mémorial de Dieu, le sabbat du septième jour. Je montrerai ainsi au monde que le jour sanctifié et béni par Dieu a été changé. Ce jour ne vivra pas dans l'esprit des gens. J'en effacerai le souvenir. Je le remplacerai par un jour qui ne porte pas les lettres de créance de Dieu, un jour qui ne peut être un signe entre Dieu et son peuple. Je conduirai ceux qui acceptent ce jour à lui donner le caractère sacré que Dieu a donné au septième jour.PK 270.1
En entrant dans la ville, Jonas commence immédiatement à " crier contre " elle le message suivant : " Encore quarante jours, et Ninive sera détruite " ( verset 4). De rue en rue, il s'en va, faisant retentir la note d'avertissement.PK 270.2
Le message n'était pas vain. Le cri qui retentit dans les rues de la ville impie passa de lèvres en lèvres jusqu'à ce que tous les habitants aient entendu l'annonce surprenante. L'Esprit de Dieu fit pénétrer le message dans tous les cœurs et fit trembler des multitudes à cause de leurs péchés et les poussa à se repentir dans une profonde humiliation.PK 270.3
"Le peuple de Ninive crut à Dieu ; il publia un jeûne et se revêtit d'un sac, depuis le plus grand jusqu'au plus petit. Car la nouvelle vint au roi de Ninive, qui se leva de son trône, déposa son manteau, se couvrit d'un sac et s'assit dans la cendre. Il fit proclamer et publier dans Ninive, par ordre du roi et de ses grands : Que ni les hommes ni les bêtes, ni les troupeaux, ne goûtent quoi que ce soit, qu'ils ne mangent pas et ne boivent pas d'eau ; mais que les hommes et les bêtes se couvrent de sacs et crient avec force à Dieu, et que chacun se détourne de sa mauvaise voie et de la violence qu'il a en main. Qui peut dire si Dieu se tournera vers nous, s'il se repentira, s'il reviendra de son ardente colère, afin que nous ne périssions pas ?" Versets 5-9.PK 273.1
Au cours de son ministère terrestre, le Christ a évoqué les bienfaits de la prédication de Jonas à Ninive et a comparé les habitants de ce centre païen avec le peuple de Dieu de son temps : " Les hommes de Ninive se lèveront en jugement avec cette génération et la condamneront, parce qu'ils se sont repentis à la prédication de Jonas ; et voici qu'il y a ici un plus grand que Jonas " ( Matthieu 12:40, 41). Dans le monde affairé, rempli du vacarme du commerce et des altercations commerciales, où les hommes essayaient d'obtenir tout ce qu'ils pouvaient pour eux-mêmes, le Christ était venu ; et au-dessus de la confusion, sa voix, comme la trompette de Dieu, se faisait entendre : "Que servirait à un homme de gagner le monde entier et de perdre son âme ? ou que donnerait un homme en échange de son âme ?" Marc 8:36, 37.PK 274.1
De même que la prédication de Jonas fut un signe pour les Ninivites, de même la prédication du Christ fut un signe pour sa génération. Mais quel contraste dans la réception de la parole ! Pourtant, face à l'indifférence et au mépris, le Sauveur a travaillé encore et encore, jusqu'à ce qu'il ait accompli sa mission.PK 274.2
La leçon s'adresse aux messagers de Dieu aujourd'hui, alors que les villes des nations ont autant besoin de connaître les attributs et les desseins du vrai Dieu que les Ninivites d'autrefois. Les ambassadeurs du Christ doivent orienter les hommes vers un monde plus noble, qui a été largement perdu de vue. Selon l'enseignement des Saintes Ecritures, la seule ville qui perdurera est celle dont Dieu est le bâtisseur et l'artisan. Avec l'œil de la foi, l'homme peut contempler le seuil du ciel, inondé de la gloire vivante de Dieu. Par l'intermédiaire de ses serviteurs, le Seigneur Jésus appelle les hommes à s'efforcer, avec une ambition sanctifiée, de s'assurer l'héritage immortel. Il les exhorte à se constituer un trésor près du trône de Dieu.Matthieu 12:2-32
Selected Messages Book 1
1SM 30.1
La vérité emportera sûrement la victoire. Celui qui a donné sa vie pour arracher l'homme aux illusions de Satan ne dort pas, il veille. Lorsque ses brebis se détourneront de la voix d'un étranger, dont elles ne sont pas les brebis, elles se réjouiront de la voix qu'elles ont aimé suivre.1SM 30.2
Nous pouvons tirer de précieuses leçons de l'étude de la vie du Christ. Les Pharisiens envieux ont mal interprété les actes et les paroles du Christ qui, s'ils avaient été bien reçus, auraient été bénéfiques à leur compréhension spirituelle. Au lieu d'admirer sa bonté, ils l'accusent, en présence de ses disciples, d'impiété : "Pourquoi ton Maître mange-t-il avec les publicains et les pécheurs ?"(Matthieu 9:11). Au lieu de s'adresser à notre bienheureux Sauveur lui-même, dont la réponse les aurait immédiatement convaincus de leur malice, ils s'entretenaient avec les disciples et portaient leurs accusations là où, comme un ferment de malheur, elles feraient beaucoup de mal. Si le Christ avait été un homme impie, il aurait perdu son emprise sur les cœurs de ses disciples croyants. Mais à cause de leur confiance en Christ, les disciples ne prêtent pas l'oreille aux insinuations de ses méchants accusateurs.1SM 30.3
Désireux de jeter l'opprobre sur les disciples, ces méchants accusateurs s'adressent sans cesse à Christ en lui demandant : Pourquoi tes disciples font-ils ce qui n'est pas permis ? Et lorsqu'ils jugeaient que notre Seigneur avait transgressé, ils s'adressaient non pas à lui, mais à ses disciples, pour semer l'incrédulité dans le cœur de ceux qui le suivaient.1SM 123.1
Mais combien de fois les chrétiens professés, par leur manque de maîtrise de soi, ouvrent la porte à l'adversaire des âmes ! Des divisions, et même des dissensions amères qui déshonoreraient n'importe quelle communauté mondaine, sont courantes dans les églises, parce qu'il y a si peu d'efforts pour contrôler les mauvais sentiments, et pour réprimer toute parole dont Satan peut tirer profit. Dès qu'une aliénation de sentiments se produit, l'affaire est étalée devant Satan pour son inspection, et l'occasion lui est donnée d'utiliser sa sagesse et son habileté de serpent pour diviser et détruire l'église. Toute dissension entraîne de grandes pertes. Les amis personnels des deux parties prennent parti pour leurs favoris respectifs, et ainsi la brèche s'élargit. Une maison divisée contre elle-même ne peut tenir. Criminations et récriminations sont engendrées et multipliées. Satan et ses anges s'emploient activement à assurer la récolte de la graine ainsi semée.1SM 123.2
Les gens du monde regardent et s'exclament en se moquant : " Voyez comme ces chrétiens se haïssent les uns les autres ! Et ils se considèrent eux-mêmes, ainsi que leur caractère irréligieux, avec une grande satisfaction. Ils sont ainsi confirmés dans leur impénitence, et Satan se réjouit de son succès.1SM 123.3
Le grand séducteur a préparé ses ruses pour toute âme qui n'est pas préparée à l'épreuve et gardée par une prière constante et une foi vivante. En tant que ministres, en tant que chrétiens, nous devons nous efforcer d'enlever les pierres d'achoppement du chemin. Nous devons supprimer tout obstacle. Confessons et abandonnons tout péché, afin que le chemin du Seigneur soit préparé, qu'il puisse venir dans nos assemblées et y répandre sa riche grâce. Le monde, la chair et le diable doivent être vaincus.1SM 142.1
Il serait surprenant qu'il n'y en ait pas qui, n'ayant pas l'esprit bien équilibré, aient parlé et agi indiscrètement ; car chaque fois que le Seigneur agit en donnant une bénédiction authentique, une contrefaçon est également révélée, afin de rendre sans effet la véritable œuvre de Dieu. C'est pourquoi nous devons être extrêmement prudents et marcher humblement devant Dieu, afin d'avoir un collyre spirituel qui nous permette de distinguer l'action du Saint-Esprit de Dieu de l'action de l'esprit qui introduirait la licence sauvage et le fanatisme : "Vous les reconnaîtrez à leurs fruits"(Matthieu 7:20). Ceux qui regardent vraiment le Christ seront transformés à son image, même par l'Esprit du Seigneur, et grandiront jusqu'à atteindre la pleine stature d'hommes et de femmes en Jésus-Christ. Le Saint-Esprit de Dieu inspirera aux hommes l'amour et la pureté, et le raffinement se manifestera dans leur caractère.1SM 142.2
Mais parce que certains ont détourné la riche bénédiction du ciel, d'autres nieront-ils que Jésus, le Sauveur du monde, est passé par nos églises, et cela pour bénir ? Que le doute et l'incrédulité ne remettent pas cela en question, car ce faisant, vous vous engagez sur un terrain dangereux. Dieu a donné le Saint-Esprit à ceux qui ont ouvert la porte de leur cœur pour recevoir le don céleste. Mais qu'ils ne cèdent pas à la tentation de croire ensuite qu'ils ont été trompés. Qu'ils ne disent pas : "Parce que je ressens les ténèbres, que je suis oppressé par le doute et que je n'ai jamais vu la puissance de Satan aussi manifeste qu'aujourd'hui, je me suis donc trompé". Je vous recommande d'être prudents. Ne semez pas le moindre doute. Dieu a agi pour vous en mettant les saines doctrines de la vérité en contact réel avec le cœur. La bénédiction vous a été donnée, afin qu'elle produise des fruits dans des pratiques saines et un caractère droit.Matthieu 12:6-36
Fundamentals of Christian Education
FE 292.1
Le Seigneur a grandement honoré les hommes en leur donnant Jésus-Christ pour les délivrer des prétentions de Satan. Serez-vous rétabli ? Accepterez-vous le précieux don du Christ ou refuserez-vous son service ? Jésus a dit : "Celui qui n'assemble pas avec moi se disperse", "Sans moi vous ne pouvez rien faire" et "Ma grâce te suffit"... Quiconque cherche à réussir par ses propres forces verra ses efforts réduits à néant ; mais ceux qui acceptent le Christ par la foi le trouveront comme leur Sauveur personnel. Ils s'enrôleront dans son armée, deviendront ses soldats et combattront le bon combat de la foi. S'ils sont élèves à l'école, ils sentiront qu'ils sont enrôlés pour faire de l'école l'institution la plus ordonnée, la plus élevée et la plus digne d'éloges au monde. Ils mettront chaque parcelle de leur influence du côté de Dieu, du côté du Christ et du côté des intelligences célestes. Ils estimeront qu'il est de leur devoir de former une société d'efforts chrétiens, afin d'aider chaque étudiant à voir l'incohérence d'une ligne de conduite que Dieu n'approuvera pas. Ils s'allieront au Christ et feront tout leur possible pour perfectionner les caractères chrétiens. Ils se chargeront de guider les boiteux et les faibles sur le chemin sûr et ascendant. Ils formeront des réunions d'efforts chrétiens pour élaborer des plans qui seront une bénédiction pour l'institution d'enseignement, et feront tout ce qui est en leur pouvoir pour faire de l'école ce que Dieu a conçu et signifié qu'elle devrait être. Ils auront à l'esprit la valeur et l'efficacité des réunions d'efforts chrétiens pour préparer les missionnaires à partir donner l'avertissement au monde.FE 293.1
Les étudiants doivent avoir leurs propres temps de prière, où ils peuvent offrir des requêtes simples et ferventes pour que Dieu bénisse le président de l'école par la force physique, la clarté mentale, la puissance morale et le discernement spirituel, et pour que chaque enseignant soit qualifié par la grâce du Christ pour faire son travail avec fidélité et avec un amour fervent. Ils doivent prier pour que les enseignants soient les agents par lesquels Dieu travaille à faire prévaloir le bien sur le mal, par la connaissance de Jésus-Christ qu'il a envoyé. Que Dieu donne aux étudiants qui fréquentent nos établissements d'enseignement la grâce et le courage d'agir selon les principes révélés dans la loi de Dieu, qui est l'expression de son caractère. Ne soyez jamais surpris à dénigrer les écoles que Dieu a créées. Si vous avez échoué à un moment donné, en tombant dans la tentation, c'est parce que vous n'avez pas fait de Dieu votre force, parce que vous n'avez pas eu la foi qui agit par l'amour et purifie l'âme.FE 293.2
Que tout chrétien sincère qui a un lien avec nos écoles soit déterminé à être un serviteur fidèle de la cause du Christ et à aider chaque élève à être fidèle, pur et saint dans sa vie. Que tous ceux qui aiment Dieu cherchent à gagner ceux qui n'ont pas encore confessé le Christ. Chaque jour, ils peuvent exercer une influence silencieuse et prier, et coopérer avec Jésus-Christ, le missionnaire en chef de notre monde. Que chaque âme - homme, femme et jeune - croisse en excellence de caractère et en dévotion, en pureté et en sainteté, et vive avec un seul œil pour la gloire de Dieu, afin que les ennemis de notre foi ne triomphent pas. Qu'il y ait une telle cohésion dans les liens de notre sainte foi, que notre influence unie soit entièrement du côté du Seigneur et travaille à la transformation de ceux avec qui nous nous associons. Qu'il soit manifeste que vous avez un lien vivant avec Dieu et que vous êtes ambitieux pour la gloire du Maître, cherchant à cultiver en vous toute grâce de caractère par laquelle vous pouvez honorer Celui qui a donné sa vie pour vous. Puisse l'amour du Christ exercer une force contraignante pour attirer les autres dans la voie tracée pour les rançonnés du Seigneur. Lorsque les élèves de nos écoles apprendront à aimer la volonté de Dieu, ils trouveront qu'il est relativement facile de la faire.FE 299.1
Nous avons un ennemi puissant, qui non seulement hait tout être humain créé à l'image de Dieu, mais qui hait Dieu et son Fils unique Jésus-Christ avec la plus grande hostilité. Lorsque des hommes se livrent à l'esclavage de Satan, celui-ci ne manifeste pas à leur égard l'inimitié qu'il manifeste à l'égard de ceux qui portent le nom de Christ et se consacrent au service de Dieu. Il leur voue une haine mortelle. Il sait qu'il peut attrister Jésus en les amenant sous le pouvoir de ses tromperies, en les blessant, en affaiblissant leur foi, en les rendant incapables de rendre à Dieu le service qu'ils sont tenus de rendre sous la direction de leur capitaine Jésus-Christ. Satan permet à ceux qui sont liés comme esclaves à son char de jouir d'un certain repos, car ils sont ses captifs volontaires ; mais son inimitié s'éveille lorsque le message de miséricorde parvient à ses esclaves et qu'ils cherchent à s'arracher à son pouvoir pour suivre le vrai Berger. C'est alors qu'il cherche à les lier avec des chaînes supplémentaires pour les retenir dans leur captivité. Le conflit entre l'âme et Satan commence lorsque le captif commence à tirer sur la chaîne et aspire à la liberté, car c'est alors que l'agent humain commence à coopérer avec les intelligences célestes, lorsque la foi s'empare du Christ. C'est alors que le plus fort que l'homme fort armé, est le soutien de l'âme, et que le pauvre captif est fortifié par le Saint-Esprit pour obtenir sa liberté.FE 299.2
Dieu a un amour profond et sincère pour chaque membre de la famille humaine ; aucun n'est oublié, aucun n'est laissé sans défense et trompé pour être vaincu par l'ennemi. Et si ceux qui se sont enrôlés dans l'armée du Christ revêtent toute l'armure de Dieu et la portent, ils seront à l'abri de tous les assauts de l'ennemi. Ceux qui désirent vraiment être enseignés par Dieu et marcher dans sa voie ont la promesse certaine que s'ils sentent qu'ils manquent de sagesse et qu'ils demandent à Dieu, il leur donnera généreusement et sans crainte. L'apôtre dit : "Qu'il demande avec foi, sans hésiter. Car celui qui vacille est comme une vague de la mer poussée par le vent et ballottée. Que cet homme ne s'imagine pas qu'il recevra quoi que ce soit du Seigneur. Dieu est derrière chaque promesse, et nous ne pouvons Le déshonorer davantage qu'en l'interrogeant et en hésitant, en demandant et en ne croyant pas, puis en parlant de doute. Si vous ne recevez pas immédiatement ce que vous avez demandé, continuerez-vous dans la tristesse et l'incrédulité ? Croyez, croyez que Dieu fera ce qu'il a promis. Faites monter vos prières, veillez, travaillez et attendez. Menez le bon combat de la foi. Dites à votre cœur : "Dieu m'a invité à venir. Il a entendu ma prière. Il s'est engagé à me recevoir et à tenir sa promesse. Je peux faire confiance à Dieu, car il m'a tant aimé qu'il a donné son Fils unique pour qu'il meure pour moi. Le Fils de Dieu est mon Rédempteur" "Demandez, et l'on vous donnera ; cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira" "Si donc, méchants comme vous l'êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père céleste donnera-t-il le Saint-Esprit à ceux qui le lui demandent".FE 300.1
Les jeunes qui entrent et poursuivent leur vie scolaire avec le véritable objectif devant eux ne seront pas nostalgiques ou déçus. Ils ne seront pas agités et mal à l'aise, ne sachant que faire d'eux-mêmes. Ils trouveront une aide dans l'Omnipotent. Ils n'auront qu'un seul objectif en vue : devenir des hommes et des femmes de principe, qui répondront aux normes de Dieu, qui profiteront à l'humanité et qui glorifieront Dieu. Ils ne considéreront pas leur vie scolaire comme une période de recherche de plaisirs, d'amusements futiles et d'ébats insensés, mais s'efforceront de tirer le meilleur parti des occasions et des privilèges que Dieu leur a donnés, afin de ne pas décevoir leurs parents et leurs enseignants, ni d'attrister Dieu et les intelligences célestes.FE 399.1
La prédiction du Christ concernant la destruction du temple était une leçon sur la purification de la religion, en rendant sans effet les formes et les cérémonies. Il s'est annoncé plus grand que le temple et s'est avancé en proclamant : "Je suis le chemin, la vérité et la vie" ; il était celui en qui toutes les cérémonies juives et les services typiques devaient trouver leur accomplissement. Il s'est avancé à la place du temple ; toutes les fonctions de l'église étaient centrées sur lui seul.FE 399.2
Dans le passé, on s'était approché du Christ par des formes et des cérémonies, mais maintenant il était sur la terre, attirant l'attention directement sur lui, présentant un sacerdoce spirituel et plaçant l'agent humain pécheur sur l'escabeau de la miséricorde : "Demandez, et l'on vous donnera", promet-il ; "cherchez, et vous trouverez ; frappez, et l'on vous ouvrira" ; "Si vous demandez quoi que ce soit en mon nom, je le ferai ; si vous m'aimez, gardez mes commandements". Si vous m'aimez, gardez mes commandements" ; "Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; ... et je l'aimerai, et je me manifesterai à lui" ; "Comme le Père m'a aimé, je vous ai aimés aussi ; demeurez dans mon amour. Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, comme j'ai gardé les commandements de mon Père et que je demeure dans son amour."FE 399.3
Ces leçons, le Christ les a données dans son enseignement, montrant que le service rituel passait et ne possédait aucune vertu : "L'heure vient, dit-il, et elle est déjà venue, où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et en vérité, car le Père cherche de tels adorateurs pour l'adorer. La véritable circoncision consiste à adorer le Christ en esprit et en vérité, et non dans les formes et les cérémonies, avec des prétentions hypocrites.FE 434.1
Mais de nombreux enseignants sont enclins à ne pas faire preuve de rigueur en matière d'éducation religieuse. Ils se contentent d'un service tiède, ne servant le Seigneur que pour échapper au châtiment du péché. Leur tiédeur affecte leur enseignement. L'expérience qu'ils ne désirent pas pour eux-mêmes, ils ne sont pas désireux de la voir acquérir par leurs élèves. Ce qui leur a été donné en bénédiction est rejeté comme un élément dangereux. Les visites offertes du Saint-Esprit sont accueillies par les paroles de Félix à Paul : "Va-t'en pour le moment ; quand j'en aurai le temps, je t'appellerai."Ils désirent d'autres bénédictions ; mais celle que Dieu est plus disposé à donner qu'un père à faire de bons cadeaux à ses enfants, ce Saint-Esprit, qui est offert en abondance selon la plénitude infinie de Dieu, et qui, s'il était reçu, entraînerait toutes les autres bénédictions dans son sillage, quels mots pourrais-je employer pour exprimer suffisamment ce qui a été fait à son sujet ? Le messager céleste a été repoussé par la volonté déterminée : "Tu iras jusqu'ici avec mes élèves, mais pas plus loin. Nous n'avons pas besoin d'enthousiasme dans notre école, pas d'excitation. C'est ainsi que l'on a fait du tort au messager de Dieu, le Saint-Esprit.FE 434.2
Les enseignants de nos écoles ne risquent-ils pas de blasphémer, d'accuser le Saint-Esprit de Dieu d'être une puissance trompeuse et de conduire au fanatisme ? Où sont les éducateurs qui choisissent la neige du Liban qui vient du rocher des champs, ou les eaux froides et courantes qui viennent d'un autre endroit, au lieu des eaux troubles de la vallée ? Une succession d'averses d'eaux vives vous est parvenue à Battle Creek. Chaque douche était un afflux consacré d'influence divine, mais vous ne l'avez pas reconnue comme telle. Au lieu de boire abondamment les ruisseaux du salut, si librement offerts par l'influence du Saint-Esprit, vous vous êtes tournés vers les égouts communs et avez essayé de satisfaire votre soif d'âme avec les eaux polluées de la science humaine. Il en est résulté des cœurs desséchés à l'école et à l'église. Ceux qui se contentent d'un peu de spiritualité sont loin d'être en mesure d'apprécier les mouvements profonds de l'Esprit de Dieu. Mais j'espère que les enseignants n'ont pas encore franchi le cap de la dureté de coeur et de l'aveuglement de l'esprit. S'ils sont à nouveau visités par le Saint-Esprit, j'espère qu'ils n'appelleront pas la justice péché et le péché justice.FE 435.1
Les enseignants ont besoin d'une conversion du cœur. Un véritable changement de pensées et de méthodes d'enseignement est nécessaire pour les placer dans une situation où ils auront une relation personnelle avec un Sauveur vivant. C'est une chose de reconnaître l'oeuvre de l'Esprit dans la conversion, et une autre d'accepter l'action de l'Esprit en tant que réprobateur, appelant à la repentance. Il est nécessaire que les enseignants et les étudiants ne se contentent pas d'adhérer à la vérité, mais qu'ils aient une connaissance profonde et pratique des opérations de l'Esprit. Ces avertissements sont donnés à cause de l'incrédulité de ceux qui professent être chrétiens. Dieu s'approchera des étudiants parce qu'ils sont trompés par les éducateurs en qui ils mettent leur confiance ; mais les enseignants comme les étudiants doivent être capables de reconnaître la voix du Berger.FE 458.1
Il vaut mieux que chaque âme examine de près la nourriture mentale qui lui est servie. Quand viennent à vous ceux qui vivent pour parler, et qui sont tous armés et équipés pour dire : "Faites un rapport, et nous le ferons", arrêtez-vous et réfléchissez si la conversation vous apportera une aide spirituelle, une efficacité spirituelle, afin que dans la communication spirituelle vous puissiez manger de la chair et boire le sang du Fils de Dieu : "A qui vient, comme à une pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie par Dieu, et précieuse". Nous ne devons pas être des bavards, des commères ou des rapporteurs ; nous ne devons pas porter de faux témoignages. Il nous est interdit par Dieu de nous livrer à des conversations insignifiantes, folles, à des plaisanteries, à des plaisanteries ou à des paroles vaines. Nous devons rendre compte à Dieu de ce que nous disons. Nous serons jugés pour nos paroles hâtives, qui ne font de bien ni à celui qui les prononce, ni à celui qui les écoute. Alors, prononçons tous des paroles qui tendent à l'édification. Souvenez-vous que vous avez de la valeur aux yeux de Dieu. Ne permettez pas que des paroles bon marché, insensées ou des principes erronés composent votre expérience chrétienne.FE 458.2
"Choisis par Dieu et précieux " : Réfléchissez, tous ceux qui prononcent le nom du Christ, avez-vous goûté à la bonté du Seigneur ? Cela fait-il partie de votre expérience réelle, représentée en Jean 6 comme le fait de manger la chair et de boire le sang du Fils de Dieu ? Comme des enfants nouveau-nés, apprenez-vous à désirer le lait sincère de la parole, afin de grandir par ce moyen ? Avez-vous, à un moment ou à un autre de votre vie, été véritablement converti ? Êtes-vous nés de nouveau ? Si ce n'est pas le cas, il est temps que vous fassiez l'expérience que le Christ a annoncée à l'un des chefs d'État : "Il faut que vous naissiez de nouveau", a-t-il dit, "si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu", c'est-à-dire qu'il ne peut discerner le sens de l'Évangile dans la vie."Si vous ouvrez votre esprit à l'entrée de la parole de Dieu, avec la détermination de la mettre en pratique, la lumière viendra, car la parole donne de l'intelligence aux simples.FE 459.1
C'est l'éducation dont chaque étudiant a besoin. Lorsqu'il l'obtiendra, s'il se convertira, la vie frivole qu'il a menée jusqu'à présent changera. L'univers du ciel regardera les personnages qui ont été transformés. Ils abandonneront le niveau frivole et commun et poseront leurs pieds sur le premier barreau de l'échelle, qui est le Christ Jésus. Ils monteront pas à pas, un tour après l'autre, vers le ciel. Le Christ se révélera dans leur esprit, dans leurs paroles, dans leurs actions.Matthieu 12:8
The Desire of Ages
Chapter 21—Bethesda and the Sanhedrin
DA 211.1
En invitant ses auditeurs à ne pas s'étonner, le Christ leur ouvre, dans une perspective encore plus large, le mystère de l'avenir : "L'heure vient, dit-il, où tous ceux qui sont dans les tombeaux entendront sa voix et sortiront : ceux qui ont fait le bien, pour la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal, pour la résurrection du jugement" ( Jean 5:28, 29, R. V.).DA 211.2
Cette assurance de la vie future était celle qu'Israël avait si longtemps attendue et qu'il espérait recevoir à l'avènement du Messie. La seule lumière qui puisse éclairer les ténèbres du tombeau brillait sur eux. Mais la volonté propre est aveugle. Jésus avait violé les traditions des rabbins, il n'avait pas tenu compte de leur autorité, et ils ne voulaient pas croire.DA 211.3
L'heure, le lieu, l'occasion, l'intensité des sentiments qui imprégnaient l'assemblée, tout concourait à rendre les paroles de Jésus devant le Sanhédrin encore plus impressionnantes. Les plus hautes autorités religieuses de la nation cherchaient à mettre fin à la vie de celui qui s'était déclaré le restaurateur d'Israël. Le Seigneur du sabbat est traduit devant un tribunal terrestre pour répondre à l'accusation d'avoir enfreint la loi du sabbat. Lorsqu'il a déclaré sans crainte sa mission, ses juges l'ont regardé avec étonnement et colère, mais ses paroles étaient sans réplique. Ils ne pouvaient pas le condamner. Il dénie aux prêtres et aux rabbins le droit de l'interroger ou de s'immiscer dans son travail. Ils n'étaient pas investis d'une telle autorité. Leurs prétentions étaient fondées sur leur orgueil et leur arrogance. Il a refusé de plaider coupable de leurs accusations ou d'être catéchisé par eux.DA 211.4
Au lieu de s'excuser pour l'acte dont ils se plaignaient ou d'expliquer le but qu'il poursuivait en le faisant, Jésus s'est retourné contre les chefs, et l'accusé est devenu l'accusateur. Il leur reproche la dureté de leur cœur et leur ignorance des Écritures. Il déclara qu'ils avaient rejeté la parole de Dieu, tout comme ils avaient rejeté celui que Dieu avait envoyé : "Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle ; et ce sont elles qui rendent témoignage de moi" ( Jean 5:39, R. V.).DA 211.5
À chaque page, qu'il s'agisse d'histoire, de précepte ou de prophétie, les Écritures de l'Ancien Testament sont irradiées par la gloire du Fils de Dieu. Dans la mesure où il était d'institution divine, tout le système du judaïsme était une prophétie condensée de l'Évangile. Tous les prophètes rendent témoignage au Christ" ( Actes 10:43). Depuis la promesse faite à Adam, en passant par la lignée patriarcale et l'économie légale, la lumière glorieuse du ciel a mis en évidence les pas du Rédempteur. Les voyants contemplaient l'étoile de Bethléem, le Shilo à venir, tandis que les choses futures défilaient devant eux en une mystérieuse procession. Dans chaque sacrifice, la mort du Christ était montrée. Dans chaque nuage d'encens, sa justice s'élevait. Chaque trompette du jubilé sonnait son nom. Dans le terrible mystère du Saint des Saints, sa gloire réside.Matthieu 12:8-37
Testimonies to Ministers and Gospel Workers
TM 71.1
Mais suivons l'histoire de ces hommes que les prêtres et les dirigeants juifs considéraient comme dangereux, parce qu'ils apportaient un enseignement nouveau et étrange sur presque tous les sujets théologiques. Les apôtres obéirent à l'ordre donné par le Saint-Esprit : "Allez, tenez-vous debout et dites au peuple, dans le temple, toutes les paroles de cette vie" ; "ils entrèrent dans le temple dès le matin et enseignèrent. Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui arrivèrent, convoquèrent le conseil et tout le sénat des enfants d'Israël, et envoyèrent chercher les apôtres à la prison. Les officiers, à leur arrivée, ne les ayant pas trouvés dans la prison, s'en retournèrent, et firent ce rapport : Nous avons trouvé la prison bien fermée, et les gardiens se tenaient dehors devant les portes ; mais nous avons ouvert, et nous n'avons trouvé personne au-dedans. Le souverain sacrificateur, le chef du temple et les principaux sacrificateurs, ayant entendu ces choses, doutèrent de l'issue qu'elles pourraient avoir. Alors quelqu'un vint leur dire : Voici, les hommes que vous avez mis en prison se tiennent dans le temple, et enseignent le peuple. Si les prêtres et les chefs avaient osé agir selon leurs propres sentiments à l'égard des apôtres, les choses se seraient passées autrement, car l'ange de Dieu veillait en cette occasion, afin de magnifier son nom si l'on avait fait violence à ses serviteurs.TM 72.1
"Lorsqu'ils les eurent amenés, ils les firent comparaître devant le sanhédrin, et le souverain sacrificateur les interrogea en ces termes : Ne vous avons-nous pas sévèrement défendu d'enseigner en ce nom ? Et voici que vous avez rempli Jérusalem de votre doctrine, et que vous voulez faire retomber sur nous le sang de cet homme (voir Matthieu 23:34, 35). Le Dieu de nos pères a suscité Jésus, que vous avez tué et pendu au bois. Dieu l'a élevé par sa droite pour en faire un Prince et un Sauveur, afin de donner à Israël la repentance et le pardon des péchés. Nous sommes témoins de ces choses, ainsi que le Saint-Esprit, que Dieu a donné à ceux qui lui obéissent. Lorsqu'ils entendirent cela, ils eurent le coeur brisé, et ils se mirent en devoir de les tuer.TM 126.1
Ce dont l'église de Battle Creek a besoin, c'est d'être des praticiens de la parole. Cela conduira un grand nombre de personnes à quitter Battle Creek pour se rendre dans d'autres lieux, d'autres villes, où les gens n'ont pas eu la lumière et les opportunités que vous avez eues. Beaucoup d'âmes sont maintenant suspendues dans la balance. Elles ne sont pas avec le Christ. Elles ne se rassemblent pas avec le Christ. Leur influence est divisée. Elles se dispersent.TM 126.2
Prêtez particulièrement attention à ces paroles : "C'est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, je le comparerai à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc ; la pluie est tombée, l'inondation est venue, les vents ont soufflé et ont battu cette maison, mais elle n'est pas tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc. Quiconque entend mes paroles et ne les met pas en pratique sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable ; la pluie est tombée, l'inondation est venue, les vents ont soufflé et se sont abattus sur cette maison ; elle est tombée, et sa chute a été grande". Le Seigneur déclare qu'il n'acceptera pas de service divisé.TM 127.1
Reprenez le travail que vous vous êtes fixé. Le Seigneur accomplira la promesse de sa part. Ces Ecritures inspirées ne vous auraient jamais été données si le Seigneur n'avait pas eu confiance en votre capacité à faire tout ce qu'il a exigé. Vous pouvez tenir compte de l'invitation : "Prenez mon joug sur vous, et mettez-vous à mon école ; car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes. Car Mon joug est facile, et Mon fardeau est léger".TM 127.2
Vous pouvez vous élever jusqu'aux sommets auxquels le Saint-Esprit vous appelle. La vraie religion consiste à vivre la Parole dans votre vie pratique. Votre profession n'a aucune valeur si vous ne mettez pas la parole en pratique. Si quelqu'un veut venir après moi, qu'il renonce à lui-même, qu'il se charge chaque jour de sa croix et qu'il me suive", telle est la condition pour être disciple : "Voici mon serviteur, que j'ai choisi, mon bien-aimé, en qui mon âme a mis toute son affection : Je mettrai sur lui mon esprit, et il exercera la justice sur les nations. Il ne se plaindra pas, il ne criera pas, Et personne n'entendra sa voix dans les rues. Il ne brisera pas le roseau froissé, Il n'éteindra pas le lin fumant, Jusqu'à ce qu'il fasse éclater le jugement pour la victoire. Les païens se confieront en son nom".TM 127.3
Dieu merci, une œuvre est accomplie en dehors de l'Eglise. L'Eglise n'a pas été correctement éduquée à travailler en dehors de son propre peuple. Beaucoup d'âmes en dehors de l'Eglise auraient pu être éclairées, et beaucoup plus de lumière aurait pu être apportée à l'Eglise, si chaque membre de l'Eglise dans chaque pays, qui prétend avoir la lumière avancée de la vérité, avait travaillé de tout son coeur, de toute son âme et de toute sa voix pour gagner des âmes à la vérité. Les membres de l'Eglise font trop peu d'efforts pour ceux qui ont besoin de la lumière, ceux qui sont en dehors de l'Eglise des Adventistes du Septième Jour. Le Seigneur déclare : "Il ne brisera pas le roseau froissé, et il n'éteindra pas le lin fumant, jusqu'à ce qu'il envoie le jugement pour la victoire. Ceux qui coopèrent avec Jésus-Christ se rendront compte que toutes ces promesses s'accomplissent dans leur propre expérience. Le Seigneur a indiqué le devoir de chaque âme. Lors du jugement, personne n'aura d'excuse à présenter pour ne pas avoir fait son devoir.TM 170.1
Les hommes doivent en particulier prier pour que le Seigneur choisisse ses agents et baptise ses missionnaires du Saint-Esprit. Les disciples ont prié pendant dix jours avant de recevoir la bénédiction de la Pentecôte. Il fallut tout ce temps pour leur faire comprendre ce que signifiait une prière efficace, se rapprochant de plus en plus de Dieu, confessant leurs péchés, humiliant leur cœur devant Dieu et, par la foi, contemplant Jésus et se transformant à son image. Lorsque la bénédiction vint, elle remplit tout l'endroit où ils étaient rassemblés et, dotés de puissance, ils s'en allèrent accomplir une œuvre efficace pour le Maître.TM 170.2
Le choix des hommes chargés d'accomplir l'œuvre sacrée qui nous est confiée est fait avec beaucoup trop de légèreté. En conséquence de cette négligence, des hommes non convertis sont à l'œuvre dans les champs missionnaires, qui sont pleins de désirs passionnés, qui sont ingrats, qui sont impies. Bien que certains d'entre eux aient été souvent réprimandés, ils n'ont pas changé de cap, et leurs pratiques luxurieuses jettent l'opprobre sur la cause de Dieu. Quel sera le fruit d'un tel travail ? Pourquoi tous nos ouvriers ne se souviennent-ils pas que toute parole, bonne ou mauvaise, doit être retrouvée dans le jugement ? Chaque inspiration du Saint-Esprit conduisant les hommes vers le bien et vers Dieu est notée dans les livres du ciel, et l'ouvrier par lequel le Seigneur a apporté la lumière sera loué au jour de Dieu. Si les ouvriers se rendaient compte de la responsabilité éternelle qui repose sur eux, s'engageraient-ils dans leur travail sans avoir un sens profond de son caractère sacré ? Ne devrions-nous pas nous attendre à voir de profonds mouvements de l'Esprit de Dieu sur les hommes qui se présentent pour entrer dans le ministère ?TM 294.1
Il y a des hommes dont le caractère et la vie témoignent du fait qu'ils sont de faux prophètes et des trompeurs. Nous ne devons ni les écouter ni les tolérer. Mais ceux que Dieu utilise sont sous son contrôle, et il n'a pas chargé des hommes au jugement humain et à courte vue de critiquer et de condamner, de porter des jugements et de rejeter leur travail parce que chaque idée ne coïncide pas avec ce qu'ils supposent être la vérité.TM 294.2
Les hommes peuvent devenir, comme les pharisiens, tout à fait conscients de condamner le plus grand maître que le monde ait jamais connu. Le Christ a prouvé sans équivoque qu'il était envoyé par Dieu, mais les chefs juifs ont pris sur eux le travail que l'ennemi les incitait à faire, et ont accusé Celui qui avait fait le sabbat, qui était le Seigneur du sabbat, d'être un briseur de sabbat. Oh ! la folie des hommes ! la faiblesse des hommes !Matthieu 12:10-12
Selected Messages Book 3
Chapter 29—The Sabbath: Guiding Principles in Sabbath Observance
3SM 259.2
Nous avons dit à nos amis qu'en ce qui concerne l'observation du sabbat, nous avions étudié l'exemple et les enseignements du Christ, dont les sabbats étaient souvent consacrés à des efforts sincères de guérison et d'enseignement ; que nous croyions qu'une de nos sœurs qui soignait une famille malade observait le sabbat autant que celle qui dirigeait une division dans l'école du sabbat ; que le Christ ne pouvait pas plaire aux pharisiens de son époque, et que nous ne nous attendions pas à ce que nos efforts pour servir le Seigneur satisfassent les pharisiens de notre époque.-TheReview and Herald, 18 octobre 1898.Matthieu 12:11-12
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 91—Proper Observance of the Sabbath
1T 533.1
Le sabbat a été institué dans l'intérêt de l'homme, et transgresser sciemment le saint commandement interdisant le travail le septième jour est un crime aux yeux du ciel qui, sous la loi mosaïque, était d'une telle ampleur qu'il entraînait la mort de l'auteur de l'infraction. Mais ce n'est pas tout ce que le contrevenant devait subir, car Dieu n'emmènerait pas au ciel un transgresseur de sa loi. Il doit subir la seconde mort, qui est la sanction complète et finale pour le transgresseur de la loi de Dieu.Welfare Ministry
Chapter 9—Types of Work in Neighborhood Evangelism
WM 77.1
L'aide sociale le jour du sabbat - Selon le quatrième commandement, le sabbat est consacré au repos et au culte. Tout travail séculier devait être suspendu, mais les œuvres de miséricorde et de bienfaisance étaient conformes au dessein du Seigneur. Elles ne devaient pas être limitées dans le temps ou dans l'espace. Soulager les affligés, réconforter les affligés, est un travail d'amour qui fait honneur au jour saint de Dieu.-Redemption: or the Teachings of Christ, 4:46.WM 77.2
Méthodes de visite des premiers jours - Que ceux qui sentent le fardeau des âmes reposer sur eux aillent travailler de maison en maison et enseignent aux gens précepte sur précepte, ici un peu, là un peu, les amenant progressivement à la pleine lumière de la vérité biblique. C'est ce que nous avons dû faire dans les premiers temps du message. Si des efforts sérieux sont déployés, le Seigneur fera reposer sa bénédiction sur les ouvriers et sur ceux qui cherchent à comprendre la vérité telle qu'elle se trouve dans la Parole de Dieu.WM 77.3
La Parole de Dieu contient de précieuses vérités, des vérités glorieuses, et c'est notre privilège de présenter ces vérités au peuple. Dans les régions où beaucoup ne peuvent pas assister à des réunions loin de chez eux, nous pouvons leur apporter la vérité personnellement et travailler avec eux en toute simplicité.WM 77.4
Quelle lumière il y a dans la Parole ! Dans Esaïe, nous lisons : " Crie à haute voix, ne t'épargne pas, élève ta voix comme une trompette, et fais connaître à Mon peuple ses transgressions " ; c'est l'œuvre que nous devons accomplir. Remarquez l'expression "mon peuple" : pourquoi le prophète devrait-il dire "mon peuple" ? Ils ne marchaient pas selon la lumière de la vérité, mais Dieu voulait les sauver de leurs péchés. La vérité devait leur être apportée à nouveau dans sa simplicité.WM 77.5
Le message du troisième ange doit aller à tous les peuples, et le Christ a déclaré qu'il devait être proclamé sur les routes et dans les chemins : "Criez à haute voix, n'épargnez pas", ordonne-t-il. Cela signifie que partout où ils présenteront la vérité, que ce soit devant une assemblée publique ou de maison en maison, ils devront la présenter telle qu'elle est révélée dans la Parole de Dieu.- Manuscrit15, 1909.Matthieu 12:11-30
Counsels on Health
CH 35.1
Mais il ne doit pas y avoir de duplicité, de fausseté, dans la vie du travailleur. Si l'erreur, même sincère, est dangereuse pour quiconque, le manque de sincérité dans la vérité est fatal.CH 35.2
Nous ne devons pas être des spectateurs oisifs des scènes émouvantes qui prépareront le chemin de la seconde apparition du Seigneur. Nous devons saisir l'enthousiasme et l'ardeur du soldat chrétien. Quiconque n'est pas pour le Christ est contre lui : "Celui qui n'assemble pas avec moi se disperse" ( Matthieu 12:30). L'inactivité est inscrite dans les livres du ciel comme une opposition à l'oeuvre du Christ, car elle produit le même genre de fruits que l'hostilité positive. Dieu demande des ouvriers actifs.CH 368.1
Votre travail étant toujours urgent, il vous est difficile de trouver du temps pour la méditation et la prière ; mais vous ne devez pas manquer de le faire. La bénédiction du Ciel, obtenue par une supplication quotidienne, sera comme le pain de vie pour votre âme et vous fera croître en force spirituelle et morale, comme un arbre planté au bord d'un fleuve d'eaux, dont la feuille sera toujours verte et dont les fruits apparaîtront en temps voulu.CH 368.2
Votre négligence à assister au culte public de Dieu est une grave erreur. Les privilèges du service divin vous seront aussi profitables qu'aux autres et sont tout aussi essentiels. Il se peut que vous ne puissiez pas vous prévaloir de ces privilèges aussi souvent que beaucoup d'autres. Vous serez souvent appelé, le jour du sabbat, à visiter les malades, et vous serez peut-être obligé d'en faire un jour de travail épuisant. Notre Sauveur a déclaré qu'un tel travail pour soulager les souffrances était une œuvre de miséricorde et ne constituait pas une violation du sabbat. Mais lorsque vous consacrez régulièrement votre sabbat à l'écriture ou au travail, sans rien changer de particulier, vous faites du tort à votre propre âme, vous donnez aux autres un exemple qui n'est pas digne d'être imité, et vous n'honorez pas Dieu.CH 368.3
Vous n'avez pas vu l'importance réelle, non seulement d'assister à des réunions religieuses, mais aussi de témoigner pour le Christ et la vérité. Si vous n'obtenez pas une force spirituelle par l'accomplissement fidèle de tous les devoirs chrétiens, vous rapprochant ainsi de votre Rédempteur, vous deviendrez faible en puissance morale.Matthieu 12:11-37
Testimonies for the Church, vol. 1
1T 126.1
J'ai vu que beaucoup se mesurent entre eux et comparent leur vie à celle des autres. Il ne devrait pas en être ainsi. Personne d'autre que le Christ ne nous est donné en exemple. Il est notre véritable modèle, et chacun devrait s'efforcer d'exceller en l'imitant. Nous sommes des collaborateurs du Christ ou des collaborateurs de l'ennemi. Nous nous rassemblons avec le Christ ou nous nous dispersons. Nous sommes des chrétiens décidés et sincères, ou nous ne le sommes pas du tout. Le Christ dit : "Je voudrais que tu sois froid ou chaud. Ainsi donc, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni chaud, je te vomirai de ma bouche."1T 126.2
J'ai vu que certains ne savent pas encore ce qu'est l'abnégation ou le sacrifice, ni ce que c'est que de souffrir pour l'amour de la vérité. Mais personne n'entrera au ciel sans faire de sacrifice. L'esprit d'abnégation et de sacrifice doit être cultivé. Certains ne se sont pas sacrifiés eux-mêmes, leur propre corps, sur l'autel de Dieu. Ils se laissent aller à des humeurs hâtives, satisfont leurs appétits et s'occupent de leur propre intérêt, sans se soucier de la cause de Dieu. Ceux qui sont prêts à faire n'importe quel sacrifice pour la vie éternelle l'auront, et cela vaudra la peine de souffrir, de se crucifier et de sacrifier toutes les idoles. Le poids de la gloire, bien plus grand et éternel, engloutit tout et éclipse tout plaisir terrestre.1T 159.1
J'ai vu que c'est le privilège de tout chrétien de jouir des mouvements profonds de l'Esprit de Dieu. Une douce paix céleste envahira votre esprit et vous aimerez méditer sur Dieu et le ciel. Vous vous régalerez des glorieuses promesses de sa parole. Mais sachez d'abord que vous avez commencé le parcours chrétien. Sachez que les premiers pas sont faits sur le chemin de la vie éternelle. Ne vous y trompez pas. Je crains, oui, je sais, que beaucoup d'entre vous ne savent pas ce qu'est la religion. Vous avez ressenti une certaine excitation, une certaine émotion, mais vous n'avez jamais vu le péché dans son énormité. Vous n'avez jamais ressenti votre état d'abandon et ne vous êtes jamais détournés de vos mauvaises habitudes avec un amer chagrin. Vous n'êtes jamais morts au monde. Vous aimez encore ses plaisirs, vous aimez discuter de sujets mondains. Mais lorsqu'on vous présente la vérité de Dieu, vous n'avez rien à dire. Pourquoi ce silence ? Pourquoi être si bavard sur les choses du monde et si silencieux sur le sujet qui devrait vous préoccuper le plus - un sujet qui devrait engager toute votre âme ? La vérité de Dieu n'habite pas en vous.1T 159.2
J'ai vu que beaucoup sont justes dans leur profession, alors qu'au-dedans il y a de la corruption. Ne vous trompez pas vous-mêmes, professeurs au cœur faux. J'ai vu que le monde était dans le cœur de ces personnes, mais que la religion de Jésus n'y était pas. Si les chrétiens professent aimer Jésus mieux que le monde, ils aimeront parler de lui, leur meilleur ami, en qui se concentrent leurs plus grandes affections. Il est venu à leur secours lorsqu'ils ont senti qu'ils étaient perdus et en perdition. Lorsqu'ils étaient fatigués et chargés de péchés, ils se sont tournés vers lui. Il leur a ôté le fardeau de la culpabilité et du péché, leur a ôté le chagrin et le deuil, et a changé tout le courant de leurs affections. Ce qu'ils aimaient autrefois, ils le haïssent maintenant ; et ce qu'ils haïssaient, ils l'aiment maintenant.1T 160.1
Ce grand changement s'est-il produit en vous ? Ne vous y trompez pas. Je ne citerais jamais le nom du Christ, ni ne lui donnerais mon cœur tout entier, mes affections sans partage. Nous devrions ressentir la plus profonde gratitude que Jésus accepte cette offrande. Il exige tout. Lorsque nous serons amenés à céder à ses exigences et à tout abandonner, alors, et pas avant, il jettera autour de nous ses bras de miséricorde. Mais que donnons-nous lorsque nous donnons tout ? Une âme polluée par le péché que Jésus purifie, qu'il nettoie par sa miséricorde et qu'il sauve de la mort par son amour inégalable. Et pourtant, j'ai vu que certains pensaient qu'il était difficile de tout donner. J'ai honte d'en entendre parler, j'ai honte de l'écrire.1T 179.1
Les vérités alarmantes de la parole de Dieu avaient quelque peu remué le peuple de Dieu. De temps en temps, ils faisaient de faibles efforts pour vaincre, mais ils se fatiguaient vite et retombaient dans le même état de tiédeur. J'ai vu qu'ils n'avaient pas de persévérance et de détermination ferme. Que celui qui cherche le salut de Dieu ait la même énergie et le même sérieux que celui qu'il aurait pour un trésor terrestre, et il atteindra son but. J'ai vu que l'Église peut tout aussi bien boire dans une coupe pleine que tenir une coupe vide dans la main ou à la bouche.1T 179.2
Ce n'est pas le plan de Dieu que certains soient soulagés et d'autres accablés. Certains sentent le poids et la responsabilité de la cause, et la nécessité d'agir pour se rassembler avec le Christ et ne pas se disperser. D'autres se dégagent de toute responsabilité et agissent comme s'ils n'avaient aucune influence. Ils se dispersent. Dieu n'est pas partial. Tous ceux qui participent à son salut ici et qui espèrent partager les gloires du royaume dans l'au-delà doivent se rassembler avec le Christ. Chacun doit se sentir responsable de sa propre situation et de l'influence qu'il exerce sur les autres. Si ces personnes maintiennent leur marche chrétienne, Jésus sera en elles l'espérance de la gloire, et elles aimeront à proclamer ses louanges pour se rafraîchir. La cause de leur Maître leur sera proche et chère. Ils s'efforceront de faire avancer sa cause et de l'honorer par une vie sainte. Chaque chrétien doit aller de force en force et employer toutes ses forces à la cause de Dieu.116.920
*****1T 408.1
Jeunes et vieux sont confrontés à un conflit, à une guerre. Ils ne doivent pas s'endormir un seul instant. Un ennemi rusé est constamment sur le qui-vive pour les égarer et les vaincre. Les croyants en la vérité actuelle doivent être aussi vigilants que leur ennemi et faire preuve de sagesse en résistant à Satan. Le feront-ils ? Persévéreront-ils dans ce combat ? Veilleront-ils à s'éloigner de toute iniquité ? Le Christ est renié de bien des manières. Nous pouvons le renier en parlant contre la vérité, en disant du mal des autres, en disant des sottises ou des plaisanteries, ou en prononçant des paroles oiseuses. En agissant ainsi, nous ne faisons preuve que de peu d'intelligence et de sagesse. Nous nous rendons faibles ; nos efforts sont faibles pour résister à notre grand ennemi, et nous sommes vaincus. "C'est de l'abondance du coeur que la bouche parle", et par manque de vigilance nous confessons que le Christ n'est pas en nous. Ceux qui hésitent à se consacrer sans réserve à Dieu font une piètre œuvre à la suite du Christ. Ils le suivent à une si grande distance que la moitié du temps ils ne savent pas vraiment s'ils suivent ses traces ou celles de leur grand ennemi. Pourquoi sommes-nous si lents à renoncer à notre intérêt pour les choses de ce monde et à prendre le Christ pour notre seule part ? Pourquoi voudrions-nous conserver l'amitié des ennemis de notre Seigneur, suivre leurs coutumes et nous laisser guider par leurs opinions ? Il faut s'abandonner entièrement et sans réserve à Dieu, renoncer à l'amour du monde et des choses terrestres et s'en détourner, sinon nous ne pouvons pas être les disciples du Christ.1T 408.2
La vie et l'esprit du Christ sont la seule norme d'excellence et de perfection, et notre seule voie sûre est de suivre son exemple. Si nous le faisons, il nous guidera par ses conseils et nous recevra ensuite dans la gloire. Nous devons nous efforcer avec diligence et être prêts à souffrir beaucoup pour marcher sur les traces de notre Rédempteur. Dieu est prêt à travailler pour nous, à nous donner son Esprit libre, si nous nous efforçons de l'obtenir, si nous vivons pour l'obtenir, si nous croyons pour l'obtenir, et alors nous pourrons marcher dans la lumière comme il est dans la lumière. Nous pourrons alors marcher dans la lumière comme il est dans la lumière. Nous pourrons nous délecter de son amour et nous abreuver de sa riche plénitude.116.1940
*****1T 499.1
"N'aimez pas le monde, ni les choses qui sont dans le monde", dit l'apôtre inspiré. Il ajoute ensuite un avertissement : "Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui" C'est un fait alarmant que l'amour du monde prédomine dans l'esprit des jeunes. Ils aiment résolument le monde et les choses du monde, et c'est pour cette raison que l'amour de Dieu n'a pas de place dans leur coeur. Ils trouvent leurs plaisirs dans le monde et dans les choses du monde, et sont étrangers au Père et aux grâces de son Esprit. Dieu est déshonoré par la frivolité, la mode, les paroles et les rires vains qui caractérisent la vie de la jeunesse en général. Paul exhorte les jeunes à la sobriété : "Exhorte les jeunes gens à être sobres d'esprit. Montrez-vous en toutes choses un modèle de bonnes œuvres ; dans la doctrine, faites preuve d'irréprochabilité, de gravité, de sincérité, d'une parole saine, qui ne puisse être condamnée, afin que le contraire soit honteux, n'ayant rien de mauvais à dire de vous."1T 499.2
Je prie les jeunes, dans l'intérêt de leur âme, de tenir compte de l'exhortation de l'apôtre inspiré. Toutes ces instructions gracieuses, ces avertissements et ces reproches seront soit une saveur de vie pour la vie, soit une saveur de mort pour la mort. Beaucoup de jeunes sont insouciants dans leurs conversations. Ils choisissent d'oublier que c'est par leurs paroles qu'ils seront justifiés ou condamnés. Tous devraient prendre garde aux paroles de notre Sauveur : "Un homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et un homme mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor. Mais moi, je vous dis que toute parole vaine que les hommes auront prononcée, ils en rendront compte au jour du jugement. Car c'est par tes paroles que tu seras justifié, et c'est par tes paroles que tu seras condamné" Comme on fait peu de cas des instructions de l'Instructeur céleste. Beaucoup n'étudient pas la parole de Dieu ou ne tiennent pas compte de ses vérités solennelles, et ces vérités se lèveront au moment du jugement et les condamneront.1T 500.1
Les paroles et les actes témoignent clairement de ce qui se trouve dans le cœur. Si la vanité et l'orgueil, l'amour de soi et l'amour des vêtements remplissent le cœur, la conversation portera sur les modes, les vêtements et l'apparence, mais non sur le Christ ou le royaume des cieux. Si des sentiments envieux habitent le cœur, ils se manifesteront par des paroles et des actes. Ceux qui se mesurent aux autres, font ce qu'ils font et ne s'élèvent pas plus haut, s'excusant des fautes et des torts d'autrui, se nourrissent d'enveloppes et resteront des nains spirituels tant qu'ils gratifieront Satan en s'adonnant à leurs propres sentiments non consacrés. Certains s'attardent sur ce qu'ils mangeront et boiront, et sur ce dont ils seront vêtus. Ces pensées jaillissent de l'abondance du cœur, comme si les choses temporelles étaient le grand but de la vie, la plus haute réalisation. Ces personnes oublient les paroles du Christ : "Cherchez d'abord le royaume de Dieu et sa justice ; et toutes ces choses vous seront données par surcroît."1T 532.1
Dieu a donné à l'homme six jours pour travailler, mais il a réservé un jour où il doit être particulièrement honoré. Il doit être glorifié, son autorité doit être respectée. Et pourtant, l'homme volera à Dieu un peu du temps que le Créateur s'est réservé. Dieu a réservé le septième jour comme période de repos pour l'homme, pour le bien de l'homme et pour sa propre gloire. Il a vu que les besoins de l'homme nécessitaient un jour de repos du labeur et des soins, que sa santé et sa vie seraient mises en danger sans une période de détente du travail et de l'anxiété des six jours.116.2471
*****Matthieu 12:15
That I May Know Him
Bearer of Our Afflictions, February 11
TMK 48.4
Et dans tout ce conflit avec la puissance du mal, il y avait toujours devant le Christ l'ombre ténébreuse dans laquelle il devait lui-même entrer. Il avait toujours devant lui le moyen de payer la rançon pour ces âmes.... Lorsqu'il a ressuscité Lazare, il savait qu'il devait payer la rançon de cette vie sur la croix du Calvaire. Chaque sauvetage effectué devait lui valoir l'humiliation la plus profonde. Il devait goûter à la mort pour chaque homme.... Il est dit des multitudes souffrantes amenées au Christ : "Il les guérit toutes"(Matthieu 12:15). C'est ainsi qu'il a exprimé son amour pour les enfants des hommes. Ses miracles font partie de sa mission.... Il sait prononcer le mot "Sois guéri", et lorsqu'il a guéri celui qui souffre, il dit : "Va et ne pèche plus "15Matthieu 12:18
Selected Messages Book 3
Need Not Always Kneel
3SM 267.2
L'Esprit du Seigneur a reposé sur moi et s'est révélé dans les paroles qu'il m'a été donné de prononcer. J'ai demandé aux personnes présentes qui ressentaient l'urgence de l'Esprit de Dieu et qui étaient prêtes à s'engager à vivre la vérité, à l'enseigner aux autres et à travailler à leur salut, de le manifester en se levant. J'ai été surpris de voir toute l'assemblée se lever. J'ai alors demandé à tous de s'agenouiller et j'ai adressé au ciel ma requête pour ce peuple. J'ai été profondément impressionné par cette expérience. J'ai senti l'action profonde de l'Esprit de Dieu sur moi, et je sais que le Seigneur m'a donné un message spécial pour son peuple à ce moment-là.- TheReview and Herald, 11 mars 1909.3SM 270.1
[Je te remercie, Seigneur Dieu d'Israël. Accepte l'engagement de ton peuple. Mets ton Esprit sur eux. Que ta gloire soit vue en eux. Lorsqu'ils prononceront la parole de vérité, que nous puissions voir le salut de Dieu. Amen -Bulletin de la Conférence générale, 18 mai 1909.Matthieu 12:21-50
The Desire of Ages
DA 86.1
Très tôt, Jésus a commencé à agir par lui-même dans la formation de son caractère, et même le respect et l'amour de ses parents n'ont pas pu le détourner de l'obéissance à la parole de Dieu. "Il est écrit" était sa raison pour chaque acte qui s'écartait des coutumes de la famille. Mais l'influence des rabbins a rendu sa vie amère. Dès sa jeunesse, il a dû apprendre la dure leçon du silence et de la patience.DA 86.2
Ses frères, comme on appelait les fils de Joseph, se sont rangés du côté des rabbins. Ils insistaient sur le fait que les traditions devaient être respectées, comme s'il s'agissait des exigences de Dieu. Ils considéraient même les préceptes des hommes comme plus importants que la parole de Dieu, et ils étaient très contrariés par la clarté avec laquelle Jésus distinguait le faux du vrai. Sa stricte obéissance à la loi de Dieu était qualifiée d'entêtement. Ils s'étonnaient de la connaissance et de la sagesse dont il faisait preuve en répondant aux rabbins. Ils savaient qu'il n'avait pas reçu d'instruction de la part des sages, mais ils ne pouvaient s'empêcher de voir qu'il était leur instructeur. Ils reconnaissaient que son éducation était supérieure à la leur. Mais ils n'ont pas compris qu'il avait accès à l'arbre de vie, une source de connaissance qu'ils ignoraient.DA 86.3
Le Christ n'était pas exclusif et il avait particulièrement offensé les pharisiens en s'écartant à cet égard de leurs règles rigides. Il trouvait que le domaine de la religion était entouré de hauts murs d'isolement et qu'il s'agissait d'un sujet trop sacré pour la vie de tous les jours. Il a renversé ces murs de séparation. Dans ses contacts avec les hommes, il ne demandait pas : "Quelle est votre croyance ? À quelle église appartenez-vous ? Il a exercé son pouvoir d'aide en faveur de tous ceux qui en avaient besoin. Au lieu de s'isoler dans une cellule d'ermite pour montrer son caractère céleste, il a travaillé avec ardeur pour l'humanité. Il a inculqué le principe selon lequel la religion biblique ne consiste pas en la mortification du corps. Il a enseigné que la religion pure et sans tache n'est pas destinée uniquement à des moments déterminés et à des occasions spéciales. En tout temps et en tout lieu, il a manifesté un intérêt aimant pour les hommes et a répandu autour de lui la lumière d'une piété joyeuse. Tout cela était une réprimande pour les Pharisiens. Il montrait que la religion ne consiste pas en l'égoïsme, et que leur dévotion morbide à l'intérêt personnel était loin d'être la vraie piété. Cela avait suscité leur hostilité à l'égard de Jésus, et ils essayèrent de l'obliger à se conformer à leurs règles.DA 111.1
Lorsque Jésus demanda le baptême, Jean recula en s'exclamant : "J'ai besoin d'être baptisé par toi, et tu viens à moi ?" Avec une autorité ferme et douce à la fois, Jésus répondit : "Qu'il en soit ainsi maintenant, car c'est ainsi qu'il nous convient d'accomplir toute justice."Aussitôt sorti de l'eau, Jésus vit les cieux s'ouvrir et l'Esprit, comme une colombe, descendre sur lui.DA 111.2
Jésus n'a pas reçu le baptême comme un aveu de culpabilité pour son propre compte. Il s'est identifié aux pécheurs, prenant les mesures que nous devons prendre et faisant le travail que nous devons faire. Sa vie de souffrance et d'endurance patiente après son baptême a également été un exemple pour nous.DA 111.3
En sortant de l'eau, Jésus s'est incliné en prière sur la rive du fleuve. Une ère nouvelle et importante s'ouvrait devant lui. Il entrait maintenant, sur une scène plus vaste, dans le conflit de sa vie. Bien qu'il soit le Prince de la Paix, sa venue doit être comme le dégainage d'une épée. Le royaume qu'il était venu établir était à l'opposé de celui que les Juifs désiraient. Celui qui était le fondement du rituel et de l'économie d'Israël serait considéré comme son ennemi et son destructeur. Celui qui avait proclamé la loi sur le Sinaï serait condamné comme transgresseur. Celui qui était venu pour briser le pouvoir de Satan serait dénoncé comme Béelzébul. Personne sur terre ne l'avait compris et, pendant son ministère, il devait encore marcher seul. Tout au long de sa vie, sa mère et ses frères n'ont pas compris sa mission. Même ses disciples ne le comprenaient pas. Il avait vécu dans la lumière éternelle, uni à Dieu, mais sa vie sur terre devait se dérouler dans la solitude.DA 322.1
Les pharisiens à qui Jésus adressait cet avertissement ne croyaient pas eux-mêmes à l'accusation qu'ils portaient contre lui. Aucun de ces dignitaires ne s'était senti attiré par le Sauveur. Ils avaient entendu la voix de l'Esprit dans leur propre coeur, déclarant qu'il était l'Oint d'Israël et les incitant à se confesser comme ses disciples. A la lumière de sa présence, ils avaient pris conscience de leur impiété et avaient aspiré à une justice qu'ils ne pouvaient pas créer. Mais après l'avoir rejeté, il serait trop humiliant de le recevoir comme le Messie. S'étant engagés dans la voie de l'incrédulité, ils étaient trop fiers pour confesser leur erreur. Et pour éviter de reconnaître la vérité, ils essayèrent avec une violence désespérée de contester l'enseignement du Sauveur. L'évidence de sa puissance et de sa miséricorde les exaspérait. Ils ne pouvaient pas empêcher le Sauveur de faire des miracles, ils ne pouvaient pas faire taire son enseignement, mais ils faisaient tout ce qui était en leur pouvoir pour le déformer et falsifier ses paroles. Pourtant, l'Esprit de Dieu les suivait, et ils durent élever de nombreuses barrières pour résister à sa puissance. La force la plus puissante que l'on puisse exercer sur le cœur de l'homme s'efforçait de les convaincre, mais ils ne voulaient pas céder.DA 322.2
Ce n'est pas Dieu qui aveugle les yeux des hommes ou qui endurcit leur cœur. Il leur envoie la lumière pour corriger leurs erreurs et les conduire dans des voies sûres ; c'est par le rejet de cette lumière que les yeux sont aveuglés et que le cœur s'endurcit. Souvent, le processus est graduel et presque imperceptible. La lumière vient à l'âme par la parole de Dieu, par ses serviteurs ou par l'action directe de son Esprit ; mais lorsqu'un rayon de lumière est ignoré, il y a un affaiblissement partiel des perceptions spirituelles, et la seconde révélation de lumière est moins clairement discernée. Ainsi, les ténèbres s'accroissent, jusqu'à ce qu'il fasse nuit dans l'âme. C'est ce qui s'est passé avec les dirigeants juifs. Ils étaient convaincus qu'une puissance divine accompagnait le Christ, mais pour résister à la vérité, ils attribuaient l'œuvre du Saint-Esprit à Satan. Ce faisant, ils ont délibérément opté pour la tromperie ; ils se sont soumis à Satan et, désormais, ils sont soumis à sa puissance.DA 323.1
L'avertissement du Christ concernant le péché contre le Saint-Esprit est étroitement lié à la mise en garde contre les paroles vaines et malveillantes. Les paroles sont une indication de ce qui se trouve dans le cœur : "C'est de l'abondance du cœur que la bouche parle", mais les paroles sont plus qu'une indication du caractère ; elles ont le pouvoir de réagir sur le caractère. Les hommes sont influencés par leurs propres paroles. Souvent, sous l'effet d'une impulsion momentanée, poussés par Satan, ils laissent libre cours à la jalousie ou à de mauvaises suppositions, exprimant ce qu'ils ne croient pas vraiment ; mais l'expression réagit sur les pensées. Ils sont trompés par leurs paroles et en viennent à croire vrai ce qui a été dit à l'instigation de Satan. Après avoir exprimé une opinion ou une décision, ils sont souvent trop fiers pour se rétracter et essaient de prouver qu'ils ont raison, jusqu'à ce qu'ils finissent par croire qu'ils ont raison. Il est dangereux de prononcer un mot de doute, dangereux de remettre en question et de critiquer la lumière divine. L'habitude de critiquer de manière irréfléchie et irrévérencieuse agit sur le caractère en favorisant l'irrévérence et l'incrédulité. Nombreux sont les hommes qui, se livrant à cette habitude, sont restés inconscients du danger jusqu'à ce qu'ils soient prêts à critiquer et à rejeter l'oeuvre du Saint-Esprit. Jésus a dit : "Toute parole vaine que les hommes auront prononcée, ils en rendront compte au jour du jugement. Car c'est par tes paroles que tu seras justifié, et c'est par tes paroles que tu seras condamné.DA 323.2
Il a ensuite lancé un avertissement à ceux qui avaient été impressionnés par ses paroles, qui l'avaient écouté avec plaisir, mais qui ne s'étaient pas abandonnés à l'Esprit Saint. Ce n'est pas seulement par la résistance, mais aussi par la négligence que l'âme est détruite : "Lorsque l'esprit impur est sorti d'un homme, dit Jésus, il marche dans des lieux arides, cherchant du repos, et n'en trouve point ; puis il dit : Je reviendrai. Il dit alors : Je retournerai dans ma maison d'où je suis sorti ; et quand il arrive, il la trouve vide, balayée et garnie. Il s'en va, et prend avec lui sept autres esprits plus méchants que lui ; ils entrent dans la maison et y demeurent.DA 323.3
À l'époque du Christ, comme aujourd'hui, il y avait beaucoup de gens sur lesquels l'emprise de Satan semblait avoir été brisée pour un temps ; par la grâce de Dieu, ils étaient libérés des mauvais esprits qui avaient dominé leur âme. Ils se réjouissaient de l'amour de Dieu, mais, comme les auditeurs de la parabole, ils ne demeuraient pas dans son amour. Ils ne se sont pas abandonnés à Dieu chaque jour pour que le Christ habite dans leur cœur, et lorsque le mauvais esprit est revenu avec "sept autres esprits plus méchants que lui", ils ont été entièrement dominés par la puissance du mal.DA 325.1
Alors que Jésus enseignait encore le peuple, ses disciples lui annoncèrent que sa mère et ses frères étaient absents et désiraient le voir. Il savait ce qu'il y avait dans leur cœur, et "il répondit à celui qui le lui disait : Qui est ma mère, et qui sont mes frères ? Il étendit la main vers ses disciples, et dit : Voici ma mère et mes frères Car quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, ma sœur et ma mère.DA 325.2
Tous ceux qui recevaient le Christ par la foi étaient unis à lui par un lien plus étroit que celui de la parenté humaine. Ils ne font plus qu'un avec lui, comme il ne fait plus qu'un avec le Père. En tant que croyante et pratiquante de ses paroles, sa mère était liée à lui d'une manière plus proche et plus salvatrice que par sa parenté naturelle. Ses frères ne bénéficieraient pas de leur lien avec lui s'ils ne l'acceptaient pas comme leur Sauveur personnel.DA 325.3
Quel soutien le Christ aurait-il trouvé auprès de ses parents terrestres s'ils avaient cru en lui comme en un être venu du ciel et s'ils avaient coopéré avec lui à l'accomplissement de l'œuvre de Dieu ! Leur incrédulité a assombri la vie terrestre de Jésus. Elle a contribué à l'amertume de la coupe de malheur qu'il a bue pour nous.DA 489.1
En envoyant les soixante-dix, Jésus leur demanda, comme il l'avait fait pour les douze, de ne pas insister sur leur présence là où ils n'étaient pas les bienvenus : " Dans quelque ville que vous entriez, et où l'on ne vous recevrait pas, dit-il, allez dans les rues de cette ville, et dites : La poussière même de votre ville, qui s'est attachée à nous, nous l'essuyons contre vous ; mais soyez sûrs que le royaume de Dieu s'est approché de vous "."Ils ne devaient pas agir ainsi pour des raisons de ressentiment ou de dignité blessée, mais pour montrer combien il est grave de refuser le message du Seigneur ou ses messagers. Rejeter les serviteurs du Seigneur, c'est rejeter le Christ lui-même.DA 489.2
"Jésus ajouta : "Je vous dis qu'en ce jour-là, Sodome sera plus à l'aise que cette ville", puis il pensa aux villes de Galilée où il avait exercé son ministère pendant une grande partie de l'année. Avec des accents profondément douloureux, il s'exclame : "Malheur à toi, Chorazin, malheur à toi, Bethsaïde ! Car si les œuvres puissantes qui ont été accomplies en vous l'avaient été à Tyr et à Sidon, il y a longtemps qu'elles se seraient repenties, assises dans le sac et la cendre. Mais au jugement, Tyr et Sidon seront plus à l'aise que vous. Et toi, Capharnaüm, qui es montée au ciel, tu seras précipitée dans l'enfer.DA 489.3
À ces villes animées autour de la mer de Galilée, les plus riches bénédictions du ciel ont été offertes gratuitement. Jour après jour, le Prince de la vie allait et venait parmi eux. La gloire de Dieu, que les prophètes et les rois désiraient ardemment voir, avait brillé sur les multitudes qui se pressaient sur les pas du Sauveur. Pourtant, ils avaient refusé le don céleste.DA 607.1
La réponse du Christ est directe et catégorique : "Le premier de tous les commandements est : Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est un seul Seigneur ; et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force : c'est là le premier commandement."Le second est semblable au premier, dit le Christ, car il en découle : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n'y a pas d'autre commandement plus grand que celui-ci : "C'est sur ces deux commandements que reposent toute la loi et tous les prophètes".DA 607.2
Les quatre premiers des dix commandements sont résumés dans un grand précepte : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur". Les six derniers sont inclus dans l'autre : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même". Ces deux commandements sont l'expression du principe de l'amour. On ne peut pas garder le premier et violer le second, ni garder le second tout en violant le premier. Lorsque Dieu occupera la place qui lui revient sur le trône du cœur, la place qui lui revient sera donnée à notre prochain. Nous l'aimerons comme nous-mêmes. Et ce n'est que lorsque nous aimons Dieu au plus haut point qu'il est possible d'aimer notre prochain de manière impartiale.DA 607.3
Et comme tous les commandements se résument à l'amour de Dieu et de l'homme, il s'ensuit qu'aucun précepte ne peut être enfreint sans violer ce principe. Le Christ a donc enseigné à ses auditeurs que la loi de Dieu n'est pas constituée d'une multitude de préceptes distincts, dont certains sont d'une grande importance, tandis que d'autres sont de moindre importance et peuvent être impunément ignorés. Notre Seigneur présente les quatre premiers et les six derniers commandements comme un tout divin et enseigne que l'amour de Dieu se manifeste par l'obéissance à tous ses commandements.DA 608.1
La sagesse de la réponse du Christ avait convaincu le scribe. Il savait que la religion juive consistait en des cérémonies extérieures plutôt qu'en une piété intérieure. Il avait une certaine idée de l'inutilité des offrandes cérémonielles et de l'effusion de sang pour l'expiation des péchés. L'amour et l'obéissance à Dieu, ainsi que le respect désintéressé de l'homme, lui paraissaient avoir plus de valeur que tous ces rites. L'empressement de cet homme à reconnaître la justesse du raisonnement du Christ, et sa réponse décidée et rapide devant le peuple, manifestent un esprit entièrement différent de celui des prêtres et des chefs. Jésus eut pitié de cet honnête scribe qui avait osé affronter les froncements de sourcils des prêtres et les menaces des chefs pour exprimer les convictions de son cœur : "Jésus, voyant qu'il répondait avec discrétion, lui dit : Tu n'es pas loin du royaume de Dieu.DA 608.2
Le scribe était proche du royaume de Dieu, en ce sens qu'il reconnaissait que les actes de justice étaient plus acceptables pour Dieu que les holocaustes et les sacrifices. Mais il devait reconnaître le caractère divin du Christ et, par la foi en lui, recevoir le pouvoir d'accomplir les œuvres de justice. Le service rituel n'a aucune valeur s'il n'est pas lié à Christ par une foi vivante. Même la loi morale n'a pas de raison d'être si elle n'est pas comprise dans sa relation avec le Sauveur. Le Christ a montré à plusieurs reprises que la loi de son Père contenait quelque chose de plus profond que de simples commandements autoritaires. La loi contient le même principe que l'Evangile. La loi indique le devoir de l'homme et lui montre sa culpabilité. C'est vers le Christ qu'il doit se tourner pour obtenir le pardon et le pouvoir de faire ce que la loi lui impose.DA 608.3
Les pharisiens s'étaient rapprochés de Jésus pendant qu'il répondait à la question du scribe. Cette question avait pour but d'éprouver leur croyance au sujet du Messie, de leur montrer s'ils le considéraient simplement comme un homme ou comme le Fils de Dieu. Un chœur de voix répondit : "Le Fils de David", titre que la prophétie avait donné au Messie. Lorsque Jésus avait révélé sa divinité par ses puissants miracles, lorsqu'il avait guéri les malades et ressuscité les morts, le peuple s'était interrogé : "N'est-ce pas le Fils de David ?" La Syrophénicienne, l'aveugle Bartimée et bien d'autres avaient crié à son secours : "Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David" ( Matthieu 15:22). Alors qu'il chevauchait vers Jérusalem, il avait été acclamé par un cri de joie : "Hosanna au Fils de David ; Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur" ( Matthieu 21:9). Et les petits enfants dans le temple avaient ce jour-là fait écho à cette joyeuse inscription. Mais beaucoup de ceux qui appelaient Jésus le Fils de David ne reconnaissaient pas sa divinité. Ils ne comprenaient pas que le Fils de David était aussi le Fils de Dieu.Matthieu 12:22-37
The Great Controversy
GC 261.1
D'autres, soutenant également que " les élus ne peuvent tomber en disgrâce ni perdre la faveur divine ", arrivèrent à la conclusion encore plus hideuse que " les actions méchantes qu'ils commettent ne sont pas vraiment des péchés, ni ne doivent être considérées comme des exemples de leur violation de la loi divine, et que, par conséquent, ils n'ont aucune occasion de confesser leurs péchés ou de les interrompre par la repentance " (McClintock and Strong, Cyclopedia, article " Antinomians "). "C'est pourquoi ils déclarent que même l'un des péchés les plus vils, "considéré universellement comme une énorme violation de la loi divine, n'est pas un péché aux yeux de Dieu", s'il est commis par l'un des élus, "parce que c'est l'une des caractéristiques essentielles et distinctives des élus, qu'ils ne peuvent rien faire qui soit déplaisant à Dieu ou interdit par la loi".GC 481.1
un "livre de souvenir" est écrit devant Dieu, dans lequel sont consignées les bonnes actions de "ceux qui craignaient l'Éternel et qui invoquaient son nom" ( Malachie 3:16). Leurs paroles de foi, leurs actes d'amour sont enregistrés dans les cieux. Néhémie y fait référence lorsqu'il dit : "Souviens-toi de moi, ô mon Dieu, ... et n'efface pas les bonnes actions que j'ai faites pour la maison de mon Dieu" ( Néhémie 13:14). Dans le livre du souvenir de Dieu, chaque acte de justice est immortalisé. Toute tentation à laquelle il a résisté, tout mal qu'il a vaincu, toute parole de tendre pitié qu'il a exprimée y sont fidèlement relatés. Chaque acte de sacrifice, chaque souffrance et chaque peine endurées pour l'amour du Christ sont enregistrés. Le psalmiste dit : "Tu racontes mes égarements, tu mets mes larmes dans ton flacon : ne sont-elles pas dans ton livre ?" Psaume 56:8.GC 481.2
Il y a aussi un registre des péchés des hommes : "Car Dieu fera venir en jugement toute œuvre, toute chose secrète, qu'elle soit bonne ou mauvaise."Le Sauveur dit : "Par tes paroles tu seras justifié, et par tes paroles tu seras condamné" ( Ecclésiaste 12:14; Matthieu 12:36, 37). Les desseins et les motifs secrets apparaissent dans le registre infaillible ; car Dieu "mettra en lumière les choses cachées dans les ténèbres, et il manifestera les desseins des coeurs" ( 1 Corinthiens 4:5) "Voici, il est écrit devant moi : ... vos iniquités et les iniquités de vos pères ensemble, dit l'Éternel" ( Ésaïe 65:6, 7).GC 482.1
L'œuvre de chaque homme passe en revue devant Dieu et est enregistrée pour sa fidélité ou son infidélité. En face de chaque nom, dans les livres du ciel, sont inscrits avec une terrible exactitude chaque parole erronée, chaque acte égoïste, chaque devoir non accompli, et chaque péché secret, avec chaque dissimulation astucieuse. Les avertissements ou les reproches envoyés par le ciel et négligés, les moments gaspillés, les occasions non saisies, l'influence exercée pour le bien ou pour le mal, avec ses résultats d'une grande portée, tout cela est consigné par l'ange enregistreur.GC 515.1
Mais les desseins du Christ n'ont pas été contrariés. Il permet aux esprits maléfiques de détruire le troupeau de porcs afin de réprimander les Juifs qui élèvent ces bêtes impures par appât du gain. Si le Christ n'avait pas retenu les démons, ils auraient plongé dans la mer non seulement les porcs, mais aussi leurs gardiens et leurs propriétaires. La préservation des gardiens et des propriétaires est due uniquement à sa puissance, exercée avec miséricorde pour leur délivrance. En outre, cet événement a été autorisé afin que les disciples puissent être témoins du pouvoir cruel de Satan sur les hommes et les bêtes. Le Sauveur désirait que ses disciples connaissent l'ennemi qu'ils allaient rencontrer, afin de ne pas être trompés et vaincus par ses manœuvres. Il voulait aussi que les habitants de cette région voient son pouvoir de briser l'esclavage de Satan et de libérer ses captifs. Et bien que Jésus lui-même soit parti, les hommes si merveilleusement délivrés sont restés pour proclamer la miséricorde de leur Bienfaiteur.GC 515.2
D'autres exemples de nature similaire sont rapportés dans les Écritures. La fille de la Syrophénicienne était affligée d'un démon que Jésus chassa par sa parole (Marc 7:26-30).(Marc 7:26-30). un jeune homme possédé d'un démon, aveugle et muet"(Matthieu 12:22) ; un jeune homme qui avait un esprit muet qui le jetait souvent "dans le feu et dans les eaux pour le faire périr"(Marc 9:17-27) ; le maniaque qui avait un esprit muet, qui le jetait souvent "dans le feu et dans les eaux pour le faire périr"(Marc 9:17-27) :17-27) ; le maniaque qui, tourmenté par "l'esprit d'un démon impur"(Luc 4:33-36), troublait le calme du sabbat dans la synagogue de Capharnaüm - tous ont été guéris par le Sauveur compatissant. Dans presque tous les cas, le Christ s'est adressé au démon comme à une entité intelligente, lui ordonnant de sortir de sa victime et de ne plus la tourmenter. Les adorateurs de Capharnaüm, voyant sa puissance, "étaient tous dans l'étonnement, et ils parlaient entre eux, disant : Quelle parole ! car c'est avec autorité et puissance qu'il commande aux esprits impurs, et ils sortent" ( Luc 4:36).GC 516.1
Les possesseurs de démons sont généralement représentés comme étant dans un état de grande souffrance ; mais il y avait des exceptions à cette règle. Pour obtenir un pouvoir surnaturel, certains ont accueilli l'influence satanique. Ceux-là n'avaient bien sûr aucun conflit avec les démons. C'est le cas de ceux qui possédaient l'esprit de divination : Simon le Mage, Elymas le sorcier, et la jeune fille qui suivait Paul et Silas à Philippes.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
A Faithful Message
TM 78.1
Le Seigneur est en conflit avec tous les hommes qui, par leur incrédulité et leurs doutes, disent qu'il retarde sa venue, qui frappent leurs compagnons de service, qui mangent et boivent avec les ivrognes ; ils sont ivres, mais non de vin ; ils chancellent, mais non de boissons fortes. Satan a maîtrisé leur raison, et ils ne savent pas ce qui les fait trébucher.TM 78.2
Dès qu'un homme se sépare de Dieu et que son cœur n'est pas soumis à la puissance du Saint-Esprit, les attributs de Satan se révèlent et il commence à opprimer ses semblables. Il s'en dégage une influence contraire à la vérité, à la justice et à la droiture. Cette disposition se manifeste dans nos institutions, non seulement dans les relations des travailleurs entre eux, mais dans le désir manifesté par une institution de contrôler toutes les autres. [Des hommes à qui l'on confie de lourdes responsabilités, mais qui n'ont pas de lien vivant avec Dieu, ont fait et font du tort à son Saint-Esprit. Ils se laissent aller au même esprit que Koré, Dathan et Abiram, et que les Juifs à l'époque du Christ. (Des avertissements sont venus de Dieu à maintes reprises pour ces hommes, mais ils les ont rejetés et se sont aventurés dans la même voie.Matthieu 12:22-50
The Desire of Ages
Chapter 33—Who Are My Brethren?
130.1539
Ce chapitre est basé sur Matthieu 12:22-50; Marc 3:20-35.DA 321.1
Les fils de Joseph étaient loin de sympathiser avec Jésus dans son œuvre. Les récits qui leur parvenaient sur sa vie et ses travaux les remplissaient d'étonnement et de consternation. Ils apprirent qu'il consacrait des nuits entières à la prière, que pendant la journée il était assailli par de nombreuses foules et qu'il ne se donnait même pas le temps de manger. Ses amis avaient l'impression qu'il s'épuisait par son travail incessant, ils ne comprenaient pas son attitude envers les pharisiens et certains craignaient que sa raison ne se dérègle.Matthieu 12:24
The Upward Look
Promise to the Overcomer, November 7
UL 325.3
Lorsque le Christ était sur cette terre, les gens affluaient pour l'écouter. Ses paroles étaient si simples que les plus ignorants pouvaient le comprendre, et ses auditeurs l'écoutaient comme s'ils étaient envoûtés. Cela a mis en colère les scribes et les pharisiens. Ils étaient remplis d'envie parce que le peuple écoutait si attentivement les paroles de ce nouveau maître. Ils sont déterminés à briser son emprise sur les foules. Ils commencèrent par attaquer son caractère, disant qu'il était né dans le péché et qu'il chassait les démons par le prince des démons. C'est ainsi que s'accomplit la parole : "Ils m'ont haï sans cause"(Jean 15:25; cf. Psaume 69:4). Les chefs juifs ont calomnié et persécuté celui qui est le plus grand parmi dix mille et qui est tout à fait charmant.Matthieu 12:24-30
Christ's Object Lessons
COL 171.1
Le personnage du juge de la parabole, qui ne craint pas Dieu et n'a pas de considération pour les hommes, a été présenté par le Christ pour montrer le genre de jugement qui était alors exécuté, et qui serait bientôt témoigné lors de son procès. Il désire que son peuple réalise en tout temps le peu de dépendance que l'on peut avoir à l'égard des dirigeants ou des juges terrestres au jour de l'adversité. Souvent, le peuple élu de Dieu doit se tenir devant des hommes qui occupent des positions officielles et qui ne font pas de la parole de Dieu leur guide et leur conseiller, mais qui suivent leurs propres impulsions non consacrées et indisciplinées.COL 171.2
Dans la parabole du juge inique, le Christ a montré ce que nous devrions faire : "Dieu ne vengera-t-il pas ses propres élus, qui crient à lui jour et nuit ?" Le Christ, notre exemple, n'a rien fait pour se défendre ou se délivrer lui-même. Il a confié sa cause à Dieu. Ses disciples ne doivent donc pas accuser ou condamner, ni recourir à la force pour se délivrer.COL 171.3
Lorsque surviennent des épreuves qui semblent inexplicables, nous ne devons pas permettre que notre paix soit gâchée. Quelle que soit l'injustice dont nous sommes l'objet, il ne faut pas que la passion s'installe. En nous livrant à un esprit de représailles, nous nous faisons du tort à nous-mêmes. Nous détruisons notre propre confiance en Dieu et nous attristons le Saint-Esprit. Il y a à nos côtés un témoin, un messager céleste, qui élèvera pour nous un étendard contre l'ennemi. Il nous enferme dans les rayons lumineux du Soleil de justice. Au-delà, Satan ne peut pas pénétrer. Il ne peut franchir ce bouclier de sainte lumière.COL 340.1
Si l'on jette un caillou dans le lac, une vague se forme, puis une autre et encore une autre ; à mesure qu'elles augmentent, le cercle s'élargit, jusqu'à ce qu'il atteigne le rivage. Il en va de même pour notre influence. Au-delà de notre connaissance ou de notre contrôle, elle se répercute sur les autres en les bénissant ou en les maudissant.COL 340.2
Le caractère est un pouvoir. Le témoignage silencieux d'une vie vraie, désintéressée et pieuse exerce une influence presque irrésistible. En révélant dans notre propre vie le caractère du Christ, nous coopérons avec Lui dans l'œuvre du salut des âmes. Ce n'est qu'en révélant son caractère dans notre vie que nous pouvons coopérer avec lui. Et plus notre sphère d'influence est large, plus nous pouvons faire du bien. Lorsque ceux qui professent servir Dieu suivent l'exemple du Christ, en mettant en pratique les principes de la loi dans leur vie quotidienne ; lorsque chaque acte témoigne qu'ils aiment Dieu suprêmement et leur prochain comme eux-mêmes, alors l'Eglise aura le pouvoir de faire bouger le monde.COL 340.3
Mais il ne faut jamais oublier que l'influence n'est pas moins un pouvoir pour le mal. Perdre sa propre âme est une chose terrible ; mais causer la perte d'autres âmes est encore plus terrible. Que notre influence soit une odeur de mort jusqu'à la mort est une pensée effrayante ; pourtant, c'est possible. Beaucoup de ceux qui prétendent se rassembler avec le Christ se dispersent loin de lui. C'est pourquoi l'Eglise est si faible. Beaucoup se laissent aller à la critique et à l'accusation. En exprimant leurs soupçons, leur jalousie et leur mécontentement, ils se livrent comme des instruments à Satan. Avant qu'ils ne se rendent compte de ce qu'ils font, l'adversaire a accompli son dessein à travers eux. L'impression du mal a été faite, l'ombre a été projetée, les flèches de Satan ont trouvé leur cible. La méfiance, l'incrédulité et l'infidélité pure et simple se sont emparées de ceux qui, autrement, auraient accepté le Christ. Pendant ce temps, les agents de Satan regardent avec satisfaction ceux qu'ils ont poussés au scepticisme et qui sont maintenant endurcis contre les reproches et les supplications. Ils se flattent d'être vertueux et justes par rapport à ces âmes. Ils ne se rendent pas compte que ces tristes épaves sont l'œuvre de leurs propres langues débridées et de leurs cœurs rebelles. C'est par leur influence que ces personnes tentées sont tombées.Matthieu 12:24-32
Patriarchs and Prophets
Chapter 35—The Rebellion of Korah
PP 405.1
Dieu agit par la manifestation de son Esprit pour réprouver et condamner le pécheur ; et si l'œuvre de l'Esprit est finalement rejetée, il n'y a plus rien que Dieu puisse faire pour l'âme. La dernière ressource de la miséricorde divine a été utilisée. Le transgresseur s'est coupé de Dieu, et le péché n'a plus de remède pour se guérir lui-même. Il n'y a pas de pouvoir réservé par lequel Dieu puisse travailler à la condamnation et à la conversion du pécheur. "Laissez-le tranquille"(Osée 4:17) est l'ordre divin. Alors "il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, mais une attente redoutable du jugement et une ardente colère qui dévorera les adversaires" ( Hébreux 10:26, 27).Matthieu 12:24-45
SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
5BC 1092.1
Comment porter le joug - Saisissez le bras de Dieu et dites : "Je ne suis rien, et Tu es tout. Tu as dit : 'Sans moi, vous ne pouvez rien faire'. Maintenant, Seigneur, il faut que Tu demeures en moi, afin que je demeure en Toi", puis avancer pas à pas, par une foi vivante en Jésus-Christ. C'est cela porter Son joug, le joug de l'obéissance(Manuscrit 85, 1901).5BC 1092.2
Porter le joug avec le Christ signifie travailler dans ses lignes, être son partenaire dans ses souffrances et ses labeurs pour l'humanité perdue. Cela signifie être un sage instructeur d'âmes. Nous serons ce que nous sommes prêts à recevoir du Christ au cours de ces précieuses heures de probation. Nous serons le type de vase dans lequel nous nous laisserons modeler. Nous devons nous unir à Dieu dans le travail de moulage et de façonnage, en soumettant notre volonté à la volonté divine(Lettre 71, 1895).5BC 1092.3
30. Unjoug facile ne donne pas une vie facile - Le Seigneur dit que son joug est facile et que son fardeau est léger. Pourtant, ce joug ne nous donnera pas une vie de facilité, de liberté et d'indulgence égoïste. La vie du Christ a été faite d'abnégation et de renoncement à chaque étape ; et avec une tendresse et un amour constants, semblables à ceux du Christ, son véritable disciple marchera sur les traces du Maître ; et à mesure qu'il avancera dans cette vie, il sera de plus en plus inspiré par l'esprit et la vie du Christ(The Signs of the Times, 16 avril 1912, réimprimé de The Signs of the Times, 22 juillet 1897).5BC 1093.1
De nos jours, les hommes se sont placés dans une situation où ils sont totalement incapables de remplir les conditions de la repentance et de la confession : ils ne peuvent donc pas trouver la miséricorde et le pardon. Le péché de blasphème contre le Saint-Esprit ne réside pas dans une parole ou un acte soudain ; c'est la résistance ferme et déterminée à la vérité et à l'évidence(Manuscrit 30, 1890).5BC 1093.2
Péché contre le Saint-Esprit - Personne ne doit considérer le péché contre le Saint-Esprit comme quelque chose de mystérieux et d'indéfinissable. Le péché contre le Saint-Esprit est le péché de refus persistant de répondre à l'invitation à se repentir(The Review and Herald, 29 juin 1897).5BC 1093.3
34-37. Voir EGW sur Psaume 19:14; Ésaïe 6:5-7.Matthieu 12:25
Mind, Character, and Personality, vol. 1
Chapter 5—The Fanatical Mind
1MCP 39.3
Ne vous attribuez aucune gloire. Ne travaillez pas avec un esprit divisé, en essayant de servir Dieu et vous-même en même temps. Ne vous mettez pas en avant. Laissez vos paroles conduire les personnes fatiguées et chargées à Jésus, le Sauveur compatissant. Travaillez en voyant Celui qui est à votre droite, prêt à vous donner la force de servir. Votre seule sécurité réside dans votre entière dépendance à l'égard du Christ.- TheReview and Herald, 11 mai 1897.Selected Messages Book 3
The World in Rebellion
3SM 418.1
L'effondrement de la société - Ceux qui, dans le monde, ont perdu leur lien avec Dieu, font des efforts désespérés et insensés pour se mettre en valeur. Cela provoque la méfiance des uns envers les autres, qui est suivie par le crime. Les royaumes du monde seront divisés contre eux-mêmes. De moins en moins nombreux seront les cordons sympathiques qui lient l'homme à son prochain dans la fraternité. L'égoïsme naturel du cœur humain sera exploité par Satan. Il utilisera les volontés incontrôlées et les passions violentes qui n'ont jamais été mises sous le contrôle de la volonté de Dieu.....Matthieu 12:30
Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 85—The Health Reform
1T 485.1
Les jeunes peuvent exercer une influence puissante s'ils renoncent à leur orgueil et à leur égoïsme et s'ils se consacrent à Dieu ; mais en général, ils ne porteront pas de fardeaux pour les autres. Ils doivent les porter eux-mêmes. Le temps est venu où Dieu exige un changement à cet égard. Il appelle jeunes et vieux à être zélés et à se repentir. S'ils persistent dans leur tiédeur, il les rejettera de sa bouche. Jeune homme, jeune femme, vos oeuvres sont connues, qu'elles soient bonnes ou mauvaises. Es-tu riche en bonnes œuvres ? Jésus vient à vous comme un conseiller : "Je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et d'oindre tes yeux d'un collyre, afin que tu voies."116.2271
*****Evangelism
Ev 619.1
S'il y a dans ces sociétés beaucoup de choses qui semblent bonnes, il y a aussi beaucoup de choses qui rendent ces bonnes choses sans effet et qui font que ces associations sont préjudiciables aux intérêts de l'âme....Ev 619.2
Je vous demande, à vous qui prenez plaisir à ces associations, qui aimez les rassemblements pour vous livrer à l'esprit, à la gaieté et à la fête : emmenez-vous Jésus avec vous ? Cherchez-vous à sauver les âmes de vos compagnons ? Est-ce l'objet de votre association avec eux ? Voient-ils et sentent-ils qu'il y a en vous une incarnation vivante de l'Esprit du Christ ? Est-il manifeste que vous êtes un témoin du Christ, que vous appartenez à un peuple particulier, zélé pour les bonnes oeuvres ? Est-il manifeste que votre vie est régie par les préceptes divins : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de tout ton esprit" et "Tu aimeras ton prochain comme toi-même" ?....Ev 619.3
Ceux qui ne peuvent pas discerner entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas, peuvent être charmés par ces sociétés qui n'ont aucun lien avec Dieu, mais aucun chrétien sérieux ne peut prospérer dans une telle atmosphère. L'air vital du ciel n'y est pas. Son âme est stérile, et il se sent aussi dépourvu du rafraîchissement du Saint-Esprit que les collines de Gilboa de la rosée et de la pluie.Fundamentals of Christian Education
Chapter 34—Formality, Not Organization, an Evil
FE 254.1
Beaucoup ont semblé penser que tout ce qui était essentiel dans le travail de l'école du sabbat était d'organiser l'école et de former les élèves pour qu'ils agissent en harmonie avec un ensemble de cérémonies et de formes ; et que si l'on pouvait trouver des personnes pour enseigner, l'école du sabbat fonctionnerait d'elle-même. On trouve souvent des enseignants qui ne peuvent pas conduire les âmes à Christ parce qu'ils ne savent pas ce que c'est que de le trouver précieux pour leur propre âme ; mais tous ceux qui n'accordent pas à l'âme une valeur telle qu'ils travaillent comme Christ le voudrait, se disperseront loin de Christ. "Si les enseignants n'ont pas le souci de conduire les âmes à Jésus, ils deviendront indifférents à la vérité ; ils deviendront négligents, et l'atmosphère dont ils entourent leurs âmes contribuera à les éloigner de Christ. Et avec de tels éléments dans l'école du sabbat, il y aura un conflit perpétuel avec les difficultés ; car lorsque les enseignants s'engagent dans le travail et ne s'y intéressent pas, les élèves partageront le même esprit.Testimonies for the Church, vol. 3
3T 529.1
J et K manquent tous deux de sympathie et d'amour pour ceux qui ne font pas partie de leur propre famille. Ils risquent de voir les défauts des autres alors que des maux plus graves existent en eux sans qu'ils les discernent. Si ces chères âmes entrent un jour au paradis, elles doivent mourir à elles-mêmes et faire l'expérience du bien. Elles ont des leçons à apprendre à l'école du Christ afin de perfectionner leur caractère chrétien et de s'unir au Christ. Le Christ a dit à ses disciples : "Si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux", et il leur a expliqué ce qu'il voulait dire. Il ne voulait pas qu'ils deviennent des enfants en termes de compréhension, mais en termes de malice. Les petits enfants ne manifestent pas de sentiments de supériorité et d'aristocratie. Ils sont simples et naturels dans leur apparence. Le Christ souhaite que ses disciples cultivent des manières simples, afin que leur comportement soit humble et semblable à celui du Christ. Il a fait de notre devoir de vivre pour le bien d'autrui. Il est venu des cours royales du ciel dans ce monde pour montrer l'intérêt qu'il portait à l'homme, et le prix infini payé pour la rédemption de l'homme montre que l'homme a une si grande valeur que le Christ a pu sacrifier ses richesses et son honneur dans les cours royales pour l'arracher à l'avilissement du péché.3T 529.2
Si la Majesté du ciel a pu faire autant pour montrer son amour pour l'homme, que ne devraient pas faire les hommes pour s'aider les uns les autres à sortir du gouffre des ténèbres et de la souffrance ! Le Christ a dit : "Aimez-vous les uns les autres comme je vous ai aimés", et non pas d'un amour plus grand, car "il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis" Notre amour est souvent égoïste, car nous le confinons dans des limites prescrites. Lorsque nous entrons dans une union et une communion étroites avec le Christ, notre amour, notre sympathie et nos oeuvres de bienfaisance descendent plus profondément et s'élargissent et se renforcent avec l'exercice. L'amour et l'intérêt des disciples du Christ doivent être aussi larges que le monde. Ceux qui vivent uniquement pour "moi et les miens" n'atteindront pas le ciel. Dieu vous invite, en tant que famille, à cultiver l'amour, à devenir moins sensibles à vous-mêmes et plus sensibles aux chagrins et aux épreuves des autres. Cet esprit égoïste que vous avez chéri toute votre vie est bien représenté par le prêtre et le lévite qui sont passés à côté du malheureux de l'autre côté. Ils ont vu qu'il avait besoin d'aide, mais l'ont volontairement évité.3T 530.1
Chacun de vous doit se réveiller et faire face à la réalité pour sortir de l'ornière de l'égoïsme. Améliorez le court temps probatoire qui vous est imparti en travaillant de toutes vos forces à racheter les échecs de votre vie passée. Dieu vous a placé dans un monde de souffrance pour vous éprouver, pour voir si vous serez trouvé digne du don de la vie éternelle. Autour de vous, il y a des gens qui ont des malheurs, qui ont besoin de mots de sympathie, d'amour et de tendresse, et de nos prières humbles et pleines de pitié. Certains souffrent de la main de fer de la pauvreté, d'autres de la maladie, d'autres encore de chagrins d'amour, de découragement et de morosité. Comme Job, vous devriez être les yeux de l'aveugle et les pieds du boiteux, et vous devriez vous enquérir de la cause que vous ignorez et la rechercher dans le but de soulager leurs besoins et de les aider là où ils ont le plus besoin d'aide.Lift Him Up
Lift Him Up as the Son of God During the New Year, January 1
LHU 15.4
Quels fruits avons-nous portés au cours de l'année écoulée ? Quelle a été notre influence sur les autres ? Qui avons-nous rassemblé dans la bergerie du Christ ? Les yeux du monde sont braqués sur nous. Sommes-nous des épîtres vivantes du Christ, connues et lues par tous les hommes ? Suivons-nous l'exemple de Jésus en matière d'abnégation, de douceur, d'humilité, de tolérance, de port de la croix, de dévouement ? Le monde sera-t-il contraint de reconnaître que nous sommes les serviteurs du Christ ? ...Lift Him Up
Exalting God's Law, May 12
LHU 146.4
Dans l'Antiquité, on mettait continuellement en garde contre l'idolâtrie. En cette époque du monde, le même danger existe. Nous devons protéger nos enfants contre la fraternité avec le monde et contre l'imitation des œuvres de ceux qui sont dans les ténèbres. Autant que possible, gardons-les à l'écart de la société des incroyants. Nous savons que ceux qui ne servent pas le Seigneur Jésus servent un autre dirigeant, et que ce dirigeant fera des efforts décidés pour contrôler les esprits de ceux qui connaissent la vérité.Lift Him Up
Christ Died for Us, August 7
LHU 233.3
Venez, vous qui cherchez votre propre plaisir dans des joies interdites et des complaisances pécheresses, vous qui vous éloignez du Christ, regardez la croix du Calvaire ; voyez la victime royale souffrant pour vous, et pendant que vous en avez l'occasion, soyez sages et cherchez la source de la vie et du vrai bonheur. Venez, vous qui vous plaignez et murmurez à propos des petits inconvénients et des quelques épreuves que vous devez rencontrer dans cette vie, regardez Jésus, l'auteur et le finisseur de votre foi. Il s'est détourné de son trône royal, de son haut commandement, et, déposant sa divinité, il s'est revêtu d'humanité. Pour nous, il a été rejeté et méprisé ; il s'est fait pauvre, afin que, par sa pauvreté, nous soyons enrichis. Pouvez-vous, en regardant avec l'œil de la foi les souffrances du Christ, raconter vos épreuves, vos malheurs ? Pouvez-vous nourrir la vengeance dans votre cœur en vous souvenant de la prière qui est sortie des lèvres pâles et tremblantes du Christ pour ses outrageurs, ses meurtriers : "Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu'ils font" ?The Publishing Ministry
Chapter 23—Elements of Good Leadership
PM 255.1
Les directeurs d'édition doivent être choisis avecsoin-Les hommes placés à la tête des départements de notre travail d'édition doivent être choisis avec soin. Dès qu'un homme révèle un esprit insensible et sans cœur, il doit être renvoyé, car il travaille contre le Christ et s'éloigne de lui. Les sous-bergers du troupeau de Dieu doivent garder leur propre cœur doux avec l'amour du Christ, en ouvrant les fenêtres de l'âme vers le ciel, afin que la lumière du ciel puisse remplir ses chambres. Ils peuvent alors refléter la lumière à ceux qu'ils fréquentent, révélant Dieu comme la santé du visage.-Lettre140, 1901.Lift Him Up
This World a Battlefield, August 27
LHU 253.2
Pour la joie qui lui était réservée, le Christ a enduré la croix.... Il est mort sur la croix en sacrifice pour le monde, et c'est par ce sacrifice que vient la plus grande bénédiction que Dieu puisse accorder : le don du Saint-Esprit. Cette bénédiction est destinée à tous ceux qui reçoivent le Christ. Le monde déchu est le champ de bataille du plus grand conflit dont l'univers céleste et les puissances terrestres aient jamais été témoins. Il a été désigné comme le théâtre où se déroulerait la grande lutte entre le bien et le mal, entre le ciel et l'enfer. Chaque être humain joue un rôle dans ce conflit. Personne ne peut rester en terrain neutre. Les hommes doivent accepter ou rejeter le Rédempteur du monde. Tous sont témoins, pour ou contre le Christ. Le Christ appelle ceux qui se rangent sous sa bannière à s'engager dans le conflit avec lui en tant que soldats fidèles, afin d'hériter de la couronne de vie. Ils ont été adoptés comme fils et filles de Dieu....Lift Him Up
Think of God Continually, September 8
LHU 265.3
Écoutez ces paroles de notre Sauveur : "Quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, je le comparerai à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc ; la pluie est tombée, l'inondation est venue, les vents ont soufflé et ont battu cette maison, mais elle n'est pas tombée, parce qu'elle était fondée sur le roc."C'est le privilège de chacun d'entre nous de bâtir sur le rocher éternel ; alors nous ne déshonorerons pas Dieu et, par nos paroles et nos actes, nous ne nous éloignerons pas du Christ....SDA Bible Commentary, vol. 5 (EGW)
Chapter 16
5BC 1096.1
(Vivre pour soi déshonore le Rédempteur - Les chrétiens qui vivent pour eux-mêmes déshonorent leur Rédempteur. Ils peuvent apparemment être très actifs au service du Seigneur, mais ils se mêlent à tout ce qu'ils font. En semant les graines de l'égoïsme, ils doivent finalement récolter une moisson de corruption.... Le service pour soi prend diverses formes. Certaines de ces formes semblent inoffensives. Une bonté apparente leur donne l'apparence d'une bonté authentique. Mais elles n'apportent aucune gloire au Seigneur. Leur service entrave sa cause. Le Christ dit : "Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'assemble pas avec moi se disperse."5BC 1096.2
On ne peut pas faire confiance à ceux qui s'impliquent dans leur travail. S'ils se perdaient de vue en Christ, leurs efforts seraient utiles à sa cause. Ils conformeraient alors leur vie à ses enseignements. Ils formeraient leurs plans en harmonie avec son grand plan d'amour. L'égoïsme serait banni de leurs efforts.... L'abnégation, l'humilité d'esprit, la noblesse d'intention ont marqué la vie du Sauveur...[ citation deMatthieu 16:24 ](Manuscrit 2, 1903).This Day With God
To Love Is to Serve, June 22
TDG 182.2
La religion de Jésus-Christ est plus qu'un simple discours. La justice du Christ consiste en des actions justes et de bonnes œuvres, réalisées à partir de motifs purs et désintéressés. La justice extérieure, tant que la parure intérieure fait défaut, ne sert à rien : "Voici donc le message que nous avons entendu de lui, et que nous vous annonçons : Dieu est lumière, et il n'y a point en lui de ténèbres. Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons et nous ne pratiquons pas la vérité ; mais si nous marchons dans la lumière, comme il est dans la lumière, nous sommes en communion les uns avec les autres, et le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché"(1 Jean 1:5-7). Si nous n'avons pas la lumière et l'amour de Dieu, nous ne sommes pas ses enfants. Si nous ne nous rassemblons pas avec le Christ, nous nous dispersons. Nous avons tous une influence, et cette influence est déterminante pour la destinée des autres, pour leur bien présent et futur, ou pour leur perte éternelle.Mind, Character, and Personality, vol. 2
Chapter 46—Human Relations
2MCP 432.1
Notre influence continue - Nous entretenons une relation très solennelle les uns avec les autres. Notre influence est toujours en faveur ou en défaveur du salut des âmes. Nous sommes soit en train de rassembler avec le Christ, soit en train de disperser. Nous devons marcher humblement et tracer des chemins droits, de peur de détourner les autres du droit chemin.Testimonies for the Church, vol. 5
Chapter 48—Business and Religion
5T 424.1
Quel exemple donnez-vous à vos enfants ? Quel ordre mettez-vous à la maison ? Vos enfants doivent être éduqués à être gentils, attentifs aux autres, doux, faciles à traiter et, par-dessus tout, à respecter les choses religieuses et à sentir l'importance des revendications de Dieu. Il faut leur apprendre à respecter l'heure de la prière ; il faut leur demander de se lever le matin pour assister au culte familial.5T 424.2
Les pères et les mères qui mettent Dieu à la première place dans leur foyer, qui enseignent à leurs enfants que la crainte du Seigneur est le commencement de la sagesse, glorifient Dieu devant les anges et devant les hommes en présentant au monde une famille bien ordonnée, bien disciplinée, une famille qui aime Dieu et lui obéit au lieu de se rebeller contre lui. Le Christ n'est pas un étranger dans leur foyer ; son nom est un nom de famille, révéré et glorifié. Les anges se réjouissent d'un foyer où Dieu règne en maître et où les enfants apprennent à respecter la religion, la Bible et leur Créateur. De telles familles peuvent se prévaloir de la promesse : "Ceux qui m'honorent, je les honorerai" Lorsque, dans un tel foyer, le père se rend à ses tâches quotidiennes, c'est avec un esprit adouci et subjugué par la conversation avec Dieu. Il est chrétien, non seulement dans sa profession, mais aussi dans son commerce, dans toutes ses relations d'affaires. Il accomplit son travail avec fidélité, sachant que l'œil de Dieu est sur lui.Our High Calling
Has Religion Made You Better? August 23
OHC 241.5
Que l'on ne dise pas de l'un d'entre nous : "La religion ne les a pas améliorés ; ils sont aussi complaisants, aussi mondains, aussi habiles dans le commerce que jamais". Tous ceux qui portent de tels fruits s'éloignent du Christ au lieu de se rassembler avec lui. Ils mettent des obstacles sur le chemin de ceux qu'ils auraient pu gagner à Jésus par un comportement cohérent. Il est de notre devoir, en tant que chrétiens, de donner au monde la preuve indubitable que nous obéissons au grand commandement : "Tu aimeras ton prochain comme toi-même", qui est identique à la règle d'or de notre Sauveur : "Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux."Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 24—Wives of Ministers
1T 140.1
Notre Dieu est un Dieu jaloux. C'est une chose effrayante que de se jouer de Lui. Autrefois, Acan convoitait un coin d'or et un vêtement babylonien, et il les cacha. Tout Israël en souffrit, et ils furent chassés devant leurs ennemis. Josué en demanda la cause, et le Seigneur dit : "Levez-vous, sanctifiez le peuple, et dites : Sanctifiez-vous pour demain ; car ainsi parle le Seigneur, Dieu d'Israël : Il y a une chose maudite au milieu de toi, Israël ; tu ne pourras subsister devant tes ennemis, jusqu'à ce que tu aies ôté la chose maudite du milieu de toi" Achan avait péché, et Dieu le détruisit, lui et toute sa famille, avec tout ce qu'ils possédaient, et il effaça la malédiction d'Israël.1T 140.2
J'ai vu que l'Israël de Dieu devait se lever et renouveler sa force en Dieu en renouvelant et en gardant son alliance avec lui. La convoitise, l'égoïsme, l'amour de l'argent et l'amour du monde traversent tous les rangs des observateurs du sabbat. Ces maux détruisent l'esprit de sacrifice au sein du peuple de Dieu. Ceux qui ont cette convoitise dans leur coeur n'en sont pas conscients. Elle les a gagnés imperceptiblement et, à moins qu'elle ne soit déracinée, leur destruction sera aussi certaine que celle d'Acan. Beaucoup ont enlevé le sacrifice de l'autel de Dieu. Ils aiment le monde, ils aiment son gain et son accroissement, et, à moins d'un changement complet en eux, ils périront avec le monde. Dieu leur a prêté des moyens ; ils ne leur appartiennent pas, mais Dieu en a fait ses intendants. C'est pour cette raison qu'ils les considèrent comme leur appartenant et qu'ils les accumulent. Mais, oh ! comme il est rapide, lorsque la main prospère de Dieu se retire d'eux, tout s'envole en un instant ! Il faut se sacrifier pour Dieu, renoncer à soi-même pour l'amour de la vérité. Oh, que l'homme est faible et chétif ! Comme son bras est chétif ! J'ai vu que l'orgueil de l'homme sera bientôt abaissé et que sa fierté sera humiliée. Les rois et les nobles, les riches et les pauvres s'inclineront, et les fléaux de Dieu s'abattront sur eux.Christian Service
ChS 108.1
Lorsque Jésus s'en alla, il laissa à chacun son travail, et "rien à faire" est une excuse injustifiable. "Rien à faire" est la raison des épreuves parmi les frères ; car Satan remplira l'esprit des oisifs de ses propres plans, et les mettra à l'œuvre.... "Rien à faire" apporte un mauvais témoignage contre les frères, et de la dissension dans l'Eglise de Christ. Jésus dit : "Celui qui ne se réunit pas avec moi se disperse" - TheReview and Herald, 13 mars 1888.ChS 108.2
Frères et sœurs, beaucoup d'entre vous s'excusent de ne pas travailler, sous prétexte qu'ils sont incapables de travailler pour les autres. Mais est-ce Dieu qui vous a rendus si incapables ? Cette incapacité n'a-t-elle pas été produite par votre propre inactivité, et perpétuée par votre propre choix délibéré ? Dieu ne vous a-t-il pas donné au moins un talent à améliorer, non pas pour votre propre commodité et gratification, mais pour Lui ? Vous êtes-vous rendu compte de votre obligation, en tant que son serviteur engagé, de lui apporter un revenu par l'utilisation sage et habile de ce capital qui vous a été confié ? N'avez-vous pas négligé les occasions d'améliorer vos capacités à cette fin ? Il est trop vrai que peu d'entre eux ont eu un réel sentiment de leur responsabilité envers Dieu.-Témoignagespour l'Eglise 5:457.Testimonies to Ministers and Gospel Workers
Rejecting the Light
TM 91.1
Je demande au peuple de Dieu d'ouvrir les yeux. Lorsque vous sanctionnez ou exécutez les décisions d'hommes qui, comme vous le savez, ne sont pas en harmonie avec la vérité et la justice, vous affaiblissez votre propre foi et vous perdez le goût de la communion avec Dieu. Vous semblez entendre la voix qui s'adressait à Josué : "Pourquoi es-tu ainsi couché sur ta face ? Israël a péché, et ils ont transgressé l'alliance que je leur avais prescrite..... Il y a une chose maudite au milieu de toi, Israël" "Je ne serai plus avec vous, si vous n'exterminez pas le maudit du milieu de vous" Le Christ déclare : "Celui qui ne se réunit pas avec moi se disperse".TM 91.2
Le Seigneur, dans sa grande miséricorde, a envoyé un message très précieux à son peuple par l'intermédiaire des anciens Waggoner et Jones (voir l'annexe). [Ce message devait mettre en évidence devant le monde le Sauveur élevé, le sacrifice pour les péchés du monde entier. Il présentait la justification par la foi en la caution ; il invitait le peuple à recevoir la justice du Christ, qui se manifeste dans l'obéissance à tous les commandements de Dieu. Beaucoup avaient perdu Jésus de vue. Ils avaient besoin de voir sa personne divine, ses mérites et son amour immuable pour la famille humaine. Tout pouvoir est remis entre ses mains, afin qu'il puisse dispenser de riches dons aux hommes, en transmettant le don inestimable de sa propre justice à l'agent humain sans défense. Tel est le message que Dieu a ordonné de transmettre au monde. C'est le message du troisième ange, qui doit être proclamé d'une voix forte et accompagné d'une grande effusion de son Esprit.Testimonies for the Church, vol. 1
Chapter 81—The Minister's Wife
1T 454.1
On m'a cité le cas d'Abraham. Dieu lui dit : "Prends ton fils, ton unique fils Isaac, que tu aimes, et va au pays de Morija ; là, tu l'offriras en holocauste sur l'une des montagnes que je t'indiquerai". Abraham obéit à Dieu. Il ne consulta pas ses sentiments, mais avec une noble foi et une grande confiance en Dieu, il se prépara à partir. Le cœur déchiré par l'angoisse, il vit la mère fière et aimante contempler avec tendresse le fils de la promesse. Mais il éloigna ce fils bien-aimé. Abraham a souffert, mais il n'a pas laissé sa volonté s'élever en rébellion contre la volonté de Dieu. Le devoir, un devoir sévère, le contrôlait. Il n'osa pas consulter ses sentiments ni y céder un seul instant. Son fils unique marchait à côté du père sévère, aimant et souffrant, parlant avec engagement, prononçant sans cesse le nom affectueux de père, puis demandant : "Où est le sacrifice ?" Oh, quelle épreuve pour le père fidèle ! Les anges contemplaient la scène avec un étonnement satisfait. Le fidèle serviteur de Dieu avait même attaché son fils bien-aimé et l'avait déposé sur le bois. Le couteau était levé, lorsqu'un ange s'écria : "Abraham, Abraham.... Ne pose pas ta main sur l'enfant".Matthieu 12:30-34
Testimonies for the Church, vol. 4
4T 17.1
Dieu conduit un peuple à se tenir dans une parfaite unité sur la plate-forme de la vérité éternelle. Le Christ s'est donné au monde afin de "purifier pour lui-même un peuple particulier, zélé pour les bonnes oeuvres" Ce processus d'affinage est destiné à purger l'Eglise de toute injustice et de tout esprit de discorde et de dispute, afin qu'elle puisse construire au lieu de démolir, et concentrer ses énergies sur la grande oeuvre qui l'attend. Dieu veut que son peuple parvienne à l'unité de la foi. La prière du Christ juste avant sa crucifixion était que ses disciples soient un, comme il était un avec le Père, afin que le monde croie que le Père l'a envoyé. Cette prière très touchante et merveilleuse traverse les âges, jusqu'à nos jours, car ses paroles étaient : "Je ne prie pas pour eux seuls, mais pour ceux qui croiront en moi par leur parole."4T 17.2
Les disciples professant le Christ devraient s'efforcer d'exaucer cette prière dans leur vie. Beaucoup ne réalisent pas le caractère sacré des relations ecclésiales et répugnent à se soumettre à la contrainte et à la discipline. Leur ligne de conduite montre qu'ils exaltent leur propre jugement au-dessus de celui de l'Eglise unie, et ils ne prennent pas garde à ne pas encourager un esprit d'opposition à sa voix. Ceux qui occupent des postes de responsabilité dans l'Eglise peuvent avoir des défauts en commun avec d'autres personnes et peuvent se tromper dans leurs décisions ; mais malgré cela, l'Eglise du Christ sur terre leur a donné une autorité qui ne peut pas être estimée à la légère. Le Christ, après sa résurrection, a délégué son pouvoir à son Église en disant : "Tous les péchés que vous remettez leur sont remis, et tous les péchés que vous retenez leur sont retenus."4T 17.3
Les relations avec l'Eglise ne doivent pas être annulées à la légère ; pourtant, lorsque le chemin de certains disciples professant le Christ est barré, ou lorsque leur voix n'a pas l'influence dominante qu'ils pensent mériter, ils menacent de quitter l'Eglise. Il est vrai qu'en quittant l'Eglise, ils seraient eux-mêmes les plus grands perdants, car en se retirant au-delà de son influence, ils se soumettent à toutes les tentations du monde.4T 49.1
Vous êtes éblouis et aveuglés par le dieu de ce monde. Oh, quelle terrible folie s'empare de vous ! Vous pouvez amasser des trésors terrestres, mais ils seront détruits dans la grande conflagration. Si vous revenez maintenant au Seigneur, que vous utilisez vos talents de moyens et d'influence pour sa gloire, et que vous envoyez votre trésor au ciel, vous ne serez pas totalement perdus.Mind, Character, and Personality, vol. 2
2MCP 639.1
Lorsque le Seigneur composera ses joyaux, les vrais, les francs, les honnêtes seront regardés avec plaisir. Les anges sont employés à leur confectionner des couronnes, et sur ces couronnes étoilées se reflétera, avec splendeur, la lumière qui rayonne du trône de Dieu.-Témoignagespour l'Eglise 5:96 (1882).2MCP 639.2
La racine de l'amertume - Tandis que vous pensez et dites si facilement du mal les uns des autres, tandis que vous permettez à la racine de l'amertume de germer et d'être entretenue, votre influence s'éloigne du Christ et endurcit les cœurs dans la résistance au doux esprit de l'unité et de la paix. Mettez tout cela de côté sans tarder : "Aimez-vous les uns les autres, dit le Christ, comme je vous ai aimés"(Jean 15:12).-Lettre33, 1890.2MCP 639.3
La foi, c'est prendre Dieu au mot - Rappelez-vous que la foi, c'est prendre Dieu au mot. Le Fils de Dieu vous prépare une place dans les demeures d'en haut. Remerciez-le pour cela. Ne pensez pas que vous n'êtes pas son enfant parce que vous ne vous sentez pas toujours en pleine forme. Saisissez avec humilité et zèle le travail qu'Il vous demande d'accomplir. Appréciez chaque occasion d'accomplir un travail qui fera de vous une bénédiction pour ceux qui vous entourent. Soyez déterminé à faire votre part pour que l'endroit où vous vous trouvez soit un endroit que Dieu peut approuver et bénir.-Lettre246, 1908.2MCP 657.1
L'esprit doit être fermement contrôlé - Les jeunes doivent commencer tôt à cultiver de bonnes habitudes de pensée. Nous devons discipliner l'esprit pour qu'il pense de manière saine et ne pas lui permettre de s'attarder sur des choses mauvaises. Le psalmiste s'exclame : "Que les paroles de ma bouche et la méditation de mon cœur soient agréables à tes yeux, Seigneur, ma force et mon rédempteur"(Psaume 19:14).2MCP 657.2
Lorsque Dieu agit sur le cœur par son Saint-Esprit, l'homme doit coopérer avec lui. Les pensées doivent être limitées, restreintes, empêchées de se ramifier et de contempler des choses qui ne feront qu'affaiblir et souiller l'âme. Les pensées doivent être pures, les méditations du cœur doivent être nettes, si l'on veut que les paroles de la bouche soient des paroles acceptables par le Ciel et utiles à ses associés.2MCP 657.3
Le Christ dit aux Pharisiens : "O génération de vipères, comment pouvez-vous, étant méchants, parler en bien ? car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle. L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et l'homme mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor "(Matthieu 12:34, 35).-RH, 12 juin 1888.Matthieu 12:30-36
Spiritual Gifts, vol. 2
2SG 216.1
"Jésus vit aujourd'hui et nous pouvons nous réjouir d'un Sauveur entier. C'est un Sauveur entier qui est mort sur la croix du Calvaire, un sacrifice entier qui a été fait pour nous, et c'est notre privilège d'accepter et de jouir d'un salut entier et gratuit. Ne nous laissons pas comparer aux autres. Il nous est donné un modèle vivant et véritable, qui est parfait. Détournons notre regard de tous les autres et imitons ce modèle : "Celui qui n'assemble pas avec moi se disperse" ; rassemblons-nous avec le Christ et imitons son exemple et son caractère merveilleux. Dieu exige un coeur entier. Il l'a acheté. C'est sa propriété. Ne refusez pas au Christ ce qui lui appartient. Nos affections sont-elles divisées ? Qu'il n'en soit plus ainsi. Que nos paroles et nos actes parlent pour Dieu. Nous recherchons la gloire, l'honneur, l'immortalité, la vie éternelle. Quelle glorieuse espérance est la nôtre ! Le salut est ce que nous devons avoir. La vie, la vie spirituelle, priez pour elle, luttez pour elle. C'est notre privilège d'en jouir. Nous ne pouvons pas glorifier Dieu avec une foi morte. J'ai fait mon choix pour le ciel et la vie éternelle".2SG 217.1
Nous avons travaillé quelques semaines à Round Grove, et le Seigneur a béni nos efforts. Dans une vision qui m'a été donnée à cet endroit, on m'a montré l'état des frères qui avaient déménagé à Wawkon, [Waukon,] dans l'Iowa. Presque tous étaient dans les ténèbres, opposés à l'œuvre de Dieu. Leur sympathie s'est retirée du Review Office et de l'Eglise de Dieu en général. Satan avait semé les graines du mécontentement et les fruits mûrissaient. C'était ce que l'on pourrait appeler un "parti des messagers" plus respectable.2SG 217.2
J'ai vu qu'ils avaient besoin d'aide, que le piège de Satan devait être brisé et que des âmes précieuses devaient être sauvées. Je ne voyais pas qu'il était de notre devoir d'aller vers eux, mais comme on m'avait montré leur situation, j'avais hâte d'y aller. C'était une grande distance, et en hiver. Le voyage était extrêmement difficile et quelque peu dangereux, mais je me sentais poussé à aller à Wawkon [Waukon]. Mon esprit n'était pas tranquille jusqu'à ce que nous décidions de partir en faisant confiance au Seigneur. C'était alors un beau voyage en traîneau. Nous nous préparâmes à partir avec deux chevaux et un traîneau, mais il plut pendant vingt-quatre heures et la neige disparaissait rapidement. Mon mari pensait qu'il fallait renoncer au voyage. Je n'arrivais pas à me reposer. Il était agité au sujet de Wawkon [Waukon]. Frère H. me dit : "Sr White, qu'en est-il de Wawkon ?" Je répondis : "Nous irons." "Oui", dit-il, "si le Seigneur fait un miracle." Cette nuit-là, je suis restée plusieurs fois à la fenêtre pour observer le temps, et au lever du jour, il y a eu un changement et il a commencé à neiger. Le lendemain soir, vers cinq heures, nous étions en route pour Wawkon [Waukon], les frères E. et H., le mari et moi. Nous avons tenu des réunions avec les frères à Green Vale (Illinois) et avons été bloqués pendant près d'une semaine par une violente tempête de neige. Jeudi, nous nous sommes risqués à poursuivre notre voyage. Las, transis de froid et affamés, nous nous arrêtâmes dans un hôtel situé à quelques kilomètres du Mississippi. Le lendemain matin, vers quatre heures, il commença à pleuvoir. Nous nous sommes sentis poussés à continuer et avons chevauché sous la pluie, tandis que les chevaux brisaient la neige presque à chaque pas. Nous nous sommes renseignés sur la possibilité de traverser le fleuve, mais personne ne nous a encouragés à le faire. La glace était principalement composée de neige et il y avait un pied d'eau sur le dessus. Lorsque nous atteignîmes la rivière, Frère H. se leva dans le traîneau et dit : "Est-ce l'Iowa ou le retour dans l'Illinois ? Nous avons répondu : "Avancez, confiants dans le Dieu d'Israël" et nous nous sommes aventurés sur la glace, en priant au fur et à mesure que nous avancions. Nous avons été transportés sains et saufs et, en remontant la rive de l'Iowa, nous nous sommes unis pour louer le Seigneur. Un certain nombre de personnes nous ont dit, après la traversée, qu'aucune somme d'argent ne les aurait tentés de traverser, et qu'un certain nombre d'entre eux étaient entrés par effraction. Ils n'ont pas pu sauver leurs attelages et ont échappé de justesse à la mort. Cet après-midi-là, nous avons roulé à six miles de Dubuque. Le sabbat approchait et nous nous sommes installés dans un hôtel pour nous reposer pendant le sabbat. Le soir, nous avons chanté ensemble quelques-uns de nos meilleurs hymnes. Les pensionnaires se rassemblèrent pour écouter, et le Frère E. accrocha le tableau et donna une courte conférence. Ils nous ont invités à leur rendre visite à notre retour, disant qu'ils nous garantiraient une maison et une bonne congrégation.2SG 256.1
J'ai vu que les jeunes professent, mais ne jouissent pas de la puissance salvatrice de Dieu. Ils n'ont pas de religion, ils n'ont pas de salut. Et quelles paroles vaines et inutiles ils prononcent ! Un registre fidèle et redoutable est tenu à leur sujet, et les mortels seront jugés d'après les œuvres qu'ils auront accomplies dans leur corps. Jeunes amis, vos actes et vos paroles vaines sont inscrits dans le Livre. Vos conversations n'ont pas porté sur les choses éternelles, mais sur ceci, cela et l'autre - des conversations courantes, mondaines, dans lesquelles les chrétiens ne devraient pas s'engager. Tout cela est écrit dans le Livre.2SG 256.2
J'ai vu qu'à moins d'un changement complet chez les jeunes, d'une conversion totale, ils pouvaient désespérer du ciel. D'après ce qui m'a été montré, il n'y a pas plus de la moitié des jeunes qui professent la religion et la vérité qui ont été véritablement convertis. S'ils étaient convertis, ils porteraient des fruits à la gloire de Dieu. Beaucoup s'appuient sur une espérance supposée, sans fondement véritable.2SG 256.3
La fontaine n'est pas purifiée, donc les ruisseaux qui en sortent ne sont pas purs. Purifiez la fontaine, et les ruisseaux seront purs. Si le cœur est droit, vos paroles, vos vêtements, vos actes, tout sera juste. La vraie piété fait défaut. Je ne déshonorerais pas mon Maître au point d'admettre qu'une personne négligente, insignifiante et sans prière est un chrétien. Non, le chrétien est victorieux de ses problèmes, de ses passions. Il y a un remède pour l'âme malade du péché. Ce remède est en Jésus. Précieux Sauveur ! Sa grâce est suffisante pour les plus faibles ; et les plus forts doivent aussi avoir sa grâce ou périr.2SG 259.1
J'ai vu que beaucoup étaient honnêtes dans leur profession, mais que la corruption régnait à l'intérieur. Ne vous trompez pas vous-mêmes, professeurs au cœur trompé. Dieu regarde le coeur : "C'est de l'abondance du coeur que la bouche parle". J'ai vu que le monde était dans le coeur de ces personnes, mais que la religion de Jésus n'y était pas. Si le chrétien professant aime Jésus mieux que le monde, il aimera parler de lui, son meilleur ami en qui sont centrées ses plus grandes affections.2SG 259.2
Il est venu à leur secours lorsqu'ils ont senti qu'ils étaient perdus et qu'ils périssaient. Lorsqu'ils étaient fatigués et chargés de péchés, ils se tournaient vers lui. Il leur a ôté le fardeau de la culpabilité et du péché, leur a ôté la tristesse et le deuil, et a détourné tout le courant de leurs affections. Ce qu'ils aimaient autrefois, ils le haïssent maintenant, et ce qu'ils haïssaient, ils l'aiment maintenant.2SG 259.3
Ce grand changement s'est-il opéré en vous ? Ne vous y trompez pas. Je ne nommerais jamais le nom du Christ, et je ne lui donnerais jamais mon cœur entier, mes affections sans partage. J'ai vu que nous devrions ressentir la plus profonde gratitude que Jésus accepte cette offrande. Jésus exige tout. Lorsque nous sommes amenés à céder à ses exigences et à renoncer à tout, c'est alors, et pas avant, qu'il jettera autour de nous ses bras de miséricorde. Mais que donnons-nous lorsque nous donnons tout ? Une âme polluée par le péché à Jésus, pour qu'il la purifie, la nettoie par son sang et la sauve de la mort par son amour incomparable. Et pourtant, j'ai vu que certains pensaient qu'il était difficile de tout donner. J'ai honte d'en entendre parler, j'ai honte de l'écrire.Matthieu 12:30-37
Testimonies for the Church, vol. 2
2T 47.1
La croix, la croix ; soulevez-la, frère D, et en la soulevant, vous serez étonné de constater qu'elle vous élève, qu'elle vous soutient. Dans l'adversité, la privation et le chagrin, elle sera pour vous une force et un bâton. Vous verrez qu'il est suspendu à la miséricorde, à la compassion, à la sympathie et à l'amour inexprimable. Elle sera pour vous un gage d'immortalité. Puissiez-vous dire avec Paul : "Dieu me garde de me glorifier autrement que par la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde".2T 47.2
L'Esprit du Seigneur est en lutte avec votre femme depuis un certain temps. Si vous cédiez tout à Dieu, elle aurait la force de prendre sa position et de chercher à vivre la vérité. Si vous choisissez de vous détourner de la vérité, vous ne tomberez pas seul ; non seulement vous perdrez votre propre âme, mais vous serez le moyen d'en détourner d'autres, et le sang des âmes sera sur vos vêtements. Si vous aviez gardé votre intégrité, votre mère, votre frère E, et celui qui plane maintenant au bord de la tombe, pourraient maintenant jouir de la consolation de l'Esprit de Dieu et avoir une bonne expérience de la vérité. N'oubliez jamais que nous sommes responsables de l'influence que nous exerçons. Notre influence se rassemble avec le Christ ou se disperse. Soit nous aidons les âmes dans le chemin étroit de la sainteté, soit nous sommes un obstacle, une pierre d'achoppement pour elles, et nous les détournons du chemin. Toi, mon frère très estimé, tu n'as pas de temps à perdre. Sois sérieux pour racheter le temps, car les jours sont mauvais. Tes associés, ceux dont tu as choisi la compagnie, t'ont fait obstacle. Sortez du milieu d'eux et séparez-vous. Rapprochez-vous de Dieu et rapprochez-vous de son peuple. Concentrez votre intérêt et vos affections sur le Christ et ses disciples. Aimez le mieux ceux qui aiment le plus le Christ. Coupez les liens qui vous unissent à ceux qui n'aiment ni Dieu ni la vérité. Quelle communion y a-t-il entre la lumière et les ténèbres, ou entre celui qui croit et l'infidèle ?2T 48.1
Vous êtes en danger imminent de faire naufrage dans la foi. Vous avez besoin de toute la force que vous pouvez obtenir du peuple de Dieu, de ceux qui possèdent l'espérance, le courage et la foi. Mais ne négligez pas la prière, la prière secrète. Soyez instantanés dans la prière ; encouragez un esprit de vraie dévotion. Dans votre carrière professionnelle, vous avez un travail à faire. Je ne saurais vous dire ce qu'il en est, mais il y a quelque chose qui ne va pas. Cherchez bien. Nous travaillons pour l'éternité. Tous nos actes, toutes nos paroles doivent être pesés dans la balance du sanctuaire. Un Dieu juste et impartial doit déterminer tous nos cas, tous les événements de l'histoire de notre vie : "Celui qui est fidèle dans ce qui est le plus petit est fidèle aussi dans ce qui est le plus grand ; et celui qui est injuste dans ce qui est le plus petit est injuste aussi dans ce qui est le plus grand".2T 103.1
La femme de frère U peut être touchée par la vérité. A bien des égards, son comportement n'est pas aussi discutable que celui de certains qui professent croire à toute la vérité. Cependant, elle ne doit pas regarder les échecs et les erreurs de ceux qui professent de meilleures choses, mais s'enquérir sérieusement : Qu'est-ce que la vérité ? Elle peut exercer une influence bénéfique sur son compagnon. Ces âmes, sanctifiées par la vérité, peuvent, avec la force de Dieu, être des piliers dans l'Eglise et exercer une influence salvatrice sur les autres. Ces âmes chères sont responsables devant Dieu de l'influence qu'elles exercent. Soit elles se rassemblent avec le Christ, soit elles se dispersent. Dieu exige qu'elles pèsent de tout leur poids dans sa cause, du côté de la vérité. Jésus les a achetées par son propre sang. Ils ne s'appartiennent pas, car ils ont été achetés à un certain prix. C'est pourquoi ils ont pour mission de glorifier Dieu dans leur corps et leur esprit, qui sont les siens. Nous travaillons pour l'éternité. Il est de la plus haute importance que chaque heure soit employée au service de Dieu, afin de s'assurer un trésor dans le ciel.2T 104.1
Comme Thomas l'incrédule, vous avez considéré que c'était une vertu de douter à moins d'avoir des preuves irréfutables, éliminant de votre esprit toute raison de douter. Jésus a-t-il félicité l'incrédule Thomas en lui accordant la preuve qu'il avait déclaré vouloir obtenir avant de croire ? Jésus lui dit : "Ne sois pas incrédule, mais croyant" ; Thomas répond : "Mon Seigneur et mon Dieu" ; il est maintenant obligé de croire ; il n'y a plus de place pour le doute. Jésus dit alors : "Thomas, parce que tu m'as vu, tu as cru ; heureux ceux qui n'ont pas vu et qui ont cru" On m'a montré que tu t'unissais au chef des rebelles et à son armée pour troubler, déconcerter, décourager et renverser ceux qui luttent pour le droit, qui se tiennent sous la bannière tachée de sang du Prince Emmanuel. On m'a montré que votre influence a détourné des âmes de l'observance du sabbat du quatrième commandement. Vous avez utilisé vos talents et votre habileté pour fabriquer des armes à mettre entre les mains des ennemis de Dieu, pour combattre ceux qui essaient d'obéir à Dieu en gardant ses commandements. Alors que les anges ont été chargés de renforcer les choses qui restent, de résister et de contrecarrer votre influence, ils ont regardé avec la plus grande tristesse votre travail de découragement et de destruction. Vous avez fait pleurer des anges purs, sans péché et saints.2T 176.1
Vous êtes une pierre d'achoppement pour les pécheurs. Votre manque de consécration est marqué. Vous vous éloignez du Christ au lieu de vous rassembler avec lui. Si Dieu m'aide à déchirer vos vêtements moralisateurs, j'aurai l'espoir que vous pourrez encore racheter le temps et mener une vie exemplaire. Vous vous êtes souvent réveillés, mais vous êtes tout aussi souvent retombés dans votre état antérieur de passivité et d'autosatisfaction, vous donnant un nom de vie alors que vous êtes morts. Votre orgueil menace de vous ruiner. Dieu vous a parlé sur ce point. Si vous ne vous réformez pas, l'affliction s'abattra sur vous et votre joie se transformera en tristesse, jusqu'à ce que vous humiliiez vos cœurs sous la main de Dieu. Vos prières ne sont pas acceptées par Dieu. Elles viennent de cœurs remplis d'orgueil et d'égoïsme. Toi, ma chère sœur, tu es vaine ; tu as vécu une vie sans but, alors que si tu avais été humble et si tu avais vécu pour bénir les autres, tu aurais été une bénédiction pour toi-même et pour tous ceux qui t'entourent. Que Dieu pardonne à vos parents et à vos sœurs le rôle qu'ils ont joué en faisant de vous ce que vous êtes - juste ce que Dieu ne peut accepter, juste ce qui, si vous restez la même, sera du chaume que le feu consumera au jour de Dieu.2T 176.2
Lorsqu'on m'a montré, à propos de l'esprit d'égoïsme qui existait chez ceux qui travaillaient au bureau, qu'il y en avait qui travaillaient simplement pour un salaire, comme s'ils étaient engagés dans une entreprise commune, vous étiez tous les deux du nombre. Vous étiez à la fois égoïstes et soucieux de l'être. Votre souci était de vous faire plaisir et d'obtenir des salaires plus élevés. Cet esprit a, dans une large mesure, maudit la fonction, et le Ciel le désapprouve. Nombreux sont ceux qui ont été trop pressés de s'emparer des moyens. Tout cela est faux. Un esprit mondain s'est installé et le Christ a été exclu. Que Dieu ait pitié de son peuple. Et j'espère que vous vous convertirez.2T 177.1
Vous avez possédé un esprit de légèreté, et vous avez été vains et insignifiants dans votre conversation. Oh, comme Jésus a rarement été mentionné ! Son amour rédempteur n'a pas suscité la gratitude et la louange, et des expressions destinées à magnifier son nom et son amour éternel, qui se sacrifie. Quel a été le thème de votre conversation ? Quelles sont les pensées sur lesquelles vous vous êtes attardés avec le plus grand plaisir ? En vérité, on peut dire que Jésus et sa vie de sacrifice, sa grâce si précieuse et la rédemption qu'il a si chèrement gagnée pour vous, sont à peine dans toutes vos pensées ; ce sont des choses insignifiantes qui occupent l'esprit. Se faire plaisir, accomplir les choses qui vous plaisent dans la vie, voilà le fardeau de l'esprit. Je ne peux que souhaiter que vous n'ayez pas fait profession d'être ressuscité avec Christ, car vous ne vous êtes pas conformé à l'exigence : "Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d'en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. Attachez-vous aux choses d'en haut, et non à celles de la terre. Car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu". Posez-vous les questions : Ai-je respecté les exigences énoncées ici par l'apôtre inspiré ? Ai-je prouvé par ma vie, ma mort au monde, que ma vie est cachée avec le Christ en Dieu ? Suis-je immergé dans le Christ ? Est-ce que je tire ma subsistance et mon soutien de Celui qui a promis d'être pour moi une aide présente en tout temps ? Vous avez une religion formelle, mais vous n'avez pas un sens particulier de votre faiblesse, de votre corruption et de votre vilenie par nature.2T 213.1
Compte tenu du coût immense de notre salut, quel sera le sort de ceux qui négligent un si grand salut ? Quel sera le châtiment de ceux qui professent être disciples du Christ, mais qui ne s'inclinent pas dans une humble obéissance aux exigences de leur Rédempteur, et qui ne prennent pas la croix en tant qu'humbles disciples du Christ et ne le suivent pas de la crèche au Calvaire ? "Celui qui n'assemble pas avec moi", dit le Christ, "se disperse".2T 213.2
Certains ont une vision limitée de l'expiation. Ils pensent que Christ n'a souffert qu'une petite partie de la pénalité de la loi de Dieu ; ils supposent que, tandis que la colère de Dieu était ressentie par son cher Fils, il avait, à travers toutes ses douloureuses souffrances, la preuve de l'amour et de l'acceptation de son Père ; que les portails du tombeau devant lui étaient illuminés d'une brillante espérance, et qu'il avait l'évidence permanente de sa gloire future. C'est là une grave erreur. L'angoisse la plus vive du Christ était le sentiment du mécontentement de son Père. Son agonie mentale à cause de cela était d'une telle intensité que l'homme ne peut en avoir qu'une faible idée.2T 214.1
Pour beaucoup, l'histoire de la condescendance, de l'humiliation et du sacrifice de notre divin Seigneur n'éveille pas un intérêt plus profond, ne remue pas plus l'âme et n'affecte pas plus la vie que l'histoire de la mort des martyrs de Jésus. Beaucoup ont souffert la mort par de lentes tortures ; d'autres ont souffert la mort par crucifixion. En quoi la mort du Fils de Dieu diffère-t-elle de ces dernières ? Il est vrai qu'il est mort sur la croix d'une mort très cruelle, mais d'autres, pour son amour, ont souffert de la même manière, en ce qui concerne les tortures corporelles. Pourquoi donc les souffrances du Christ ont-elles été plus terribles que celles des autres personnes qui ont donné leur vie pour lui ? Si les souffrances du Christ n'ont consisté qu'en une douleur physique, sa mort n'a pas été plus douloureuse que celle de certains martyrs.2T 263.1
On ne peut pas servir Dieu et Mammon. Vous êtes soit entièrement du côté du Seigneur, soit du côté de l'ennemi : "Celui qui n'est pas avec moi est contre moi, et celui qui n'amasse pas avec moi se disperse". Certaines personnes font de leur vie religieuse un échec parce qu'elles sont toujours hésitantes et n'ont pas de détermination. Elles sont souvent condamnées et en arrivent presque au point de tout abandonner pour Dieu ; mais, n'y parvenant pas, elles retombent. Dans cet état, la conscience s'endurcit et devient de moins en moins sensible aux impressions de l'Esprit de Dieu. Son Esprit a averti, a condamné, et a été ignoré, jusqu'à ce qu'il soit presque anéanti. On ne badine pas avec Dieu. Il montre clairement le devoir, et si l'on néglige de suivre la lumière, elle devient ténèbres.2T 263.2
Dieu vous demande de devenir un ouvrier avec lui dans sa vigne. Commencez là où vous êtes. Venez à la croix et renoncez à vous-même, au monde et à toute idole. Prenez Jésus pleinement dans votre cœur. Vous êtes dans une position difficile pour préserver la consécration et exercer une influence qui conduira les autres du péché, du plaisir et de la folie vers le chemin étroit, tracé pour que les rachetés du Seigneur puissent y marcher.2T 263.3
Remettez-vous entièrement à Dieu, abandonnez tout sans réserve et recherchez ainsi la paix qui dépasse l'entendement. Vous ne pouvez pas vous nourrir de Christ si vous n'êtes pas en lui. Si vous n'êtes pas en lui, vous êtes un rameau qui se dessèche. Vous ne ressentez pas votre manque de pureté et de vraie sainteté. Vous devriez désirer ardemment le Saint-Esprit et prier sincèrement pour l'obtenir. Vous ne pouvez pas vous attendre à la bénédiction de Dieu si vous ne la recherchez pas. Si vous utilisiez les moyens à votre portée, vous connaîtriez une croissance dans la grâce et vous vous élèveriez à une vie plus élevée.2T 316.1
Puisse le Seigneur vous convaincre de ces choses en lisant ces lignes. Je vous supplie de revêtir la douce dignité d'une épouse et d'une mère. Une responsabilité incombe au père. Vous devez unir vos efforts pour contrôler votre fils, qui s'engage rapidement sur la voie de la perdition. Vous devez rechercher avec ardeur la parure intérieure, l'ornement d'un esprit doux et tranquille, qui est d'un grand prix aux yeux de Dieu. Avec de la patience, de la grâce et une douce humilité, vous pouvez enseigner à votre pauvre garçon trompé les premiers principes du christianisme et la vraie politesse, ou courtoisie chrétienne. Vous êtes souvent pressés et turbulents. Oh, comme il est important que tu voies le travail qui doit être fait pour toi, avant qu'il ne soit à jamais trop tard ! Jésus vous invite maintenant à venir à lui et à apprendre de lui, car il est doux et humble de cœur. La promesse qu'il t'a faite est sûre : tu trouveras le repos en lui. Vous avez une grande tâche à accomplir. Ne trompez pas vos propres âmes, mais examinez-vous à la lumière de l'éternité. Il est impossible que vous soyez sauvés tels que vous êtes.2T 460.1
Satan contrôle l'esprit des jeunes en général. On n'enseigne pas à vos filles l'abnégation et la maîtrise de soi. On les caresse et on encourage leur orgueil. On leur permet de faire ce qu'elles veulent jusqu'à ce qu'elles deviennent entêtées et obstinées, et vous ne savez plus quelle voie suivre pour les sauver de la ruine. Satan les pousse à devenir un proverbe dans la bouche des incroyants à cause de leur audace, de leur manque de réserve et de pudeur féminine. Les jeunes garçons sont également laissés à eux-mêmes. À peine entrés dans l'adolescence, ils sont aux côtés de petites filles de leur âge, les accompagnent à la maison et leur font l'amour. Et les parents sont si complètement asservis par leur propre indulgence et leur amour erroné pour leurs enfants qu'ils n'osent pas prendre de décision pour changer les choses et freiner leurs enfants trop rapides en cette époque rapide.2T 460.2
Chez de nombreuses jeunes femmes, les garçons sont le thème de la conversation ; chez les jeunes hommes, ce sont les filles. La bouche parle de l'abondance du cœur " : ils parlent des sujets sur lesquels leur esprit se porte le plus souvent. L'ange enregistreur écrit les paroles de ces garçons et de ces filles qui se disent chrétiens. Comme ils seront confus et honteux lorsqu'ils les retrouveront au jour de Dieu ! Beaucoup d'enfants sont de pieux hypocrites. Les jeunes qui n'ont pas fait profession de religion trébuchent sur ces hypocrites et s'endurcissent contre tout effort de la part de ceux qui s'intéressent à leur salut.2T 460.3
Il doit y avoir des hommes choisis au cœur de l'œuvre, des hommes sur lesquels on peut compter dans toutes les situations d'urgence pour garder le fort, des hommes désintéressés, débordant de générosité et de toutes les bonnes œuvres, dont la vie est cachée en Dieu, et qui considèrent que la vie meilleure a plus de valeur que la nourriture et le vêtement : " La vie n'est-elle pas plus que la viande, et le corps plus que le vêtement ?"Dieu demande des sentinelles fidèles au coeur de l'oeuvre, qui aimeront les âmes pour lesquelles le Christ est mort, et qui porteront le fardeau des âmes en perdition, dans l'attente de la récompense qui sera la leur lorsqu'ils entreront dans la joie de leur Seigneur et verront les âmes sauvées par leur intermédiaire vivre aussi longtemps que Dieu vivra, et être heureuses, éternellement heureuses, dans son glorieux royaume. Oh, si nous pouvions éveiller les pères et les mères au sens de leur devoir ! Oh, s'ils sentaient profondément le poids de la responsabilité qui pèse sur eux ! Ils pourraient alors prévenir l'ennemi et remporter de précieuses victoires pour Jésus. Les parents ne sont pas clairs dans ce domaine. Ils devraient examiner de près leur vie, analyser leurs pensées et leurs motivations, et voir s'ils ont été circonspects dans leur ligne de conduite. Ils devraient veiller à ce que leur conversation et leur comportement soient tels qu'ils souhaiteraient que leurs enfants les imitent. La pureté et la vertu doivent briller dans leurs paroles et leurs actes devant leurs enfants.2T 697.1
Frère P pourrait maintenant être un homme fort, influent auprès du peuple de Dieu dans le Maine et estimé dans l'amour pour l'amour de ses œuvres. Mais il a tendance à penser que son retard est une vertu particulière, plutôt qu'un péché dont il doit se repentir. Il a été très lent à apprendre les leçons que Dieu avait l'intention de lui enseigner. Il n'a pas été un érudit compétent et n'a pas eu une croissance et une expérience de la vérité actuelle qui le qualifieraient pour porter le poids de la responsabilité qu'il pourrait maintenant porter s'il avait amélioré avec diligence toute la lumière qui lui a été donnée. On m'a montré un moment où Frère P a commencé à faire un effort pour se maîtriser et restreindre son appétit ; il pouvait alors plus facilement être patient. Il était facilement excité, passionné, irritable, déprimé en esprit. Son alimentation et sa consommation d'alcool avaient largement contribué à le maintenir dans cet état. Les passions inférieures l'emportaient sur les forces supérieures de l'esprit. L'abstinence ferait beaucoup de bien à Frère P, et plus d'exercice physique et de travail sont nécessaires à sa santé. Au fur et à mesure qu'il s'efforçait de se contrôler, il a commencé à grandir, mais il n'a pas reçu, dans ses efforts d'amélioration, la bénédiction qu'il aurait reçue s'il l'avait fait plus tôt.2T 697.2
Au lieu de se rassembler avec le Christ dans la vérité, il a trop longtemps reculé ; il n'a pas voulu avancer lui-même et s'est opposé directement à l'avancement des autres, se dispersant ainsi. Son influence a entravé directement le progrès de l'œuvre que Dieu a envoyé ses serviteurs accomplir.2T 697.3
Les idées de frère P sur l'ordre et l'organisation ont été en opposition directe avec le plan d'ordre de Dieu. Il y a un ordre dans le ciel, et il doit être imité par ceux qui, sur terre, sont héritiers du salut. Plus les mortels s'approchent de l'ordre et de l'organisation du ciel, plus ils se rapprochent de cet état acceptable devant Dieu qui fera d'eux des sujets du royaume céleste et leur donnera cette aptitude à passer de la terre au ciel qu'Hénoch possédait avant sa translation.Testimonies for the Church, vol. 5
5T 130.1
"Celui qui n'est pas avec moi, a dit le Christ, est contre moi", et ce sont des hommes et des femmes au cœur entier et à la décision ferme qui se lèveront maintenant. Le Christ a passé ses disciples au crible à maintes reprises, jusqu'à ce qu'il ne reste plus que onze personnes et quelques femmes fidèles pour poser les fondations de l'Eglise chrétienne. Certains restent en retrait lorsqu'il s'agit de porter des fardeaux ; mais lorsque l'église est en pleine effervescence, ils se laissent emporter par l'enthousiasme, chantent et crient, et deviennent enthousiastes ; mais surveillez-les. Lorsque la ferveur est retombée, seuls quelques Caleb fidèles viendront au front et feront preuve d'un principe inébranlable. Ils sont le sel qui conserve la saveur. C'est lorsque le travail est difficile que les églises développent les véritables aides. Ceux-ci ne parleront pas d'eux-mêmes, ne se justifieront pas, mais perdront leur identité en Jésus-Christ. Pour être grand dans le royaume de Dieu, il faut être un petit enfant dans l'humilité, dans la simplicité de la foi et dans la pureté de l'amour. Tout orgueil doit disparaître, toute jalousie doit être surmontée, toute ambition de suprématie doit être abandonnée, et la douceur et la confiance de l'enfant doivent être encouragées. Tous ceux-là trouveront en Christ leur rocher de défense, leur tour de force. Ils peuvent se fier implicitement à lui et il ne leur fera jamais défaut.5T 130.2
Oh, que tous ceux qui croient à la vérité actuelle soient avertis de chercher le Seigneur. La pensée de l'infinie miséricorde de Dieu et de son amour incomparable devrait inciter chacun à imiter son exemple. Mais ce n'est pas le cas. Certaines de nos sœurs s'adonnent trop librement à l'amour de l'habillement et de l'exhibition ; elles ne s'habillent pas du tout en harmonie avec notre sainte foi. C'est le cas de la sœur -----. Le monde devrait avoir un meilleur exemple que celui donné par cette sœur. Elle devrait sentir la responsabilité que Dieu lui a donnée de mettre tout le poids de son influence du côté du Christ et de chercher à rendre moins mondains ceux avec qui elle s'associe. Elle et Sœur ----- seraient bien plus utiles à l'Eglise si elles encourageaient la sobriété vestimentaire en elles-mêmes et chez les autres. Les sœurs qui sont couturières et qui étudient les modes conduisent souvent les autres membres de l'Eglise à faire ce qui déplaît à Dieu en les encourageant à couper et à tailler leurs robes à l'imitation du monde. Les efforts de ces sœurs pour faire le bien seraient bien plus acceptables pour Dieu si elles s'habillaient moins, si elles parlaient moins du monde, si elles rendaient moins de visites, si elles se plaignaient moins et si elles murmuraient moins contre les ministres qui travaillent pour vous, et si elles priaient et lisaient plus la Bible.5T 131.1
Le Seigneur est mécontent de la conduite adoptée par de nombreux membres de l'Église à l'égard de certains de leurs frères ministres. Il vous demande de cesser vos discours cruels et de laisser les paroles d'encouragement prendre la place de vos murmures, de vos plaintes et de vos reproches. Le Christ vous parle en la personne de ses saints, et vous avez méprisé ses conseils et rejeté ses reproches. Ne faites plus cela. Elder ----- a un travail à faire, non seulement dans l'Est, mais dans de nombreux endroits. Dieu sera avec lui et le fera prospérer s'il se cache en Jésus. Il n'est pas infaillible ; il peut parfois se tromper dans son jugement. Mais prenez garde à vos paroles qui rendront sans effet les paroles que Dieu l'invite à prononcer.5T 146.1
En cette époque de corruption où notre adversaire, le diable, comme un lion rugissant, rôde à la recherche de ceux qu'il peut dévorer, je vois la nécessité d'élever la voix pour avertir : "Veillez et priez, afin de ne pas entrer en tentation". Il y a beaucoup de gens qui possèdent de brillants talents et qui les consacrent méchamment au service de Satan. Quel avertissement puis-je donner à un peuple qui prétend être sorti du monde et avoir abandonné ses oeuvres de ténèbres ? à un peuple que Dieu a fait dépositaire de sa loi, mais qui, comme le figuier prétentieux, étale ses branches apparemment florissantes à la face même du Tout-Puissant, et ne porte pas de fruit à la gloire de Dieu ? Beaucoup d'entre eux nourrissent des pensées impures, des imaginations impies, des désirs non sanctifiés et des passions viles. Dieu déteste les fruits d'un tel arbre. Les anges, purs et saints, regardent avec horreur le parcours de tels arbres, tandis que Satan exulte. Oh, si les hommes et les femmes réfléchissaient à ce qu'ils peuvent gagner en transgressant la loi de Dieu ! En toutes circonstances, la transgression est un déshonneur pour Dieu et une malédiction pour l'homme. C'est ainsi que nous devons la considérer, quelle que soit sa forme et quelle que soit la personne qui l'a commise.5T 146.2
En tant qu'ambassadeur du Christ, je vous prie, vous qui professez la vérité présente, de repousser promptement toute approche de l'impureté et d'abandonner la société de ceux qui respirent une suggestion impure. Détestez ces péchés souillés avec la haine la plus intense. Fuyez ceux qui, même dans la conversation, laisseraient l'esprit suivre une telle voie ; "car c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle".5T 146.3
Comme ceux qui pratiquent ces péchés impurs sont de plus en plus nombreux dans le monde et veulent s'introduire dans nos églises, je vous avertis de ne pas leur donner de place. Détournez-vous du séducteur. Bien qu'il se prétende disciple du Christ, il est Satan sous la forme d'un homme ; il a emprunté la livrée du ciel pour mieux servir son maître. Il ne faut pas céder un seul instant à une suggestion impure et cachée, car cela même souille l'âme, comme l'eau impure souille le canal par lequel elle passe.5T 287.1
Ceux qui croient en la vérité devraient être déterminés à aider et non à entraver les quelques personnes qui, sur -----, luttent contre le découragement. Les membres de l'Eglise devraient tous veiller jalousement à ce que les ennemis de notre foi n'aient pas l'occasion de triompher de leur état inerte et rétrograde. Certains ont gaspillé leur influence, alors qu'avec un peu d'abnégation, de sérieux et de zèle, ils auraient pu être une puissance du côté du bien. Ce zèle ne viendra pas sans efforts, sans luttes sérieuses. S'il ne restait que trois âmes fidèles dans l'église -----, elles seraient, si elles étaient reliées à Dieu, des canaux vivants de lumière, et Il augmenterait leur nombre. Dieu a suscité des porte-drapeaux sur -----. Certains ont déménagé, d'autres sont morts, d'autres encore sont devenus spirituellement morts ; leurs services sont offerts à Satan. Ils ne se rendent pas compte qu'un jour viendra où leur compte dans les registres célestes sera équilibré et où l'œuvre de chacun sera révélée.5T 287.2
Rappelez-vous que chacun doit être jugé selon son travail. Lorsque, au grand jour de la comptabilité finale, le dossier de votre vie sera ouvert devant vous, mon frère qui doute, qui questionne, qui accuse, comment se présentera-t-il ? Vos paroles ont été fortes contre moi, dit l'Eternel. Mais vous dites : Pourquoi avons-nous tant parlé contre toi ? Vous avez dit : C'est en vain que l'on sert Dieu ; et qu'est-ce que cela peut faire que nous ayons observé ses ordonnances, et que nous ayons marché avec tristesse devant l'Eternel des armées ?" Tel a été le langage de votre coeur ; et "c'est de l'abondance du coeur que la bouche parle" ; c'est par vos paroles que vous serez justifiés ou condamnés. Accuser les frères, c'est l'œuvre même à laquelle Satan s'est livré depuis sa chute. Vous avez découragé l'Eglise qui, au mieux, n'avait pas beaucoup de courage. Vous avez présenté la vérité sous presque tous les angles contestables. Telle est l'œuvre de Satan. Vous n'avez pas à vous enorgueillir de vos paroles, car elles entraîneront la confusion des visages, la honte et le désespoir, au jour où chacun recevra selon les œuvres qu'il aura accomplies dans son corps.5T 288.1
Votre femme a entendu vos expressions de ténèbres jusqu'à ce qu'elle soit modelée dans une large mesure à vos idées. La crainte du Seigneur a presque entièrement disparu de vous deux. Vous êtes en train de semer des graines d'incrédulité, qui produiront bientôt une abondante moisson, dont vous n'aurez aucune satisfaction à récolter. Vous vous êtes prêtés à l'ennemi pour être son agent et conduire les âmes au doute et à l'incrédulité. Tout votre travail a consisté à vous éloigner du Christ. Vous vous glorifiez de votre acuité, de votre aptitude à troubler les esprits. Vous pensez que c'est une marque d'intelligence ; mais c'est le même genre d'intelligence que possède le prince des ténèbres, et il recevra la même récompense que celle qu'il gagne par son activité intense et sa sagacité. La tendance de cet âge est à l'incrédulité, à la méconnaissance de la piété et de la vraie religion. C'est le plan de Satan, et lorsque vous cédez vos pouvoirs à l'incrédulité, vous êtes captifs de ses dispositifs pour accomplir son œuvre.5T 634.1
Frère P, vous demandez si vous avez commis le péché qui n'a pas de pardon dans cette vie ou dans la vie à venir. Je réponds : Je ne vois pas la moindre preuve que ce soit le cas. En quoi consiste le péché contre le Saint-Esprit ? C'est le fait d'attribuer volontairement à Satan l'œuvre du Saint-Esprit. Par exemple, supposons que quelqu'un soit témoin de l'œuvre spéciale de l'Esprit de Dieu. Il a des preuves convaincantes que l'œuvre est en harmonie avec les Écritures, et l'Esprit témoigne par son esprit qu'elle est de Dieu. Par la suite, cependant, il tombe sous la tentation ; l'orgueil, la suffisance ou quelque autre trait de caractère maléfique le contrôlent ; et rejetant toutes les preuves de son caractère divin, il déclare que ce qu'il avait auparavant reconnu comme étant la puissance du Saint-Esprit était la puissance de Satan. C'est par l'intermédiaire de son Esprit que Dieu agit sur le cœur humain ; et lorsque les hommes rejettent volontairement l'Esprit et le déclarent comme venant de Satan, ils coupent le canal par lequel Dieu peut communiquer avec eux. En niant les preuves que Dieu s'est plu à leur donner, ils ont éteint la lumière qui brillait dans leurs cœurs et, par conséquent, ils sont laissés dans les ténèbres. Ainsi se vérifient les paroles du Christ : "Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien sont grandes ces ténèbres !" Pendant un certain temps, les personnes qui ont commis ce péché peuvent sembler être des enfants de Dieu ; mais lorsque les circonstances se présenteront pour développer leur caractère et montrer de quel genre d'esprit ils sont, on découvrira qu'ils sont sur le terrain de l'ennemi, sous sa bannière noire.5T 634.2
Mon frère, l'Esprit vous invite aujourd'hui. Venez de tout votre cœur à Jésus. Repentez-vous de vos péchés, confessez-vous à Dieu, abandonnez toute iniquité, et vous pourrez vous approprier toutes ses promesses : "Regardez vers moi, et vous serez sauvé", telle est sa gracieuse invitation.5T 634.3
Le jour viendra où la terrible dénonciation de la colère de Dieu sera prononcée contre tous ceux qui auront persisté dans leur déloyauté envers Lui. Ce sera le moment où Dieu devra parler et faire des choses terribles dans la justice contre les transgresseurs de sa loi. Mais vous ne devez pas être parmi ceux qui subiront la colère de Dieu. C'est maintenant le jour de Son salut. La lumière de la croix du Calvaire brille maintenant de ses rayons clairs et lumineux, révélant Jésus, notre Sacrifice pour le péché. Lorsque vous lisez les promesses que je vous ai présentées, rappelez-vous qu'elles sont l'expression d'un amour et d'une pitié indicibles. Le grand cœur de l'Amour infini est attiré vers le pécheur avec une compassion sans bornes : "Nous avons la rédemption par son sang, le pardon des péchés" Oui, croyez seulement que Dieu est votre aide. Il veut restaurer son image morale dans l'homme. Lorsque vous vous approcherez de Lui par la confession et le repentir, Il s'approchera de vous par la miséricorde et le pardon. Nous devons tout au Seigneur. Il est l'auteur de notre salut. Lorsque vous travaillez à votre propre salut avec crainte et tremblement, "c'est Dieu qui agit en vous, tant pour vouloir que pour faire ce qui lui plaît".Matthieu 12:31
That I May Know Him
The Sin God Cannot Forgive, August 25
TMK 243.1
C'est pourquoi je vous dis que toutes sortes de péchés et de blasphèmes seront pardonnés aux hommes, mais que le blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné aux hommes. Matthieu 12:31.TMK 243.2
"Le sang de Jésus-Christ son Fils nous purifie de tout péché"(1 Jean 1:7). Quel que soit le degré de péché d'une personne, quelle que soit sa situation, si elle se repent et croit, en venant à Christ et en le considérant comme son Sauveur personnel, elle peut être sauvée jusqu'à l'extrême .....This Day With God
Heart Service, February 13
TDG 52.3
Ne laissez pas un seul rayon de lumière venant du ciel être remis en question et en doute. Le Seigneur vous a révélé avec une grande puissance sa grâce, sa miséricorde et son amour ; et celui qui accuse l'oeuvre de Dieu d'une excitation excessive et la qualifie de fanatisme, se trouve certainement sur un terrain dangereux. Si ces personnes ne reviennent pas sur leurs pas, leur conscience deviendra de moins en moins sensible et ils apprécieront de moins en moins l'Esprit de Dieu. Il leur sera de plus en plus difficile de comprendre le message de Dieu. Pourquoi ? parce qu'ils pèchent contre le Saint-Esprit et que, par suite de leur résistance, ils se placent dans une situation où ils ne peuvent reconnaître l'Esprit de Dieu, mais où ils s'opposent à tout instrument que Dieu pourrait utiliser pour les sauver de la ruine. Les Juifs disaient au Christ : "Quel signe as-tu ?"(Jean 2:18), alors que sa vie et son caractère, ses leçons et ses miracles étaient des signes continus de sa mission sainte et de sa divinité.God's Amazing Grace
The Sin God Cannot Forgive, July 26
AG 215.1
C'est pourquoi je vous dis que toutes sortes de péchés et de blasphèmes seront pardonnés aux hommes, mais que le blasphème contre le Saint-Esprit ne sera pas pardonné aux hommes. Matthieu 12:31.Matthieu 12:31-32
Patriarchs and Prophets
Chapter 61—Saul Rejected
PP 635.1
"La rébellion est comme le péché de sorcellerie, et l'obstination est comme l'iniquité et l'idolâtrie" La rébellion est née avec Satan, et toute rébellion contre Dieu est directement due à l'influence satanique. Ceux qui s'opposent au gouvernement de Dieu ont conclu une alliance avec l'archapostate, et celui-ci exercera sa puissance et sa ruse pour captiver les sens et égarer l'intelligence. Il fera apparaître toutes choses sous un faux jour. Comme nos premiers parents, ceux qui sont sous son charme ne voient que les grands avantages à recevoir par la transgression.PP 635.2
Il n'y a pas de preuve plus forte du pouvoir trompeur de Satan que le fait que beaucoup de ceux qui sont ainsi conduits par lui se trompent eux-mêmes en croyant qu'ils sont au service de Dieu. Lorsque Koré, Dathan et Abiram se rebellèrent contre l'autorité de Moïse, ils pensèrent qu'ils ne s'opposaient qu'à un chef humain, un homme comme eux, et ils en vinrent à croire qu'ils servaient Dieu. Mais en rejetant l'instrument choisi par Dieu, ils ont rejeté le Christ, ils ont insulté l'Esprit de Dieu. Ainsi, à l'époque du Christ, les scribes et les anciens juifs, qui professaient un grand zèle pour l'honneur de Dieu, ont crucifié son Fils. Le même esprit existe encore dans le cœur de ceux qui s'attachent à suivre leur propre volonté en opposition à la volonté de Dieu.PP 635.3
Saül avait eu la plus grande preuve que Samuel était divinement inspiré. En s'aventurant à ignorer l'ordre de Dieu par l'intermédiaire du prophète, il allait à l'encontre des exigences de la raison et d'un jugement sain. Sa présomption fatale doit être attribuée à la sorcellerie satanique. Saül avait fait preuve d'un grand zèle pour réprimer l'idolâtrie et la sorcellerie ; cependant, dans sa désobéissance à l'ordre divin, il avait été animé par le même esprit d'opposition à Dieu et avait été aussi réellement inspiré par Satan que le sont ceux qui pratiquent la sorcellerie ; et lorsqu'il avait été réprimandé, il avait ajouté l'entêtement à la rébellion. Il n'aurait pu faire une plus grande injure à l'Esprit de Dieu, s'il s'était ouvertement uni aux idolâtres.PP 635.4
C'est une démarche périlleuse que de négliger les reproches et les avertissements de la parole de Dieu ou de son Esprit. Beaucoup, comme Saul, cèdent à la tentation jusqu'à ce qu'ils deviennent aveugles au vrai caractère du péché. Ils se flattent d'avoir eu un bon objectif en vue et de n'avoir commis aucune faute en s'écartant des exigences du Seigneur. Ils font ainsi fi de l'Esprit de grâce, jusqu'à ce que sa voix ne soit plus entendue et qu'ils soient abandonnés aux illusions qu'ils ont choisies.SDA Bible Commentary, vol. 1 (EGW)
Chapter 4
1BC 1100.1
(Matthieu 12:31, 32). Dieu a livré Pharaon aux mains de lui-même - Chaque preuve supplémentaire de la puissance de Dieu à laquelle le monarque égyptien résistait, l'amenait à défier Dieu de manière plus forte et plus persistante. Ainsi, l'œuvre se poursuivait, l'homme fini faisant la guerre à la volonté exprimée d'un Dieu infini. Ce cas est une illustration claire du péché contre le Saint-Esprit : "Ce que l'homme sème, il le moissonnera aussi". Peu à peu, le Seigneur retira son Esprit. En retirant son pouvoir de restriction, il a livré le roi aux mains du pire de tous les tyrans : lui-même(The Review and Herald, 27 juillet 1897).1BC 1100.2
(Galates 6:7). Pharaon a semé l'obstination, il a récolté l'obstination -" Tout ce qu'un homme a semé, il le récoltera aussi " Pharaon a semé l'obstination, il a récolté l'obstination. Il a lui-même mis cette semence dans le sol. Il n'était pas plus nécessaire que Dieu, par une nouvelle puissance, intervienne dans sa croissance, qu'il n'est nécessaire qu'il intervienne dans la croissance d'un grain de maïs. Tout ce qu'il faut, c'est laisser la semence germer et pousser pour donner du fruit selon son espèce. La récolte révèle la nature de la graine qui a été semée(Manuscrit 126, 1901).1BC 1100.3
Larébellion engendre la rébellion - Après l'arrêt de la peste, le roi refuse de laisser partir Israël. La rébellion engendre la rébellion. Le roi s'était tellement endurci par son opposition continuelle à la volonté de Dieu, que tout son être s'est révolté contre les terribles manifestations de sa puissance divine(Dons Spirituels 3:215).1BC 1100.4
Israël serait préservé, même si Pharaon devait mourir - Pharaon a endurci son cœur contre le Seigneur et il s'est aventuré, malgré tous les signes et les puissants prodiges dont il avait été témoin, à menacer que si Moïse et Aaron apparaissaient à nouveau devant lui, ils devraient mourir. Si le roi ne s'était pas endurci dans sa rébellion contre Dieu, il aurait été humilié par le sentiment de la puissance du Dieu vivant qui pouvait sauver ou détruire. Il aurait su que Celui qui pouvait faire de tels miracles, et multiplier ses signes et ses prodiges, préserverait la vie de ses serviteurs choisis, même s'il devait tuer le roi d'Égypte(Dons spirituels 3:220).Matthieu 12:33
God's Amazing Grace
A Share in Christ's Kingdom, February 28
AG 67.7
Réjouissons-nous que le Seigneur ne mesure pas les ouvriers de sa vigne à leur niveau d'instruction ou aux avantages éducatifs qu'ils ont eus. L'arbre est jugé par ses fruits. Le Seigneur coopère avec ceux qui coopèrent avec lui.Reflecting Christ
The Route to Greater Spiritual Life in the Church, July 13
RC 208.4
Les membres de l'Église ne manifestent pas ce lien vivant avec Dieu qu'ils doivent avoir pour gagner les âmes des ténèbres à la lumière. Faites que l'arbre soit bon, et il en résultera de bons fruits. L'action de l'Esprit de Dieu sur le cœur est essentielle à la piété. Il doit être reçu dans le cœur de ceux qui acceptent la vérité et créer en eux un cœur pur, avant que l'un d'entre eux puisse observer ses commandements et mettre en pratique la Parole. "Ne t'étonne pas", dit le grand Maître à Nicodème stupéfait, "ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que tu naisses de nouveau".This Day With God
He Is Always With Me, September 23
TDG 275.3
Et pourtant, ils [les dirigeants juifs] ne voulaient pas le recevoir. Ils prétendaient observer la loi, mais ils le niaient par leurs œuvres. Ils avaient des yeux qui ne voyaient pas, à cause de l'ignorance qui était en eux par la dureté de leur cœur. L'impureté de leurs cœurs, les souillures de leurs vies, leur égoïsme, leur envie, leur jalousie, leurs mauvaises suppositions, leur transgression de la loi de Dieu, alors qu'ils prétendaient l'observer, témoignaient continuellement de leur caractère. C'est au fruit que l'on connaît l'arbre. Le Christ met à nu leur véritable caractère. Il déclare qu'ils "enseignent des doctrines qui sont des commandements d'hommes"(Marc 7:7). Il dit encore : "Vous ne connaissez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu"(chap. 12:24).Matthieu 12:33-35
The Voice in Speech and Song
Chapter 10—Misuse of the Gift
VSS 65.2
Le talent de la parole est un don de Dieu, et lorsque nous entendons tant de bavardages inutiles et dépourvus de sens, nous pouvons être assurés que ceux qui utilisent ainsi ce don précieux ne sont pas chrétiens. Ils ne demeurent pas en Christ, et Christ ne demeure pas en eux. Tout arbre se reconnaît à ses fruits : "L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son coeur, et l'homme mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor" Quel flot de mal et d'ordures s'écoule à cause du talent de la parole ! Et combien renient le Christ par leurs paroles ! Il est assez facile d'avoir une forme de piété ; mais pour faire une confession complète de notre foi en Christ, il faut que nos paroles, notre habillement et notre esprit en témoignent.-Lettre19, 1897.Matthieu 12:34
Testimonies on Sexual Behavior, Adultery, and Divorce
Chapter 13—Dealing with Impure Thoughts and Suggestions
TSB 104.1
La malédiction de la transgression - Oh, si les hommes et les femmes pouvaient considérer et s'enquérir de ce qu'il y a à gagner en transgressant la loi de Dieu ! En tout temps et en tout lieu, en toute circonstance, la transgression est une terrible erreur, un déshonneur pour Dieu et une malédiction pour l'homme. Nous devons la considérer ainsi, quelle que soit la forme qu'elle prend et quelle que soit la personne qui la commet. En tant qu'ambassadeur du Christ, je vous prie, vous qui professez la vérité présente, de repousser promptement toute approche de l'impureté et d'abandonner la société de ceux qui vous font des suggestions impures ou qui les respirent. Détestez ces péchés souillés avec la haine la plus intense. Fuyez ceux qui, même dans la conversation, laissent leur esprit suivre une telle voie, "car c'est de l'abondance du cœur que la bouche parle" ; fuyez-les comme vous feriez de la lèpre.EGW Writings — Ellen G. White. Ellen G. White Estate · tous droits réservés
Matthieu 12:1
Patriarchs and Prophets
Chapter 51—God's Care for the Poor
PP 531.1
La loi de Dieu donnait aux pauvres le droit à une certaine portion des produits de la terre. Lorsqu'il avait faim, un homme était libre d'aller dans le champ, le verger ou la vigne de son voisin et de manger du grain ou des fruits pour satisfaire sa faim. C'est en vertu de cette permission que les disciples de Jésus cueillaient et mangeaient le grain sur pied lorsqu'ils passaient dans un champ le jour du sabbat.PP 531.2
Toutes les récoltes des champs, des vergers et des vignes appartenaient aux pauvres : "Lorsque tu auras coupé ta moisson dans ton champ, dit Moïse, et que tu auras oublié une gerbe dans le champ, tu n'iras plus la chercher..... Quand tu battras ton olivier, tu ne repasseras pas sur les rameaux.... Quand tu vendangeras les raisins de ta vigne, tu ne les glaneras pas ensuite : ce sera pour l'étranger, pour l'orphelin et pour la veuve. Tu te souviendras que tu as été esclave au pays d'Égypte" ( Deutéronome 24:19-22; Lévitique 19:9, 10).PP 531.3
Tous les sept ans, des dispositions spéciales étaient prises en faveur des pauvres. L'année sabbatique, comme on l'appelait, commençait à la fin de la moisson. Au moment de la semence, qui suivait la cueillette, le peuple ne devait pas semer ; il ne devait pas cultiver la vigne au printemps ; et il ne devait s'attendre ni à la récolte ni à la vendange. Ils pouvaient manger ce que la terre produisait spontanément, mais ils ne devaient pas en mettre de côté dans leurs entrepôts. Le produit de cette année devait être donné gratuitement à l'étranger, à l'orphelin et à la veuve, et même aux animaux des champs. Exode 23:10, 11; Lévitique 25:5.PP 531.4
Mais si la terre ne produisait ordinairement que la quantité nécessaire pour subvenir aux besoins du peuple, comment celui-ci devait-il subsister pendant l'année où il n'y avait pas de récolte ? La promesse de Dieu y pourvoyait amplement : "Je ferai venir ma bénédiction sur vous la sixième année, dit-Il, et elle produira du fruit pendant trois ans. Vous sèmerez la huitième année, et vous mangerez des vieux fruits jusqu'à la neuvième année ; vous mangerez des vieux fruits jusqu'à ce qu'ils soient rentrés" Lévitique 25:21, 22.