Vulgate clémentine (latin)
Marc 16:14
14Novissime recumbentibus illis undecim apparuit : et exprobravit incredulitatem eorum et duritiam cordis : quia iis, qui viderant eum resurrexisse, non crediderunt.
Marc 16:14 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Enfin, il apparut aux onze, pendant qu’ils étaient à table ; et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu ressuscité.
- Bible Segond 21 (S21)Enfin, il apparut aux onze pendant qu'ils étaient à table, et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu ressuscité.
- Bible du Semeur (BDS)Plus tard, il se montra aux Onze pendant qu’ils étaient à table ; il leur reprocha leur incrédulité et leur aveuglement parce qu’ils n’avaient pas cru ceux qui l’avaient vu ressuscité.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Enfin, il apparut aux onze, pendant qu'ils étaient à table; et il leur reprocha leur incrédulité et la dureté de leur cœur, parce qu'ils n'avaient pas cru ceux qui l'avaient vu ressuscité.
Contexte de Marc 16:14
12Post hæc autem duobus ex his ambulantibus ostensus est in alia effigie, euntibus in villam : 13et illi euntes nuntiaverunt ceteris : nec illis crediderunt. Novissime recumbentibus illis undecim apparuit : et exprobravit incredulitatem eorum et duritiam cordis : quia iis, qui viderant eum resurrexisse, non crediderunt. 15Et dixit eis : Euntes in mundum universum prædicate Evangelium omni creaturæ. 16Qui crediderit, et baptizatus fuerit, salvus erit : qui vero non crediderit, condemnabitur.
Lire Marc 16 en entierMarc 16:14 mot à mot
ὕστερον ἀνακειμένοις αὐτοῖς τοῖς ἕνδεκα ἐφανερώθη, καὶ ὠνείδισεν τὴν ἀπιστίαν αὐτῶν καὶ σκληροκαρδίαν ὅτι τοῖς θεασαμένοις αὐτὸν ἐγηγερμένον οὐκ ἐπίστευσαν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Enfinὕστερονhusteron · plus tardG5305
- Enfinὕστεροςhusteros · ultérieurG5306
- apparutφανερόωphaneroō · révélerG5319
- auxὁho hē to · le/ce/quiG3588
- onzeἕνδεκαhendeka · onzeG1733
- ilsαὐτόςautos · il/elle/celaG846
- tableἀνάκειμαιanakeimai · être allongéG345
- etκαίkai · etG2532
- reprochaὀνειδίζωoneidezō · injurierG3679
- incrédulitéἀπιστίαapistia · incrédulitéG570
- duretéσκληροκαρδίαsklērokardia · dureté de cœurG4641
- parceὅτιhoti · puisqueG3754
- pasοὐou · nonG3756
- cruπιστεύωpisteuō · se fier àG4100
- vuθεάομαιtheaomai · regarderG2300
- ressuscitéἐγείρωegeirō · se leverG1453
Références croisées de Marc 16:14
- Luc 24:36Dum autem hæc loquuntur, stetit Jesus in medio eorum, et dicit eis : Pax vobis : ego sum, nolite timere.
- Jean 20:19Cum ergo sero esset die illo, una sabbatorum, et fores essent clausæ, ubi erant discipuli congregati propter metum Judæorum : venit Jesus, et stetit in medio, et dixit eis : Pax vobis.
- 1 Corinthiens 15:5et quia visus est Cephæ, et post hoc undecim :
- Marc 7:18Et ait illis : Sic et vos imprudentes estis ? Non intelligitis quia omne extrinsecus introiens in hominem, non potest eum communicare :
- Marc 8:17Quo cognito, ait illis Jesus : Quid cogitatis, quia panes non habetis ? nondum cognoscitis nec intelligitis ? adhuc cæcatum habetis cor vestrum ?
- Matthieu 11:20Tunc cœpit exprobrare civitatibus, in quibus factæ sunt plurimæ virtutes ejus, quia non egissent pœnitentiam :
- Matthieu 15:16At ille dixit : Adhuc et vos sine intellectu estis ?
- Matthieu 16:8Sciens autem Jesus, dixit : Quid cogitatis intra vos modicæ fidei, quia panes non habetis ?
- Matthieu 17:20Hoc autem genus non ejicitur nisi per orationem et jejunium.
- Luc 24:25Et ipse dixit ad eos : O stulti, et tardi corde ad credendum in omnibus quæ locuti sunt prophetæ !
- Jean 20:27Deinde dicit Thomæ : Infer digitum tuum huc, et vide manus meas, et affer manum tuam, et mitte in latus meum : et noli esse incredulus, sed fidelis.
- Apocalypse 3:19Ego quos amo, arguo, et castigo. Æmulare ergo, et pœnitentiam age.
- Nombres 14:11Et dixit Dominus ad Moysen : Usquequo detrahet mihi populus iste ? quousque non credent mihi, in omnibus signis quæ feci coram eis ?
- Psaumes 95:8afferte Domino gloriam nomini ejus. Tollite hostias, et introite in atria ejus ;
- Hébreux 3:7Quapropter sicut dicit Spiritus Sanctus : Hodie si vocem ejus audieritis,
Commentaires sur Marc 16:14
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 14Et il leur reprocha leur incrédulité - Jamais il n'y eut de peuple aussi difficile à persuader de la vérité des choses spirituelles que les disciples. On peut affirmer à juste titre que des gens aussi sceptiques n'accorderaient jamais de crédit à une chose avant d'avoir eu la preuve la plus complète de sa vérité. L'incrédulité des disciples est une forte preuve de la vérité de l'Évangile de Dieu. Voir l'ajout à la fin.Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 14Ensuite, il apparut aux onze - Judas était mort, et les apôtres étaient alors appelés "les onze", même lorsque l'un d'entre eux était absent, comme Thomas l'était en cette occasion. Voir l'"Harmonie des récits de la résurrection, des apparitions et de l'ascension du Christ", à la fin des notes sur Matthieu. Comme ils étaient assis à table - Le mot "table" signifie ici nourriture, ou repas. Comme ils étaient couchés à leurs repas. Et ils les réprimandèrent…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-18Les évidences de la véracité de l'évangile sont si manifestes, que ceux qui ne le reçoivent pas, peuvent être réprimandés à juste titre pour leur incrédulité. Notre Seigneur béni renouvela son choix des onze apôtres et leur donna la mission d'aller par tout le monde, pour prêcher Son évangile à toute créature. Seul celui qui est un véritable chrétien sera sauvé au travers de Christ. Simon le magicien professa croire en l’évangile, et fut baptisé ; il fut…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 9-20Quasiment tous les spécialistes s'accordent à dire que Marc n'est pas l'auteur des deux finales, que ce soit la version "courte" ou la version "longue". Il y a de réelles différences dans le style, le vocabulaire, et même la théologie. De plus, les deux meilleures familles de manuscrits grecs disponibles (Codex Sinaiticus et Codex Vaticanus) ne contiennent pas ces finales. Cependant, il y a des raisons de douter que Marc ait eu l'intention de terminer son…Lire le commentaire
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