Vulgate clémentine (latin)
Luc 2:25
25Et ecce homo erat in Jerusalem, cui nomen Simeon, et homo iste justus, et timoratus, exspectans consolationem Israël : et Spiritus Sanctus erat in eo.
Luc 2:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d’Israël, et l’Esprit-Saint était sur lui.
- Bible Segond 21 (S21)Or il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël et l'Esprit saint était sur lui.
- Bible du Semeur (BDS)Il y avait alors, à Jérusalem, un homme appelé Siméon. C’était un homme juste et pieux ; il vivait dans l’attente de la consolation d’Israël, et le Saint-Esprit reposait sur lui.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui.
Contexte de Luc 2:25
23sicut scriptum est in lege Domini : Quia omne masculinum adaperiens vulvam, sanctum Domino vocabitur : 24et ut darent hostiam secundum quod dictum est in lege Domini, par turturum, aut duos pullos columbarum. Et ecce homo erat in Jerusalem, cui nomen Simeon, et homo iste justus, et timoratus, exspectans consolationem Israël : et Spiritus Sanctus erat in eo. 26Et responsum acceperat a Spiritu Sancto, non visurum se mortem, nisi prius videret Christum Domini. 27Et venit in spiritu in templum. Et cum inducerent puerum Jesum parentes ejus, ut facerent secundum consuetudinem legis pro eo,
Lire Luc 2 en entierLuc 2:25 mot à mot
Καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος ἦν ἐν Ἰερουσαλὴμ ᾧ ὄνομα Συμεὼν καὶ ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καὶ εὐλαβὴς προσδεχόμενος παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ· καὶ πνεῦμα ἦν ἅγιον ἐπ᾽ αὐτόν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- voiciἰδούidou · voici !G2400
- avaitεἰμίeimi · êtreG1510
- àἐνen · dans/sur/parmiG1722
- JérusalemἹερουσαλήμHierousalēm · JérusalemG2419
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- appeléὄνομαonoma · nomG3686
- SiméonΣυμεώνSumeōn · SiméonG4826
- Cetὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Cetοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- justeδίκαιοςdikaios · justeG1342
- pieuxεὐλαβήςeulabēs · pieuxG2126
- attendaitπροσδέχομαιprosdechomai · attendre, accueillirG4327
- consolationπαράκλησιςparaklēsis · encouragementG3874
- IsraëlἸσραήλIsraēl · IsraëlG2474
- Espritπνεῦμαpneuma · esprit/souffle : espritG4151
- Saintἅγιονhagion · lieu saintG39
- Saintἅγιοςhagios · saintG40
- surἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Références croisées de Luc 2:25
- Luc 1:6Erant autem justi ambo ante Deum, incedentes in omnibus mandatis et justificationibus Domini sine querela.
- Genèse 6:9Hæ sunt generationes Noë : Noë vir justus atque perfectus fuit in generationibus suis ; cum Deo ambulavit.
- Job 1:1Vir erat in terra Hus, nomine Job : et erat vir ille simplex, et rectus, ac timens Deum, et recedens a malo.
- Daniel 6:22Deus meus misit angelum suum, et conclusit ora leonum, et non nocuerunt mihi : quia coram eo justitia inventa est in me : sed et coram te, rex, delictum non feci.
- Michée 6:8Indicabo tibi, o homo, quid sit bonum, et quid Dominus requirat a te : utique facere judicium, et diligere misericordiam, et sollicitum ambulare cum Deo tuo.
- Actes 10:2religiosus, ac timens Deum cum omni domo sua, faciens eleemosynas multas plebi, et deprecans Deum semper.
- Actes 24:16In hoc et ipse studeo sine offendiculo conscientiam habere ad Deum et ad homines semper.
- Luc 2:38Et hæc, ipsa hora superveniens, confitebatur Domino : et loquebatur de illo omnibus, qui exspectabant redemptionem Israël.
- Ésaïe 25:9Et dicet in die illa : Ecce Deus noster iste ; exspectavimus eum, et salvabit nos ; iste Dominus, sustinuimus eum : exsultabimus, et lætabimur in salutari ejus.
- Ésaïe 40:1Consolamini, consolamini, popule meus, dicit Deus vester.
- Marc 15:43venit Joseph ab Arimathæa nobilis decurio, qui et ipse erat exspectans regnum Dei, et audacter introivit ad Pilatum, et petiit corpus Jesu.
- Luc 1:41Et factum est, ut audivit salutationem Mariæ Elisabeth, exsultavit infans in utero ejus : et repleta est Spiritu Sancto Elisabeth :
- Nombres 11:25Descenditque Dominus per nubem, et locutus est ad eum, auferens de spiritu qui erat in Moyse, et dans septuaginta viris. Cumque requievisset in eis spiritus, prophetaverunt, nec ultra cessaverunt.
- 2 Pierre 1:21Non enim voluntate humana allata est aliquando prophetia : sed Spiritu Sancto inspirati, locuti sunt sancti Dei homines.
Commentaires sur Luc 2:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Et voici, il y avait un homme à Jérusalem - Cet homme se distingue par sa piété singulière. Il ne fait aucun doute qu'il y avait à Jérusalem plusieurs personnes nommées Siméon, en plus de cet homme ; mais aucune de ce nom ne méritait l'attention de Dieu autant que lui dans le texte. Une telle piété exemplaire et persévérante était très rare, et c'est pourquoi le rédacteur inspiré introduit le récit par "Voici" Plusieurs savants sont d'avis qu'il était le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Dont le nom était Siméon - Certains ont supposé que ce Siméon était un fils du célèbre "Hillel", un professeur distingué à Jérusalem, et président du Sanhédrin ; mais on ne sait rien de lui en dehors de ce qui est relaté ici. C'était un homme âgé, d'une piété et d'une réputation distinguées, qui attendait avec impatience la venue du Messie. Une telle "vieillesse" est particulièrement honorable. Aucun spectacle n'est plus sublime que celui d'un vieil homme…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-35Le même Esprit Saint, Celui qui anima l'espérance de Siméon, de voir le Sauveur, lui donna également beaucoup de joie. Ceux qui veulent voir spirituellement Christ doivent d’abord se rendre à Son « temple » ! Nous voyons dans ce texte une véritable confession de foi de Siméon : l’Enfant qu’il tenait dans ses bras était le Sauveur, le Salut en personne, le Salut préparé par Dieu. Il est offert maintenant ici-bas. La vision du monde semble bien terne…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25Siméon est un homme juste et pieux, comme Zacharie et Élisabeth (1.6). Ils représentent le vestige vertueux d'Israël qui attend le salut de Dieu (Es 10.20–22). Certains présument que Siméon est un prêtre ; cependant, le texte indique seulement que c'est un homme pieux de Jérusalem. L'impatience dont fait preuve Siméon (littéralement en attendant la consolation d'Israël) est une allusion à Es 40.1, qui promettait du réconfort à Israël après son retour…Lire le commentaire
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