Tanach and Delitzsch's Hebrew New Testament
Luc 2:25
25 וְהִנֵּה אִישׁ בִּירוּשָׁלַיִם וּשְׁמוֹ שִׁמְעוֹן וְהוּא אִישׁ צַדִּיק וְחָסִיד מְחַכֶּה לְנֶחָמַת יִשְׂרָאֵל וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ הָיְתָה עָלָיו׃
Luc 2:25 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d’Israël, et l’Esprit-Saint était sur lui.
- Bible Segond 21 (S21)Or il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël et l'Esprit saint était sur lui.
- Bible du Semeur (BDS)Il y avait alors, à Jérusalem, un homme appelé Siméon. C’était un homme juste et pieux ; il vivait dans l’attente de la consolation d’Israël, et le Saint-Esprit reposait sur lui.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël, et l'Esprit-Saint était sur lui.
Contexte de Luc 2:25
23 כַּכָּתוּב בְּתוֹרַת יְהוָֹה כָּל־זָכָר פֶּטֶר רֶחֶם יִקָּרֵא קֹדֶשׁ לַיְהוָֹה׃ 24 וּלְהַקְרִיב קָרְבָּן כְּמִצְוַת תּוֹרַת יְהוָֹה שְׁתֵּי תֹרִים אוֹ שְׁנֵי בְּנֵי יוֹנָה׃ וְהִנֵּה אִישׁ בִּירוּשָׁלַיִם וּשְׁמוֹ שִׁמְעוֹן וְהוּא אִישׁ צַדִּיק וְחָסִיד מְחַכֶּה לְנֶחָמַת יִשְׂרָאֵל וְרוּחַ הַקֹּדֶשׁ הָיְתָה עָלָיו׃ 26 וְלוֹ נִגְלָה בְּרוּחַ הַקֹּדֶשׁ כִּי לֹא יִרְאֶה־מָּוֶת עַד אִם־רָאָה אֶת־מְשִׁיחַ יְהוָֹה׃ 27 וַיָּבֹא בָּרוּחַ אֶל־הַמִּקְדָּשׁ וַיְהִי כַּאֲשֶׁר הֵבִיאוּ הוֹרָיו אֶת־הַנַּעַר יֵשׁוּעַ לַעֲשׂוֹת לוֹ כְּחֻקַּת הַתּוֹרָה׃
Lire Luc 2 en entierLuc 2:25 mot à mot
Καὶ ἰδοὺ ἄνθρωπος ἦν ἐν Ἰερουσαλὴμ ᾧ ὄνομα Συμεὼν καὶ ὁ ἄνθρωπος οὗτος δίκαιος καὶ εὐλαβὴς προσδεχόμενος παράκλησιν τοῦ Ἰσραήλ· καὶ πνεῦμα ἦν ἅγιον ἐπ᾽ αὐτόν.Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Etκαίkai · etG2532
- voiciἰδούidou · voici !G2400
- avaitεἰμίeimi · êtreG1510
- àἐνen · dans/sur/parmiG1722
- JérusalemἹερουσαλήμHierousalēm · JérusalemG2419
- hommeἄνθρωποςanthrōpos · être humainG444
- appeléὄνομαonoma · nomG3686
- SiméonΣυμεώνSumeōn · SiméonG4826
- Cetὁho hē to · le/ce/quiG3588
- Cetοὗτοςhoutos houtoi hautē hautai · ceci/il/elle/celaG3778
- justeδίκαιοςdikaios · justeG1342
- pieuxεὐλαβήςeulabēs · pieuxG2126
- attendaitπροσδέχομαιprosdechomai · attendre, accueillirG4327
- consolationπαράκλησιςparaklēsis · encouragementG3874
- IsraëlἸσραήλIsraēl · IsraëlG2474
- Espritπνεῦμαpneuma · esprit/souffle : espritG4151
- Saintἅγιονhagion · lieu saintG39
- Saintἅγιοςhagios · saintG40
- surἐπίepi · sur/vers/contreG1909
- luiαὐτόςautos · il/elle/celaG846
Références croisées de Luc 2:25
- Luc 1:6 וּשְׁנֵיהֶם צַדִּיקִים לִפְנֵי הָאֱלֹהִים וְהֹלְכֵי תֹם בְּכָל־מִצְוֹת יְהוָֹה וּבְחֻקֹּתָיו׃
- Genèse 6:9אֵ֚לֶּה תּוֹלְדֹ֣ת נֹ֔חַ נֹ֗חַ אִ֥ישׁ צַדִּ֛יק תָּמִ֥ים הָיָ֖ה בְּדֹֽרֹתָ֑יו אֶת־הָֽאֱלֹהִ֖ים הִֽתְהַלֶּךְ־נֹֽחַ׃
- Job 1:1אִ֛ישׁ הָיָ֥ה בְאֶֽרֶץ־ע֖וּץ אִיּ֣וֹב שְׁמ֑וֹ וְהָיָ֣ה ׀ הָאִ֣ישׁ הַה֗וּא תָּ֧ם וְיָשָׁ֛ר וִירֵ֥א אֱלֹהִ֖ים וְסָ֥ר מֵרָֽע׃
- Daniel 6:22אֱדַ֨יִן֙ דָּנִיֶּ֔אל עִם־מַלְכָּ֖א מַלִּ֑ל מַלְכָּ֖א לְעָלְמִ֥ין חֱיִֽי (וידבר אז דניאל אל המלך: "המלך לעולם יחיה!)׃
- Michée 6:8הִגִּ֥יד לְךָ֛ אָדָ֖ם מַה־טּ֑וֹב וּמָֽה־יְהוָ֞ה דּוֹרֵ֣שׁ מִמְּךָ֗ כִּ֣י אִם־עֲשׂ֤וֹת מִשְׁפָּט֙ וְאַ֣הֲבַת חֶ֔סֶד וְהַצְנֵ֥עַ לֶ֖כֶת עִם־אֱלֹהֶֽיךָ׃ פ*
- Actes 10:2 וְהוּא חָסִיד וִירֵא אֱלֹהִים עִם־כָּל־בְּנֵי בֵיתוֹ וְעֹשֵֹה צְדָקוֹת הַרְבֵּה לָעָם וּמִתְפַּלֵּל תָּמִיד לֵאלֹהִים׃
- Actes 24:16 לָכֵן אֲנִי עָמֵל לִהְיוֹת תְּמִים־לֵב עִם אֱלֹהִים וְאָדָם תָּמִיד׃
- Luc 2:38 וַתָּקָם בַּשָּׁעָה הַהִיא וַתִּגַּשׁ לְהֹדוֹת לַיְהוָֹה וַתְּדַבֵּר עָלָיו בְּאָזְנֵי כָל־הַמְחַכִּים לַגְּאֻלָּה בִּירוּשָׁלָיִם׃
- Ésaïe 25:9וְאָמַר֙ בַּיּ֣וֹם הַה֔וּא הִנֵּ֨ה אֱלֹהֵ֥ינוּ זֶ֛ה קִוִּ֥ינוּ ל֖וֹ וְיֽוֹשִׁיעֵ֑נוּ זֶ֤ה יְהוָה֙ קִוִּ֣ינוּ ל֔וֹ נָגִ֥ילָה וְנִשְׂמְחָ֖ה בִּישׁוּעָתֽוֹ׃
- Ésaïe 40:1נַחֲמ֥וּ נַחֲמ֖וּ עַמִּ֑י יֹאמַ֖ר אֱלֹהֵיכֶֽם׃
- Marc 15:43 וַיָּבֹא יוֹסֵף הָרָמָתִי יוֹעֵץ נִכְבָּד אֲשֶׁר הָיָה מְחַכֶּה גַם־הוּא לְמַלְכוּת הָאֱלֹהִים וַיִּתְחַזֵּק וַיָּבֹא אֶל־פִּילָטוֹס וַיִּשְׁאַל אֶת־גּוּפַת יֵשׁוּעַ׃
- Luc 1:41 וַיְהִי כִּשְׁמֹעַ אֱלִישֶׁבַע אֶת־בִּרְכַּת מִרְיָם וַיִּרְקַד הַיֶּלֶד בְּמֵעֶיהָ וַתִּמָּלֵא אֱלִישֶׁבַע רוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃
- Nombres 11:25וַיֵּ֨רֶד יְהוָ֥ה ׀ בֶּעָנָן֮ וַיְדַבֵּ֣ר אֵלָיו֒ וַיָּ֗אצֶל מִן־הָר֨וּחַ֙ אֲשֶׁ֣ר עָלָ֔יו וַיִּתֵּ֕ן עַל־שִׁבְעִ֥ים אִ֖ישׁ הַזְּקֵנִ֑ים וַיְהִ֗י כְּנ֤וֹחַ עֲלֵיהֶם֙ הָר֔וּחַ וַיִּֽתְנַבְּא֖וּ וְלֹ֥א יָסָֽפוּ׃
- 2 Pierre 1:21 כִּי מֵעוֹלָם לֹא־יָצְאָה נְבוּאָה בִּרְצוֹן הָאָדָם כִּי אַנְשֵׁי אֱלֹהִים הַקְּדוֹשִׁים דִּבְּרוּ כַּאֲשֶׁר נְשָׂאָם רוּחַ הַקֹּדֶשׁ׃
Commentaires sur Luc 2:25
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 25Et voici, il y avait un homme à Jérusalem - Cet homme se distingue par sa piété singulière. Il ne fait aucun doute qu'il y avait à Jérusalem plusieurs personnes nommées Siméon, en plus de cet homme ; mais aucune de ce nom ne méritait l'attention de Dieu autant que lui dans le texte. Une telle piété exemplaire et persévérante était très rare, et c'est pourquoi le rédacteur inspiré introduit le récit par "Voici" Plusieurs savants sont d'avis qu'il était le…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 25Dont le nom était Siméon - Certains ont supposé que ce Siméon était un fils du célèbre "Hillel", un professeur distingué à Jérusalem, et président du Sanhédrin ; mais on ne sait rien de lui en dehors de ce qui est relaté ici. C'était un homme âgé, d'une piété et d'une réputation distinguées, qui attendait avec impatience la venue du Messie. Une telle "vieillesse" est particulièrement honorable. Aucun spectacle n'est plus sublime que celui d'un vieil homme…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 25-35Le même Esprit Saint, Celui qui anima l'espérance de Siméon, de voir le Sauveur, lui donna également beaucoup de joie. Ceux qui veulent voir spirituellement Christ doivent d’abord se rendre à Son « temple » ! Nous voyons dans ce texte une véritable confession de foi de Siméon : l’Enfant qu’il tenait dans ses bras était le Sauveur, le Salut en personne, le Salut préparé par Dieu. Il est offert maintenant ici-bas. La vision du monde semble bien terne…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 25Siméon est un homme juste et pieux, comme Zacharie et Élisabeth (1.6). Ils représentent le vestige vertueux d'Israël qui attend le salut de Dieu (Es 10.20–22). Certains présument que Siméon est un prêtre ; cependant, le texte indique seulement que c'est un homme pieux de Jérusalem. L'impatience dont fait preuve Siméon (littéralement en attendant la consolation d'Israël) est une allusion à Es 40.1, qui promettait du réconfort à Israël après son retour…Lire le commentaire
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Tanach and Delitzsch's Hebrew New Testament — © Bible Society in Israel, 2018.
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