Vulgate clémentine (latin)
Jacques 4:6
6majorem autem dat gratiam. Propter quod dicit : Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam.
Jacques 4:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente ; c’est pourquoi l’Écriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.
- Bible Segond 21 (S21)Cependant, la grâce qu’il accorde est plus grande encore, c'est pourquoi l'Ecriture dit: Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
- Bible du Semeur (BDS)mais bien plus grande est la grâce qu’il nous accorde. – Voici donc ce que déclare l’Ecriture : Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grâce aux humbles.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente, c'est pourquoi l'Ecriture dit:Dieu résiste aux orgueilleux,Mais il fait grâce aux humbles.
Contexte de Jacques 4:6
4Adulteri, nescitis quia amicitia hujus mundi inimica est Dei ? quicumque ergo voluerit amicus esse sæculi hujus, inimicus Dei constituitur. 5An putatis quia inaniter Scriptura dicat : Ad invidiam concupiscit spiritus qui habitat in vobis ? majorem autem dat gratiam. Propter quod dicit : Deus superbis resistit, humilibus autem dat gratiam. 7Subditi ergo estote Deo, resistite autem diabolo, et fugiet a vobis. 8Appropinquate Deo, et appropinquabit vobis. Emundate manus, peccatores : et purificate corda, duplices animo.
Lire Jacques 4 en entierJacques 4:6 mot à mot
μείζονα δὲ δίδωσιν χάριν· διὸ λέγει· ὁ θεὸς ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσιν χάριν.¶Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- accordeδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- contraireδέde · alorsG1161
- grâceχάριςcharis · grâceG5485
- excellenteμέγαςmegas · grandG3173
- pourquoiδιόdio · c'est pourquoiG1352
- ditλέγωlegō · direG3004
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- résisteἀντιτάσσωantitassomai · résisterG498
- orgueilleuxὑπερήφανοςhuperēphanos · arrogantG5244
- humblesταπεινόςtapeinos · humbleG5011
Références croisées de Jacques 4:6
- Exode 10:3Introierunt ergo Moyses et Aaron ad Pharaonem, et dixerunt ei : Hæc dicit Dominus Deus Hebræorum : Usquequo non vis subjici mihi ? dimitte populum meum, ut sacrificet mihi.
- Exode 15:9Dixit inimicus : Persequar et comprehendam, dividam spolia, implebitur anima mea : evaginabo gladium meum, interficiet eos manus mea.
- Exode 18:11Nunc cognovi, quia magnus Dominus super omnes deos : eo quod superbe egerint contra illos.
- 1 Samuel 2:3Nolite multiplicare loqui sublimia gloriantes ; recedant vetera de ore vestro : quia Deus scientiarum Dominus est, et ipsi præparantur cogitationes.
- Job 22:29Qui enim humiliatus fuerit, erit in gloria, et qui inclinaverit oculos, ipse salvabitur.
- Job 40:10Ecce behemoth quem feci tecum, fœnum quasi bos comedet.
- Psaumes 138:6Mirabilis facta est scientia tua ex me ; confortata est, et non potero ad eam.
- Proverbes 3:34Ipse deludet illusores, et mansuetis dabit gratiam.
- Proverbes 6:16Sex sunt quæ odit Dominus, et septimum detestatur anima ejus :
- Proverbes 29:23Superbum sequitur humilitas, et humilem spiritu suscipiet gloria.
- Ésaïe 2:11Oculi sublimes hominis humiliati sunt, et incurvabitur altitudo virorum ; exaltabitur autem Dominus solus in die illa.
- Ésaïe 10:8Dicet enim :
- Ésaïe 16:6Audivimus superbiam Moab : superbus est valde ; superbia ejus, et arrogantia ejus, et indignatio ejus plus quam fortitudo ejus.
- Daniel 5:20Quando autem elevatum est cor ejus, et spiritus illius obfirmatus est ad superbiam, depositus est de solio regni sui, et gloria ejus ablata est :
- Matthieu 23:12Qui autem se exaltaverit, humiliabitur : et qui se humiliaverit, exaltabitur.
Commentaires sur Jacques 4:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Mais il donne plus de grâce - , Un plus grand bienfait, que tous les biens que le monde peut accorder ; car il donne un bonheur authentique, et cela le monde ne peut le conférer. Serait-ce là le sens de saint Jacques ? Dieu résiste à l'orgueilleux - - Se met en ordre de bataille contre lui. Ilfait grâce aux humbles - Le moyen sûr de plaire à Dieu est de se soumettre à la dispensation de sa grâce et de sa providence ; et quand un homme le reconnaît dans…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Mais il donne plus de grâce - La référence ici est sans aucun doute à Dieu. Quelques-uns ont considéré cette clause comme une continuation de la citation du verset précédent, mais il faut plutôt la considérer comme une déclaration de l'apôtre lui-même. L'écrivain venait de parler de l'envie, et des crimes qui en découlent. Il pensait aux guerres et aux troubles de la terre, et aux diverses convoitises qui régnaient parmi les hommes. Dans la contemplation…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Toutes les guerres et combats divers provenant de la corruption de notre cœur, il est juste de mortifier cette dernière, qui ne cherche qu’à satisfaire notre convoitise, même au sein de l’église. Les convoitises mondaines et charnelles ne sont que des « onguents » ; elles sont vaines et ne procurent ni contentement, ni satisfaction. Les désirs et les affections coupables nuisent à la prière et à notre communion avec Dieu. Gardons-nous d’abuser de la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-10Jacques explique les causes des querelles : l'amour du monde, la loyauté non exclusive et la critique arrogante (4.11–12). Il donne des exhortations qui corrigeront ces causes et conduiront à la paix.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 6La parole de verset 5 introduite par la formule : Pensez-vous que l'écriture dise en vain, est présentée comme une citation de la Bible. Il est vrai qu'elle ne se trouve pas textuellement dans l'Ancien Testament. Mais nous ne saurions éluder la difficulté en traduisant, avec la plupart de nos versions : "Pensez-vous que l'Ecriture parle en vain ?" Cette traduction permet de considérer la pensée suivante comme une réflexion de l'auteur. Mais les mots…Lire le commentaire
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