Vulgate clémentine (latin)
Ésaïe 10:8
8Dicet enim :
Ésaïe 10:8 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Car il dit : Mes princes ne sont-ils pas autant de rois ?
- Bible Segond 21 (S21)En effet, il se dit: «Mes officiers ne sont-ils pas autant de rois?
- Bible du Semeur (BDS)Oui, voici ce qu’il dit : « Mes princes |ne sont-ils pas autant de rois ?
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Car il dit: Mes princes ne sont-ils pas autant de rois?
Contexte de Ésaïe 10:8
6Ad gentem fallacem mittam eum, et contra populum furoris mei mandabo illi, ut auferat spolia, et diripiat prædam, et ponat illum in conculcationem quasi lutum platearum. 7Ipse autem non sic arbitrabitur, et cor ejus non ita existimabit ; sed ad conterendum erit cor ejus, et ad internecionem gentium non paucarum. Dicet enim : 9Numquid non principes mei simul reges sunt ? numquid non ut Charcamis, sic Calano ? et ut Arphad, sic Emath ? numquid non ut Damascus, sic Samaria ? 10Quomodo invenit manus mea regna idoli, sic et simulacra eorum de Jerusalem et de Samaria.
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כִּ֖י יֹאמַ֑ר הֲלֹ֥א שָׂרַ֛י יַחְדָּ֖ו מְלָכִֽים׃Lire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
Références croisées de Ésaïe 10:8
- Ésaïe 36:8Et nunc trade te domino meo, regi Assyriorum, et dabo tibi duo millia equorum, nec poteris ex te præbere ascensores eorum :
- 2 Rois 18:24Et quomodo potestis resistere ante unum satrapam de servis domini mei minimis ? an fiduciam habes in Ægypto propter currus et equites ?
- 2 Rois 19:10Hæc dicite Ezechiæ regi Juda : Non te seducat Deus tuus in quo habes fiduciam, neque dicas : Non tradetur Jerusalem in manus regis Assyriorum.
- Ézéchiel 26:7Quia hæc dicit Dominus Deus : Ecce ego adducam ad Tyrum Nabuchodonosor regem Babylonis ab aquilone, regem regum, cum equis, et curribus, et equitibus, et cœtu, populoque magno.
- Daniel 2:37Tu rex regum es : et Deus cæli regnum, et fortitudinem, et imperium, et gloriam dedit tibi :
Commentaires sur Ésaïe 10:8
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 8Car il dit - Ce verset, et les versets suivants jusqu'à Ésaïe 10:11, contiennent la vantardise du roi d'Assyrie, et la description de sa propre confiance dans le succès. Mes princes ne sont-ils pas tous des rois ? - Il s'agit d'une vantardise confiante de sa "propre" puissance et de son pouvoir. Sa domination était si grande que même ses princes étaient dotés du pouvoir ordinaire et des "insignes" des rois. Le mot "princes" peut ici désigner soit les…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 5-19Remarquez les changements que peut opérer le péché ! Le roi d'Assyrie, dans son orgueil, était persuadé d'agir selon sa propre volonté. Les tyrans de ce monde sont en fait des « outils » utilisés par la Providence divine. Dieu désirait corriger Son peuple de son hypocrisie, Il voulait qu'il se rapproche de Lui ; était-ce le vœu de Sennachérib ? Bien sûr que non ! Il ne cherchait en fait qu'à satisfaire sa propre convoitise et son ambition. Ce roi…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 5-19Ce jugement est prononcé sur l'Assyrie à cause de la destruction impitoyable des nations à laquelle elle se livre (10.7), de sa vantardise blasphématoire (10.12), de l'oppression qu'elle inflige (10.13–14), et enfin de la toute-puissance dont elle pense être investie d'elle-même (10.15).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 8Mes princes... rois ? Les généraux, les satrapes du roi d'Assyrie portent eux-mêmes le titre royal, soit à cause de leur puissance princière, soit parce que plusieurs d'entre eux sont des rois soumis (2Rois 25.28). Le roi d'Assyrie s'appelle le grand roi (Esaïe 36.4).Lire le commentaire
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Commentaires sur Ésaïe 10
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