Bible Segond 1910
Jacques 4:6
6Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente ; c’est pourquoi l’Écriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles.
Jacques 4:6 dans d’autres versions
- Bible Segond 21 (S21)Cependant, la grâce qu’il accorde est plus grande encore, c'est pourquoi l'Ecriture dit: Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.
- Bible du Semeur (BDS)mais bien plus grande est la grâce qu’il nous accorde. – Voici donc ce que déclare l’Ecriture : Dieu s’oppose aux orgueilleux, mais il accorde sa grâce aux humbles.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente, c'est pourquoi l'Ecriture dit:Dieu résiste aux orgueilleux,Mais il fait grâce aux humbles.
- Bible Darby (DBY)Mais il donne une plus grande grâce. C’est pourquoi il dit : « Dieu résiste aux orgueilleux, mais il donne [la] grâce aux humbles ».
Contexte de Jacques 4:6
4Adultères que vous êtes ! ne savez-vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu. 5Croyez-vous que l’Écriture parle en vain ? C’est avec jalousie que Dieu chérit l’esprit qu’il a fait habiter en nous. Il accorde, au contraire, une grâce plus excellente ; c’est pourquoi l’Écriture dit : Dieu résiste aux orgueilleux, Mais il fait grâce aux humbles. 7Soumettez-vous donc à Dieu ; résistez au diable, et il fuira loin de vous. 8Approchez-vous de Dieu, et il s’approchera de vous. Nettoyez vos mains, pécheurs ; purifiez vos cœurs, hommes irrésolus.
Lire Jacques 4 en entierJacques 4:6 mot à mot
μείζονα δὲ δίδωσιν χάριν· διὸ λέγει· ὁ θεὸς ὑπερηφάνοις ἀντιτάσσεται, ταπεινοῖς δὲ δίδωσιν χάριν.¶Lire en interlinéaire
- accordeδίδωμιdidōmi · donnerG1325
- contraireδέde · alorsG1161
- grâceχάριςcharis · grâceG5485
- excellenteμέγαςmegas · grandG3173
- pourquoiδιόdio · c'est pourquoiG1352
- ditλέγωlegō · direG3004
- Dieuθεόςtheos · DieuG2316
- résisteἀντιτάσσωantitassomai · résisterG498
- orgueilleuxὑπερήφανοςhuperēphanos · arrogantG5244
- humblesταπεινόςtapeinos · humbleG5011
Références croisées de Jacques 4:6
- Exode 10:3Moïse et Aaron allèrent vers Pharaon, et lui dirent : Ainsi parle l’Éternel, le Dieu des Hébreux : Jusqu’à quand refuseras-tu de t’humilier devant moi ? Laisse aller mon peuple, afin qu’il me serve.
- Exode 15:9L’ennemi disait : Je poursuivrai, j’atteindrai, Je partagerai le butin ; Ma vengeance sera assouvie, Je tirerai l’épée, ma main les détruira.
- Exode 18:11Je reconnais maintenant que l’Éternel est plus grand que tous les dieux ; car la méchanceté des Égyptiens est retombée sur eux.
- 1 Samuel 2:3Ne parlez plus avec tant de hauteur ; Que l’arrogance ne sorte plus de votre bouche ; Car l’Éternel est un Dieu qui sait tout, Et par lui sont pesées toutes les actions.
- Job 22:29Vienne l’humiliation, tu prieras pour ton relèvement : Dieu secourt celui dont le regard est abattu.
- Job 40:10Orne-toi de magnificence et de grandeur, Revêts-toi de splendeur et de gloire !
- Psaumes 138:6L’Éternel est élevé : il voit les humbles, Et il reconnaît de loin les orgueilleux.
- Proverbes 3:34Il se moque des moqueurs, Mais il fait grâce aux humbles ;
- Proverbes 6:16Il y a six choses que hait l’Éternel, Et même sept qu’il a en horreur ;
- Proverbes 29:23L’orgueil d’un homme l’abaisse, Mais celui qui est humble d’esprit obtient la gloire.
- Ésaïe 2:11L’homme au regard hautain sera abaissé, Et l’orgueilleux sera humilié : L’Éternel seul sera élevé ce jour-là.
- Ésaïe 10:8Car il dit : Mes princes ne sont-ils pas autant de rois ?
- Ésaïe 16:6Nous entendons l’orgueil du superbe Moab, Sa fierté et sa hauteur, son arrogance et ses vains discours.
- Daniel 5:20Mais lorsque son cœur s’éleva et que son esprit s’endurcit jusqu’à l’arrogance, il fut précipité de son trône royal et dépouillé de sa gloire ;
- Matthieu 23:12Quiconque s’élèvera sera abaissé, et quiconque s’abaissera sera élevé.
Commentaires sur Jacques 4:6
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 6Mais il donne plus de grâce - , Un plus grand bienfait, que tous les biens que le monde peut accorder ; car il donne un bonheur authentique, et cela le monde ne peut le conférer. Serait-ce là le sens de saint Jacques ? Dieu résiste à l'orgueilleux - - Se met en ordre de bataille contre lui. Ilfait grâce aux humbles - Le moyen sûr de plaire à Dieu est de se soumettre à la dispensation de sa grâce et de sa providence ; et quand un homme le reconnaît dans…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 6Mais il donne plus de grâce - La référence ici est sans aucun doute à Dieu. Quelques-uns ont considéré cette clause comme une continuation de la citation du verset précédent, mais il faut plutôt la considérer comme une déclaration de l'apôtre lui-même. L'écrivain venait de parler de l'envie, et des crimes qui en découlent. Il pensait aux guerres et aux troubles de la terre, et aux diverses convoitises qui régnaient parmi les hommes. Dans la contemplation…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 1-10Toutes les guerres et combats divers provenant de la corruption de notre cœur, il est juste de mortifier cette dernière, qui ne cherche qu’à satisfaire notre convoitise, même au sein de l’église. Les convoitises mondaines et charnelles ne sont que des « onguents » ; elles sont vaines et ne procurent ni contentement, ni satisfaction. Les désirs et les affections coupables nuisent à la prière et à notre communion avec Dieu. Gardons-nous d’abuser de la…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 4-10Jacques explique les causes des querelles : l'amour du monde, la loyauté non exclusive et la critique arrogante (4.11–12). Il donne des exhortations qui corrigeront ces causes et conduiront à la paix.Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 6La parole de verset 5 introduite par la formule : Pensez-vous que l'écriture dise en vain, est présentée comme une citation de la Bible. Il est vrai qu'elle ne se trouve pas textuellement dans l'Ancien Testament. Mais nous ne saurions éluder la difficulté en traduisant, avec la plupart de nos versions : "Pensez-vous que l'Ecriture parle en vain ?" Cette traduction permet de considérer la pensée suivante comme une réflexion de l'auteur. Mais les mots…Lire le commentaire
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