Vulgate clémentine (latin)
Jacques 2:18
18Sed dicet quis : Tu fidem habes, et ego opera habeo : ostende mihi fidem tuam sine operibus : et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam.
Jacques 2:18 dans d’autres versions
- Bible Segond 1910 (LSG)Mais quelqu’un dira : Toi, tu as la foi ; et moi, j’ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.
- Bible Segond 21 (S21)Mais quelqu'un dira: «Toi, tu as la foi, et moi, j’ai les œuvres.» Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, c’est par mes œuvres que je te montrerai ma foi.
- Bible du Semeur (BDS)Mais quelqu’un dira : « L’un a la foi, l’autre les actes. » Eh bien ! Montre-moi ta foi sans les actes, et je te montrerai ma foi par mes actes.
- Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG79)Mais quelqu'un dira: Toi, tu as la foi; et moi, j'ai les œuvres. Montre-moi ta foi sans les œuvres, et moi, je te montrerai la foi par mes œuvres.
Contexte de Jacques 2:18
16dicat autem aliquis ex vobis illis : Ite in pace, calefacimini et saturamini : non dederitis autem eis quæ necessaria sunt corpori, quid proderit ? 17Sic et fides, si non habeat opera, mortua est in semetipsa. Sed dicet quis : Tu fidem habes, et ego opera habeo : ostende mihi fidem tuam sine operibus : et ego ostendam tibi ex operibus fidem meam. 19Tu credis quoniam unus est Deus : bene facis : et dæmones credunt, et contremiscunt. 20Vis autem scire, o homo inanis, quoniam fides sine operibus mortua est ?
Lire Jacques 2 en entierJacques 2:18 mot à mot
Ἀλλ᾽ ἐρεῖ τις· σὺ πίστιν ἔχεις, κἀγὼ ἔργα ἔχω· δεῖξόν μοι τὴν πίστιν σου χωρὶς τῶν ἔργων κἀγώ σοι δείξω ἐκ τῶν ἔργων μου τὴν πίστινLire en interlinéaire
Mots relevés dans la LSG.
- Maisἀλλάalla · maisG235
- quelqu’τιςtis · quelqu'unG5100
- diraἐρῶereō · direG2046
- Toiσύsu · tu, vousG4771
- asἔχωechō · avoir, êtreG2192
- foiπίστιςpistis · foiG4102
- moiκἀγώkagō kamoi kame · et moiG2504
- moiἐγώegō · je/nousG1473
- œuvresἔργονergon · œuvreG2041
- Montreδεικνύωdeiknuō · montrerG1166
- moiμοίmoi · à moiG3427
- moiμέme · meG3165
- taὁho hē to · le/ce/quiG3588
- taσοῦsou · toiG4675
- sansἐκek ex · hors de, depuisG1537
- sansχωρίςchōris · sansG5565
- teσοίsoi · toiG4671
- laμοῦmou · de moiG3450
Références croisées de Jacques 2:18
- Jacques 2:14Quid proderit, fratres mei, si fidem quis dicat se habere, opera autem non habeat ? numquid poterit fides salvare eum ?
- Romains 14:23Qui autem discernit, si manducaverit, damnatus est : quia non ex fide. Omne autem, quod non est ex fide, peccatum est.
- 1 Corinthiens 13:2Et si habuero prophetiam, et noverim mysteria omnia, et omnem scientiam : et si habuero omnem fidem ita ut montes transferam, caritatem autem non habuero, nihil sum.
- Galates 5:6Nam in Christo Jesu neque circumcisio aliquid valet, neque præputium : sed fides, quæ per caritatem operatur.
- Hébreux 11:6Sine fide autem impossibile est placere Deo. Credere enim oportet accedentem ad Deum quia est, et inquirentibus se remunerator sit.
- Jacques 2:22Vides quoniam fides cooperabatur operibus illius : et ex operibus fides consummata est ?
- Jacques 3:13Quis sapiens et disciplinatus inter vos ? Ostendat ex bona conversatione operationem suam in mansuetudine sapientiæ.
- Matthieu 7:17Sic omnis arbor bona fructus bonos facit : mala autem arbor malos fructus facit.
- Romains 8:1Nihil ergo nunc damnationis est iis qui sunt in Christo Jesu : qui non secundum carnem ambulant.
- 2 Corinthiens 5:17Si qua ergo in Christo nova creatura, vetera transierunt : ecce facta sunt omnia nova.
- 2 Corinthiens 7:1Has ergo habentes promissiones, carissimi, mundemus nos ab omni inquinamento carnis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei.
- 1 Thessaloniciens 1:3memores operis fidei vestræ, et laboris, et caritatis, et sustinentiæ spei Domini nostri Jesu Christi, ante Deum et Patrem nostrum :
- 1 Timothée 1:5Finis autem præcepti est caritas de corde puro, et conscientia bona, et fide non ficta.
Commentaires sur Jacques 2:18
- Adam Clarke Bible Commentary · v. 18Montre-moi ta foi sans tes œuvres - C'est en vain que tu prétends avoir la foi, alors que tu n'as pas d'œuvres de charité ou de miséricorde ; car comme la foi, qui est un principe dans l'esprit, ne peut être discernée que par les effets, c'est-à-dire par les bonnes œuvres, celui qui n'a pas de bonnes œuvres n'a, par présomption, pas la foi. Je te montrerai ma foi par mes oeuvres - Mes oeuvres de charité et de miséricorde montreront que j'ai la foi ; et…Lire le commentaire
- Barnes’ Notes on the Bible · v. 18Oui, un homme peut dire - Le mot qui est rendu par "oui" ( ἀὰ alla) serait mieux rendu par "mais". L'apôtre a l'intention d'introduire une objection, non de faire une affirmation. Le sens est : " quelqu'un pourrait dire ", ou bien : " à cela on pourrait répondre ", c'est-à-dire qu'on pourrait peut-être dire que la religion ne se manifeste pas toujours de la même manière, ou bien il ne faut pas supposer que, parce qu'elle ne s'expose pas toujours sous la…Lire le commentaire
- Commentaire concis de Matthew Henry · v. 14-26Ceux qui, comme beaucoup, en guise de piété, n’ont qu’une simple croyance spéculative de l’Évangile, se méprennent vraiment. Seule la foi véritable, par laquelle les hommes ont part à la justice, à l’expiation et la grâce de Christ, sauve une âme ; cette foi produit des fruits spirituels et saints, elle se révèle par les œuvres ; par contre, un simple assentiment à toute forme de doctrine ou de croyance, est totalement différent de cette foi qui sauve…Lire le commentaire
- Tyndale Open Study Notes · v. 18-19Jacques cherche à démontrer la futilité de croire que quelque chose est vrai sans agir en conséquence. • Mais quelqu'un dira : Jacques présente une autre diatribe (voir la note d'étude sur 1.13). Il imagine un contre-argument selon lequel une personne pourrait avoir le don de la foi tandis qu'une autre aurait le don des œuvres (voir 1Co 12.7–9).Lire le commentaire
- Bible Annotée de Neuchâtel · v. 18La foi, si elle n'a pas d'œuvres, est sans puissance de vie, elle est morte en elle-même, dans son principe, et non seulement quant à ses effets. (verset 17) C'est pourquoi quelqu'un dira avec raison...(verset 18) Ce quelqu'un n'est pas l'adversaire que Jacques réfute, puisqu'il représente les mêmes idées. La plupart des exégètes voient en lui un tiers que l'auteur fait intervenir pour dramatiser la discussion. Ce nouvel interlocuteur vient en aide à…Lire le commentaire
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